街巷的命名可以体现一座城市的历史变迁和文化内涵。表4为我国部分城市街道名及命名原因：
| 街道名 | 地点 | 名称来源 |
先烈路 | 广东广州 | 在这条不到4公里的先烈路上，分布着广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所。 |
延乔路 | 安徽合肥 | 1927年7月4日晚，29岁的陈延年被秘密押赴刑场执行死刑。他拒不下跪，被乱刀杀害。1928年，26岁的陈乔年被杀害于上海龙华。这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名，路的尽头是“繁华大道”。 |
刘家麒路 | 湖北武汉 | 1937年10月，山西忻口保卫战开始，刘家麒亲自指挥部队反复冲锋，战斗十分惨烈。16日，刘家麟在前线督战中英勇殉国。刘家麟生前路过武汉时，他只在武昌的家中与亲人相会了不到两个小时。为纪念这位抗战英雄，将原日租界内一条路命名为“刘家麟路”。 |
金石路 | 陕西西安 | 近年命名的一条新建道路，位于西安近代化学研究所，设有火炸药燃烧国防科技重点实验室，由于火药研制的相关原料在古代也被称为“金石药”，故采词“金石”作为道路专名，同时寓意“精诚所至，金石为开”的科研精神。 |
夏弦街 | 湖北武汉 | 1966年“围湖造田”产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区。片区有处由春诵街、夏弦街、秋礼街、冬书街组成四季街，多所优质小、初、高学校在此办学，街名源于《礼记·文王世子》里的“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗（商代的大学）秋学礼，执礼者诏之；冬读书（指《尚书》），典书者诏之。” |
请从材料中选取2个或2个以上城市街道名，围绕“街道命名的人文内涵”自拟论题并加以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）
| A．推动计算机的出现和互联网的建立及英语的普及 |
| B．使各类信息的收集、储存和传递更加高效而安全 |
| C．促进文化的传播，也可能阻碍文化多样性的发展 |
| D．推动社区出现，并在政府的管理下实行居民自治 |
| 时间 | 名称 | 主办单位 |
| 1953年10月 | 苏联画家盖拉西莫夫中国水彩画展览会 | 中国美术协会 |
| 1954年10月 | 民主德国艺术代表团旅行中国作品展览会 | 中国美术协会 |
| 1955年6月 | 印度艺术品展览会 | 中印友好协会 |
| 1955年9月 | 印度阿旃陀壁画1500年纪念展览会 | 中印友好协会 |
| 1956年10月 | 印尼美工团作品展览会 | 对外友好协会 |
| A．中国外交政策趋于成熟 | B．贯彻“双百”方针成效显著 |
| C．睦邻友好外交成果丰硕 | D．社会主义阵营不断巩固壮大 |
材料 有人称容闳（1828~1912）的一生就是近代中国艰难近代化的缩影。道光十五年，七岁的容闳跟随父亲前往澳门，并入读马礼逊纪念学校：咸丰四年，容闳以优异的成绩从耶鲁大学毕业。返回中国后，容闳曾在上海海关等处任职，后为上海宝顺洋行经营丝茶生意。同治三年冬，受曾国藩委派，为筹建江南制造局赴美采购机器，为江南制造总局提供了主要设备。同治九年，容闳又向曾国藩提议派学生官费赴美留学，此后清廷虽多次派遣赴美留学生。光绪二十四年（1894），身在美国的容闳一直坐卧不安，焦灼地关心战事，为祖国命运担忧。他给湖广总督张之洞写信表示愿回国效力。从1896~1898年间，容闳通过各种渠道向清政府提出种种兴国方案，但最后却因官场腐败内斗被朝廷否决。维新变法失败后，他冒险潜逃出京，避居上海租界。之后容闳在美仍积极活动，联络了美国军事专家和财政界重要人物，计划筹款，训练武装力量，支援中国革命。1912年1月2日，孙中山录笔写信给容闳，诚邀他归国担任要职，但遗憾的是，命运并未给容闳再次回国、一展宏图的机会。1912年4月21日上午，容闳逝世于美国。
——摘自《耶鲁中国人：容闲自传》
