1 . 加尔文认为，发财致富是神的意志，现实财富的分配不均完全是由神意天命决定的，贫富都是上帝的眷顾，是它对人的考验与磨练。加尔文的主张

A．适应了新的价值体系建立的需要

B．受到罗马天主教会禁欲思想的影响

C．主要目的是肯定神的价值和作用

D．与罗马天主教会的价值追求相吻合

2 . 明清时期，国家只有“钱法”、“钞法”而无“银法”，白银的熔铸、发行及管理权力多属民间势力，供应来源主要是海外的日本、美洲等地。政府对于白银的开采也是采取放任自流的态度。据此可知，明清时期

A．货币主导权逐渐下移	B．政府放弃了抑商政策
C．白银货币价值被忽视	D．外商控制了中国市场

3 . 有学者指出：“宗教改革本质上是重返信仰纯洁性和普遍理性的一种尝试，在某种意义上甚至是对文艺复兴导致的感性复兴的否定，但是就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归。”这一论断揭示宗教改革

A．淡化了对上帝的虔诚信仰	B．否定文艺复兴倡导的人文主义
C．继承了西方哲学理性精神	D．强调了人在现世生活中的价值

4 . 如图为汉武帝时期的“大飞鸿”“玉兔蟾蜍”“延益寿”瓦当，分别代表“太阳”“月亮”“延寿”，寓意“日月同辉、天人合一、延年益寿”。这些瓦当体现了

A．社会观念与艺术审美的结合	B．科技发展与人文价值的统一
C．政治一统与经济繁荣的盛况	D．儒家思想与市井风情的杂糅

5 . 秦半两钱重十二铢，币值也很高。在经历了秦末农民起义和惨烈的楚汉之争后，若仍以秦半两钱为基础货币，则小件物品无法交易，财货难以流畅，故汉初改铸为小钱。这一变化表明

A．秦半两钱的货币价值消失	B．政府放弃了重农抑商政策
C．货币改革要适应经济发展	D．楚汉战争导致了货币混乱

6 . 产业附加值是在产品的原有价值的基础上，通过生产过程中的有效劳动新创造的价值。下表是中国各产业附加值年平均增长率。对表中信息解读准确的是

	1952年～1978年	1978年～1995年
农业	2.1%	5.1%
工业	11.5%	12%
服务业	5.5%	11.8%

A．农业发展速度长期滞后	B．工业高增长致比例失调
C．经济改革激发产业活力	D．产业不平衡性持续扩大

7 . 政治治理与民主模式探索

材料   民主，是指人民的政权和按照人民的意愿进行的治理，它是关于国家的治国理念和政治制度。在同封建专制制度的斗争中，形成了资产阶级的民主制度。资产阶级民主政治的确立、发展进程和具体内容既具有共性的一面，包含着普适精神价值和基本原则规定；又具有特性的一面，表现出各具特色的多样性，有着不同的发展道路和表现样态。民主的确立、发展和完善是一个长期的、渐进的过程。

概括材料中体现的近代西方资产阶级民主政治的特点。从中任选一个，结合世界近代史的相关知识，对其进行阐释。

8 . 有学者指出，宋代造物设计更加强调器物作为日常生活用品的理性美，且更加讲究器物造型上的简洁美，因此宋人所设计制造的器物不会出现大面积装饰，特别是在家具设计上多流行单色漆的运用。由此可知，宋代造物设计

A．体现了器物形态的变化	B．推动了务实精神的出现
C．蕴含了理学价值的追求	D．丰富了日常家具的风格

9 . 某学者认为：“中国共产党国共合作开始北伐的时候，军阀的裂变已经达到无以复加的地步，就是说重新崛起的吴佩孚统领的所谓十四省联军，实际上是一个分崩离析的体系……裂变达到这个程度，军阀实际上已经没有力量了。”这一观点

A．揭示了军阀覆灭的必然	B．突出了北伐战争的意义
C．说明了社会动荡的根源	D．强调了军阀裂变的价值