1 . 如表为中国智能电视行业发展历程，据此可以认定的史实是（     ）

时间	阶段	相关事件	政策导向
2009年以前	探索期	互联网电视概念逐渐形成，家电厂商开始了智能电视的探索	正式将互联网视听内容纳入政府监管体系，确保视听内容可管可控
2010～2012年	发展期	牌照商主导探索OTT、TV运营模式，视频网站合法促进智能电视产业链形成	牌照制度形成，颁发7张集成牌照，规定针对电视的互联网内容须以牌照商为出口
2013～2016年	加速期	互联网企业、牌照商和终端商合作紧密，动作频繁，行业全面进入爆发时代	提出“牌照退出机制”“黑盒子"等问题，形成四部委联合“剑网行动”；约谈牌照商，大范围整顿
2017年至今	规范期	智能电视产业规范化，客厅大屏价值变现规模渐清晰	监管重心升至网络视听节目，总局强调智能电视合规运营，合规投屏

A．互联网运营取代了传统模式	B．互联网的发展改变了人们生活
C．国家对电视行业进行了整合	D．智能电视成为众多家庭的首选

2 . 《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在，由此可以看出

《礼记》：“悼与耄（幼童和老人），虽有罪，不加刑焉。”	《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”
《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”	《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举哀，流（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流。”

A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果

B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安

C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合

D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结

3 . 在传统中国社会，事实上存在着两种秩序或力量。一种是官治秩序或国家力量，另一种是乡土秩序或民间力量。前者以皇权为中心，自上而下形成等级分明的梯形结构；后者以家族为中心，聚族而居，形成村落自治共同体。下列图示符合这一叙述的是（       ）

A．三公—中朝—尚书台官仓鸠杖	B．中书省—尚书省—六部十家牌法福田院
C．三司—转运司—知县义学义田	D．中书省—行省—郡家训善堂

4 . 以下四项表述可以从史实直接推断出结论的是 （       ）

	史实	结论
A	18世纪末，美利奴羊引入澳大利亚后数量迅速 增长，羊毛源源不断运往英国	物种的引进引发澳大利亚生态危机
B	独立后的埃及国旗上用阿拉伯文写着“埃及阿拉伯共和国”	古埃及最早的文字是阿拉伯文
C	20世纪末，新加坡公布了“孝顺尊长”“忠诚承诺”“和谐沟通”等内容的家庭价值观	新加坡是西方文化占主导的移民社会
D	“难民奥林匹克运动员代表队”作为一支不分国界的队伍参加了里约奥运会和东京奥运会	难民问题已得国际社会的关注

A．A

B．B

C．C

D．D

5 . 古罗马共和国时期的学者认为，罗马人之所以成功，在于他们采取了一种“混合政体”。 执政官、元老院和公民大会将君主制、贵族制和民主制的因素相混合，三者相互牵制，处于平衡的状态。关于古罗马的政体，下列说法准确的是（       ）

A．古罗马先后经历了君主制、贵族制和民主制

B．此政体与近代欧美国家的政治制度性质相同

C．它适应并且推动了古代罗马国家的发展壮大

D．其机构设置和制衡理念被美国联邦政府沿用

6 . 下图为清中期至民国初年辣椒在西南地区的引种示意图。中医认为辛辣食材具有祛湿散寒的功效，辣椒成为川菜的主要调料。清末，四川出现了一批干制辣椒特产地，行销“近省各县”。下列说法准确的有（       ）

① 辣椒通过移民这一途径传入西南地区            ② 辣椒的引种丰富了当地的物种种类
③ 辣椒的推广改变了当地人的饮食习惯             ④ 辣椒市场的扩大促进食品加工业发展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

7 . 《唐律疏议》规定，买卖奴婢、马牛等应立“市券”，即官方发给买卖双方的带有契约性质的契券，不至官司立券者受罚。唐以后田宅买卖须“立券报官”，交纳契税后，官府在契券上盖公印登记于图册，田地争讼时可作证据。可见，中国古代商业契约的作用是（       ）

A．推动社会成员的身份趋于平等	B．保障租地农民的利益和人身自由
C．规范各种买卖兼有公证的作用	D．使契税成为政府主要的财政来源

8 . 古代中、西方法律文化

古代中、西方法律文化差异很大，但其中仍存在着共性。

材料一   獬豸（传说中的独角兽）是公平正义的重要象征。它怒目圆睁，透着威严，能辨是非曲直，能识善恶忠奸。当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸能用角指向无理的一方，令犯法的人不寒而栗。汉代司法官员头上带的法冠就叫“獬豸冠”，清朝监察御史和按察使所穿的补服前后皆绣有獬豸图样。

中世纪以来，在西方法院的大门外，人们常常会看到蒙目女神的雕塑。她神情肃穆，一只手拿着宝剑，另一只手持着天平。她的双眼被布紧紧蒙住，这样就可以靠理性而不是情感和直觉来明辨是非。这位女神的造型实际是混合了希腊、罗马神话中诸位正义女神的形象，成为西方法律文化的象征。

——摘编自彭丽《蒙目女神与独角兽一中西方法律文化比较》

材料二   中华法系以中国古代伦理法为基础，特色鲜明。从李悝著《法经》起，直到最后一部封建法典《大清律例》，都以刑法为主，兼有行政和诉讼等诸方面的内容，诸法合体混合编纂形式贯穿整个封建时代。立法权高度集中于中央，集中于皇帝手中。保护与管理农业生产一直是古代法律的重要内容。

——摘编自刘艺工《试论中华法系的基本特征》

(1)依据材料一，指出古代中、西方法律文化的共性。
(2)依据材料二，分析中华法系的基本特征。

9 . 18世纪20年代，荷兰东印度公司开始了频繁的贸易活动，把产自中国的大量茶叶带入欧洲。荷兰在接受中国茶和茶文化的同时，依据自身习俗形成“茶室”。下表为荷兰茶叶贸易中绿茶和红茶进口变化情况。材料折射出（       ）

	1720-1722年	1730-1732年
绿茶	60.4%	15.6%
红茶	39.6%	84.4%

①饮茶从上流社会向普通民众普及             ②国际贸易伴随着文化的交流传播
③荷兰人的饮茶喜好已经发生改变             ④东西方贸易推动了世界市场发展

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 19世纪中后期，大批华工被贩卖至澳大利亚墨尔本开采金矿，金矿开采完毕后，由于遭受歧视，很多穷苦的华工只能蜗居在唐人街里，以种菜、做家具、做厨师等方式来谋生，那些巧夺天工的中式家具以及中式餐馆里的可口饭菜，成功地吸引了外国人的眼球。这些华工
①推动了当地的经济发展   ②提升了中国的国际政治地位
③融入了当地的主流文化   ④保留和传播了中华传统文化

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④