3 . 报刊记录社会发生的点点滴滴，反映历史的传承演进。

材料一 安史之乱以后，唐朝形成了藩镇割据的局面。各地藩镇纷纷在长安设邸。其驻地官员一般统称“邸吏”。在唐朝中央政权日渐衰落的情况下，节度使对朝廷的动态非常关注，指令邸吏经常向他们报告朝廷的军政大事。久而久之，邸就自然演变成向藩镇传播消息的主要渠道，中国原始形态的报纸也就在邸吏向藩镇传抄消息的过程中应运而生。可以这样说，“邸”是孕育中国古代报纸的母体，邸吏是中国最早的新闻报道者。……宋代之邸报是在进奏院状报传抄过程中派生出来的，但只选用摘录部分，传播速度更快，范围拓宽，有时还超出了朝廷允许的范围。全由民间经营的印刷报纸在北宋后期出现。到明清之际，邸报有过相当规模的发展，但是报纸的内容仍限于朝廷谕令、奏章和政治动态的报道。传报组织系统为官府所把持，阅读范围也限于各级官吏，其政治功能的发达与文化传播的影响恰成反比。

——据王凤超《中国报刊史话》整理

（1）概括材料一反映的中国古代报纸的特点。结合所学分析这一特点所反映的历史状况。

材料二16世纪中叶，在地中海北岸的威尼斯城颇为流行的威尼斯小报（VeniC.e GA.zette）在报纸的发展里程中有着极其重要的位置。意大利威尼斯城当时居地中海贸易中心，与地中海沿岸诸港及德国商业都市联络频繁，成为集中世界各地新闻的都市。在这所城市里有个叫 MA.nA.nt的组织者，收集有关法庭、城市动态以及贸易信息等新闻，专为王公贵族以及商人发行这个 GA.zette 的手抄新闻，在当时非常流行，这就是 VeniC.e GA.zette。后来VeniC.e GA.zette 改用手抄为印刷，加大了发行力度，被后人称为《威尼斯公报》。GA.zette( 格塞塔 ) 本意是一枚威尼斯硬币，一个 GA.zette 买一份小报，所以人们就称威尼斯小报为 VeniC.e GA.zette , 以至于这个词后来成为西欧“报纸”的代名词。最早的定期报刊产生于德国，1609年，德意志地区出现了两种周报：《通告-报道或新闻报》和《报道》；1605年，尼德兰出版《安特卫普新闻》。

——据李磊《外国新闻史》整编

（2）概括材料二反映的西方报刊的特点。并结合所学分析西方报刊出现的主要因素。

材料三   中国近代报刊业的统计表（部分）

创办时间	创办人	地点	刊名	简介
1833年	传教士郭士力	广州	《东西洋考每月统计传》	中文月刊。其出版的目的在于抵制这种高等的、独特的观念（注：中国人宣称自己是世界一流国家，认为其他所有种族都是‘蛮人’），让中国人了解我们的科学和原理。
1872年	英人弗雷德里克.美查，实际由中国人掌控	上海	《申报》	“凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊，与夫一切可惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载，务求其真实无妄，使阅者明白易懂。”共出版27000余期，1949年停刊。
1895年~1898年间	资产阶级维新派的领袖人物	北京	《中外纪闻》	全国新出版的中国报刊约120种，80%左右为中国人自办。左栏所列报刊系统地宣传了变法改良的主张。
		上海	《强学报》《时务报》
		澳门	《知新报》
		湖南	《湘学新报》《湘学报》《湘报》
1905年	资产阶级革命党人	东京	《民报》	同盟会的机关报。孙中山在为《民报》撰写的发刊词中，第一次将同盟会的主张概括为民族主义、民权主义和民生主义。
1915年	陈独秀	上海	《青年杂志》，1916年改名《新青年》	陈独秀撰文指出“人权说”“生物进化论”、“社会主义”这三事是近代文明的特征，要实现这社会改革的三事，关键在于新一代青年的自身觉悟和观念更新。