(1)根据材料并结合所学知识，说明“容闳一生就是近代中国艰难近代化的缩影”。
(2)根据材料并结合所学知识，概括容闳对近代社会进步能够做出巨大贡献的主观原因。
材料 明清时期，司门口为湖广承宣布政使司衙门所在地，布政司主管钱粮户籍，相当于当地的户部。户部巷东为藩库，是布政司存放钱粮的金库和粮库，户部巷西为武昌府的粮库所在地，户部巷正好位于两个库房中间，因而得名。粮道街是因为这个地方有个粮道署。
武汉有一批以数字命名的道路，如一元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路、六合路、七里庙、八大家等。一元路是从“一元复始，万象更新”的语句中摘取得来的，“日月光曜”二曜路，“三阳开泰”三阳路，“国之四维”四唯路，“寿、富、康、德、命称五福”为五福路，“六合同春。天地四方”为六合路。
武汉还有一批以人名命名的道路如兰陵路，如彭刘杨路，彭指的是彭楚藩，刘指的是刘复基，杨指的是杨洪胜，三人在辛亥革命中献身的。如中山大道，是纪念孙中山对武汉的贡献，黄兴路是以黄兴的名字命名，黎黄陂路是以黎元洪的命名命名。
1938年和1946年，武汉两次将原日租界内的街道全部改为与抗日相关的名字。如山海关路、卢沟桥路、陈怀民路、郝梦龄路、刘家麒路、张自忠路等。在日本司令官签订投降书的那一刻，武汉诞生了一条胜利街。这条街是将本来是6条曾属英、俄、法、德、日五国租界的街道合为一体。
三层楼这个地名是近代才产生的，这一带原是一片水塘荒地。1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，开杂货店、茶馆、说书场和皮影戏场等，生意兴隆，远近闻名，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。
——摘编自《长江日报》等
结合所学知识，选取相关材料，提炼相关主题（任意一点或整体），并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
| A．创建于光绪帝诏准立停科举之际 | B．新文化运动中心和学术研究重镇 |
| C．近代中国国家最高教育行政机关 | D．五四运动初期主力先锋团队之一 |
| A．资本主义世界经济危机波及中国 | B．国民政府第五次“围剿”革命根据地 |
| C．官僚资本主义巧取豪夺激化矛盾 | D．日本在东北和华东地区不断扩大侵略 |
| A．有利于发展巩固抗日民族统一战线 | B．表明国共力量的对比变化趋势加强 |
| C．抨击了国民党政府消极抗战的态度 | D．反映了五四精神内涵已经彻底改变 |
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
材料 以下是革命家、教育家吴玉章（1878～1966年）先生年谱摘录
| 年份 | 简历 |
| 1884 | 开始随兄读书。时帝国主义侵略日急，中国藩篱尽失。常闻客来谈时务，对后来之接近政治颇有影响。 |
| 1892 | 入成都尊经书院求学。好历史，深喜岳飞《满江红》、文天祥《正气歌》等忠义慷慨之作。 |
| 1897 | 得读《盛世危言》《时务报》《蒙学报》《蜀学报》等，乃接受维新思想。 |
| 1903 | 在日本留学，学电气工程技术。期间，邹容《革命军》出版，读之极为感动。又读《民约论》及欧洲各国革命史等。 |
| 1907 | 创办《四川》杂志，鼓吹革命。翌年，日本政府查封其杂志，判其徒刑半年。 |
| 1914 | 革命迭遭失败，激愤之余再次出国留学。入法国巴黎法科大学，研究（欧洲）政治经济。 |
| 1919 | 读《过激派》（即《布尔塞维克》）等书；往来沪粤之间从事革命活动，并协助《劳动者》等刊物之工作。 |
| 1923 | 在四川成都创办《赤心评论》，组织工会、农会。 |
——摘编自《华北大学为纪念吴玉章校长七十寿辰而作》（1948年）。
(1)据材料并结合所学知识，归纳吴玉章思想转变的表现并分析其转变的原因。
(2)据材料并结合所学知识，概括以吴玉章为代表的革命家的历史作用。
