1 . 对下图所示区域分析正确的是（     ）

A．以移民方式向外扩张建立众多城邦国家

B．古代战争客观上促进了不同文化的碰撞

C．形成古代历史第一个地跨欧亚非的帝国

D．哈里发掌握该地政治、军事、宗教大权

2 . 如表为1862-1872年从澳门运出华工人数一览表，导致华工出国人数变化的原因可能有（     ）

年代	1862	1863	1864	1868	1870	1872
人数	2536	6660	10712	12206	13407	21854

①不平等条约签订，清政府允许华工出国
②跨国公司迅速发展，全球劳动力市场形成
③洋务运动展开，提升了华工的劳动技能
④黑奴贸易被限制，殖民者寻找廉价劳动力

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 钟楼、鼓楼是北京中轴线的两大标志性建筑，元明清时期担负着由皇家向万民授时的功能。鼓楼里置一面大鼓代表一年，24面小鼓代表二十四节气。民国时期，溥仪被逐出紫禁城，钟鼓楼报时也随之废止。对此理解正确的是（     ）
①钟鼓楼授时象征皇权统治   ②钟鼓楼报时废止折射政治变迁
③钟鼓楼蕴含中国传统文化   ④钟鼓楼报时凸显社会等级制度

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 《管子·治国》中写道：“粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂（拥有民众的途径），治国之道也。”该思想（     ）
①强调了农业的重要性                  ②肯定了土地私有制
③体现了对民众的关注                  ④维护了周天子权威

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 康有为利用中国古代《礼记·礼运》中的“大同”“小康”思想，又吸取了近代欧洲资产阶级民主思想，写成《大同书》。毛泽东在《论人民民主专政》中说：“康有为的《大同书》没有也不可能找到一条到达大同的路。而共产党找到了，这就是‘经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消灭和世界的大同’。”党的十一届三中全会以来，邓小平把中国式现代化定义为“小康之家”、用人民群众的生活水平标准来表达中国现代化目标。对材料理解正确的是（     ）

A．中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供了文化根脉

B．中国古代“大同”思想是解决当今世界问题的前提条件

C．科学社会主义诞生之后，受到中国社会各阶层热烈欢迎

D．《大同书》将中华优秀传统文化与科学社会主义相结合

6 . 丝绸之路

材料一   德国人李希霍芬在1877年出版的书中，首次提出“丝绸之路”，“（丝绸之路）指从公元前114年到公元127年间中国与河间地区（即①阿姆河与②锡尔河之间地带），以及中国与印度之间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通路线”。他认为“在汉朝以后，陆路丝路贸易严重衰落，西方商人很少再与中国人打交道，使得西方世界逐渐淡忘了他们之前所了解的中国，因此两汉以后‘丝绸之路’的概念也就失去了它的意义”。

材料二   《陆上丝绸之路路线示意图》

材料一、二中所描述的丝绸之路的终点有什么不同？运用材料二中的信息判断“两汉以后‘丝绸之路’的概念也就失去了它的意义”这一观点并进行说明。

7 . 虎门销烟后，针对鸦片贩子藏身澳门，林则徐发布严禁贩卖鸦片的告示，“无论澳门铺户以及出海商船，并住澳之西洋夷人”如有违犯，“皆必从重惩办”，并强调“澳门虽滨海一隅，亦是天朝疆土”；1839年9月还亲自巡视澳门，“华民扶老携幼，夹道欢呼”。这反映林则徐（     ）

A．强烈的领土主权意识	B．塞防海防并重的思想
C．主张废除不平等条约	D．认为治国应以民为本

8 . 鉴于元末官场腐败，官吏鱼肉百姓，朱元璋建立明朝后双管齐下，大行教化之政的同时，颁定《资治通训》《志戒录》《大明律》，以官民犯罪案例编成《大诰》三编，甚至给百官拟定《授职到任须知》，直接规范基层官吏的履职，并认定治乱世须用重典，推行严刑峻法，乱法贪腐官员数万人被治罪。据此，说明朱元璋（     ）

A．废除丞相分权六部	B．完善里甲户籍制度
C．强化法纪整肃吏治	D．设司礼监规范监察

9 . 端午节

材料一   中国古代南朝人文献中关于端午节的记述摘编如下：

《后汉书·礼仪志》记载：“仲夏之月，万物方盛，曰夏至。阴气萌作，恐物不茂……故以五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”

《续齐谐记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水以祭。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”。

《荆楚岁时记》曰：“（五月五日）是日，竞渡。”“竞渡”之俗即“俗以五日为屈原投汨罗日，人伤其死，故并命舟楫以拯之，至今竞渡是其遗俗。”“屈原以夏至赴湘流，百姓竟以食祭之。常苦为蛟龙所窃，以五色丝合楝叶缚之。”“四民并踏百草，又有斗百草之戏。采艾以为人，悬门户上以攘毒气。”“端午以菖蒲生山涧中一寸九节者，或镂或屑，泛酒以辟瘟气。”

材料二   东亚的日本端午民俗的记载可追溯到公元611年编撰的《日本书纪》：“推古天皇十九年（公元611年）五月五日在菟田野（现奈良县宇陀市榛原区足立）举行‘药猎’，拂晓参加者集合在藤原池附近，天亮出发。”

7世纪末，东亚的新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家。新罗的佛教、姓氏习惯和节日习俗深受中国影响。东亚地区文化在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰等方面，也深受唐朝文化影响，东亚文化发展。

(1)结合所学，简要说明材料一中端午节习俗体现的中华传统文化思想内涵。
(2)依据材料二结合所学，对隋唐时期“东亚文化发展”进行阐释。

10 . 学校教育与文化传承

材料一   宋代书院的课程内容

课程结构	课程内容	说明
理论课程	四书五经	《论语》《孟子》《大学》《中庸》
		《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
	历史典籍和诗词	《左传》《公羊传》《谷梁传》《汉书》《史记》《战国策》
		《诗经》《楚辞》以及当时学者讲学时留下的诗赋
	理学和心学的著作	周敦颐《太极图说》《通书》
		程颐《伊川语录》
		张载《正蒙》和《西铭》
		朱熹《小学集注》《近思录》《四书章句集注》《朱子语录》
		陆九渊《语录》
	实用技术	农田、治民、水利、算数、军事等
经验课程	学规和学风	《白鹿洞书院学规》立教之目、为学之序、修身之要、处事之要、接物之要

——摘编自郭明玉宋丹《宋代书院与欧洲中世纪大学课程内容的比较研究》

(1)根据材料一、概括宋代书院课程设置的特点

材料二   1950年毛泽东提出：“恢复和发展人民教育是当前重要任务之一。”新中国采取以下措施建立人民教育事业

（1）学校向工农大众开门。1952年工农子女在小学生中占80%以上，中等学校学生中占57%。

（2）改革学制。1951年政务院发布《关于改革学制的决定》，从制度上保障工农群众及其子女的受教育权，学制将干部学校、补习学校和工农速成学校置于重要地位，让广大工农群众和革命干部有机会接受系统教育。

（3）新建大量普通中小学，方便工农子女就近入学。

（4）开展群众扫盲运动。到1957年上半年，全国有2200万人脱盲。建国初，政府还接管了教会学校和私立学校；对教师进行思想改造，逐步转变为人民教师；开展高等学校院系调整，建设一批多科次工业大学和各种专门学院；学习苏联教育经验。

——摘自蒋纯焦《新中国70年教育的发展历程》

(2)根据材料二并结合所学，谈谈你对建国初期学校教育的认识。