——据（美）白瑞华著 苏世军译《中国近代报刊史》整理

（3）阅读材料三并结合所学，指出中国近代报刊出现的时代背景。解读中国近代报刊的变化历程。要求：提取信息分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

4 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一不结盟国家的国家元首或政府首脑注意到，在从以霸权为基础的旧秩序向以各国合作以及建立在自由、平等和促进繁荣的社会正义之上的新秩序的过渡中，存在着导向世界冲突的危机……要根本消除冲突的根源，就要消除一切表现形式的殖民主义并且在世界上实行和平共处的政策……现有的军事集团正在发展成为越来越强大的军事、经济和政治集团，根据逻辑和它们相互关系的性质来看，必然不时引起国际关系恶化。“冷战”和它会变成真正的战争的经常性的严重危险，已经成为国际关系中存在的局势的一部分。……与会国并不认为这种不同会构成对稳定和平的不可克服的障碍，只要排除掉对其他国家人民的统治和对他们的内部发展进行干涉的尝试……在这种情况下，和平共处的原则，是代替“冷战”和可能发生的全面核灾祸的唯一办法。

——《不结盟国家的国家元首或政府首脑会议宣言》

材料二不结盟运动发展简况

——刘宗绪、黄安年《世界近现代史专题30讲》

（1）概括宣言提出的主要观点。

（2）上述观点是否符合历史实际？为什么？

（3）根据上述材料总结归纳不结盟运动发展的趋势如何？它反映的实质性问题是什么？

5 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   

1927年至1937年，虽然国民政府处于内外交困的境地，但却努力继承孙中山先生重建国家的遗志。国民政府推行货币改革，用银元代替银两，与推行纸币（法币）为合法货币。国民政府以日益高涨的民族主义为后盾，从1928年到1929年，同美、德、英、法、日签订了平等友好的关税协定，根据这些协定列强承认了中国的关税自主。陇海铁路在1934年延伸至西安，1936年粤汉铁路竣工，铁路路网从八千公里延伸至一万三千公里。各省公路建设、现代航空、水上轮渡事业都有骄傲的发展。工业化方面，一些轻工业如棉纺织业、面粉制造、钟表、水泥和化工制造等领域也出现颇大的进展。但是，国民政府忽视了古老的地主土地所有制和农民的困苦。国民政府未达成财政均衡，而是靠赤字开支来维持。年复一年的预算不平衡导致了滥发纸币，这在后来引起了严重的通货膨胀，促使1949年国民政府的经济崩溃。

——摘编自徐中约《中国近代史》

材料二   

20世纪30年代现代化的萌动是国际环境影响的结果，但仅仅是一种萌动，无法迅速发展起来。30年代的国民党政府，实施一党专政，排斥民众参与，对民主政治打压扼杀；知识分子的讨论只是昙花一现的理论喧嚣。政府的“贫困化”也是制约这次现代化发展的因素。这种“贫困化”不仅是财政上的破落，更是中央权威的缺失。国民政府是形式上的全国统一政权，但内部帮派林立、战乱不断，难有权威和效力。而同一时期苏联现代化的迅速发展，恰恰得益于建立了强有力的政府。

——秦正为《萌动与选择：20世纪30年代中国社会的现代化走向》

（1）根据材料一归纳20世纪二三十年代经济近代化的主要成就，并概括其存在的问题。

（2）根据材料二并结合当时中国社会状况，分析这次现代化运动仅停留在“萌动”状态的原因。从中可得出什么启示？

6 . “文明”一词，古今有不同的内涵和寓意。阅读材料，回答问题。
材料一     在古代中国人的价值判断里，“文明”也指“文治教化”。“文明”一词……其核心内涵都在于“文”，以“文”为体，以“明”为用，文明即以文教化……那么，“文明”之意义何在？北宋石介作了很好的回答：“三纲，文之象也，五常，文之质也……尊卑有法，上下有纪，贵贱不乱……风俗归厚，人伦既正，而王道成矣。”
——《19世纪中叶前中国与欧洲的“文明”观念》
（1）据材料一，概括说明北宋人石介“文明观”的出发点，联系相关知识指出其思想基础。
材料二   洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳（梭）。广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，都郁葱葱。微妙之乐，来自空际……烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫濛如雾。机声轧轧，声闻于天……未开之民，置身斯境，目眩神迷，如刘姥姥初入大观园，手舞足蹈，忘其所以狂喜，曰文明文明，其在是矣。
——摘自《论文明第一要素及中国不能文明之原因》
（2）据材料二，概括归纳近代部分国人眼中“文明”的表现。
材料三     西人百年以来，民气大伸，遂尔勃兴。中国苟自今日昌明斯义，则数十年其强亦与西国同，在此百年之内进于文明耳……地球既入文明之运，则蒸蒸相逼，不得不变。不特中国民权之说既当大行，即各地土番亦当丕变（大变）。其不变者，即澌灭（消亡）以至于尽。
——1897年梁启超《与严幼陵先生书》
（3）材料三体现了梁启超怎样的思想观念？结合相关知识说明其时代背景。
材料四     有一出话剧（《文明人·第一幕》公演于1914年11月），其主角贾人俊在国外游学数年……在他看来，“外国都是些文明先进国……凡事都有要从学习文明国入手，哪怕只学得一点皮毛，横竖比咱们的骨格还强得多”……贾氏的妻子聪娘说：“中国不及外国的地方，并不是专门学一个文明的形式就可以了结的”。
——罗检秋《清末民初知识界关于“文明”的认知与思辨》
（4）对于贾氏夫妇的观点，你的看法如何？（结合中国近代化进程中的相关史实为例作答）

7 . 近代中国的思想解放在继承和创新中不断走向深入。阅读下列材料：

材料一戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。

——萧公权《中国政治思想史》

材料二夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。

——陈独秀《在质问<东方杂志>记者》（1919年2月）

材料三这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。

——徐中约《中国近代史》

请回答：

（1）据材料一，概括戊戌维新的进步主张。材料一认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？

（2）据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。

（3）据材料三，归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料，评价近代中国知识分子的思想实践。

8 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 世界各民族在自身的发展中，形成了各具特色的文化。随着世界各地联系的加强，各种不同文化的交流、碰撞是不可避免的。这种交流、碰撞，有时表现为激烈的状态，有时表现为平和的状态。早在明朝以前，中外文化就有了交流、碰撞。
材料二 明清之际，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
到了19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等类别编成《西学书目表》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
材料三 在历史的不同阶段，国家的对外政策往往决定着文化的交流广度与深度。……新中国成立后的前30年，西方国家对社会主义中国的长期孤立、封锁，造成了中国文化与世隔绝。直到中国重新融入主流世界后，在经济全球化浪潮中，文化扮演了重要角色，并成为中西交流的桥梁。
问题：
（1）依据材料一并结合所学知识指出中国古代对外交流的主要途径是什么？请结合所学知识试举两例史实说明“早在明朝以前中外文化就有了交流、碰撞。”
（2）依据材料二概括指出明清之际所翻译书籍的内容和作用是什么？
（3）依据材料二并结合所学知识，说明19世纪中后期中国翻译活动出现的新变化及其原因。
（4）依据上述材料并结合所学知识，归纳推动（或阻碍）中外文化交流的因素。

9 . 当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历代统治者都在思考对策，如何保障社会稳定，并解决当时面临的各种困境。
材料一 “目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。”
──清·顾炎武
（1）根据材料一并结合所学知识，概述汉武帝是如何实践“治乱之关必在人心风俗”的？概括顾炎武“转移人心整顿风俗”的主张
材料二 就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。
──《中国古代史》
（2）结合朱熹的社会政治理论，归纳材料二的观点并概述朱熹的历史地位
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
──文池《思想的灵光》
（3）中国新生资产阶级的哪些主张反映了这种“人文思想”？他们又是如何付诸实践的？
材料四 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存与互补的现代国家治理模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。
──《中国社会转型的表现特点与缺陷》
（4）依据材料四并结合所学知识，概括中国社会转型中向“三元并存与互补的现代国家治理模式演进”的表现。在该过程中，中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新？