1 . 关于文字起源有很多说法，如楔形文字是受陶筹启发，陶筹是呈现各种几何形状的陶制物，苏美尔人发现陶筹可以记数，于是产生了文字。《史记》中说仓颉见鸟兽蹄选之迹，初造书契。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。这两种文字起源的共同点是（     ）

A．经历从图形到文字的演变	B．描绘自然景物时联想
C．在泥板上压出一道道笔画	D．雕刻在龟甲或兽骨上

2 . 正统观·家国认同

材料一   “夷狄不可为帝王”是自先秦至魏晋华夏社会根深蒂固的观念。十六国时期众多少数民族统治者争正朔、明法统，开少数民族统治者论证自身正统性的历史先河。匈奴人刘渊，以“晋为无道，奴隶御我”为理由反晋，并宣称“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳”，不久称帝。羯族人石勒建立后赵政权后，担心因东晋政权的存在而“书轨不一”，自己的正统地位得不到天下人的承认。对此，徐光劝慰说：“陛下既苞（包）括二都（即占据长安和洛阳），为（就是）中国帝王。”淝水战前苻坚在阐述攻打东晋的理由时说“帝王历数岂有常哉，顾惟德所授耳”；“非为地不广、人不足也，但思混一六合，以济苍生”。少数民族政权排定自己的五行历运，后赵承晋，为水德，前秦与前燕承赵，为木德，后秦承前秦，为火德，北魏建国时承秦，为土德。

——摘编自邓通《十六国胡族政权的正统意识与正统之争》等

材料二   按照中国史学的传统观念，某个王朝纂修前朝历史，就是对前朝具有正统性以及本朝是前朝法统继承者的承认。元朝自从议修辽、宋、金三史之始，围绕着纂修义例，即辽、宋、金三朝“正统性”的问题，展开了长达半个多世纪的争论。一派主张，以辽、金为《北史》，宋太祖至靖康为《宋史》，建炎以后为《南宋史》。另一派则主张独尊宋为正统。元顺帝至正三年（1343年），下《修三史诏》，指出辽、宋、金三朝“为圣朝所取制度、典章、治乱、兴亡之由，恐因岁久散失。合遴选文臣、分史置局，纂修成书……垂鉴后世，做一代盛典”。两年后，修史工作大功告成，这就是我们今天看到的《辽史》《宋史》《金史》。这一撰史原则无疑更加符合五代辽宋金元时期多民族融合进一步发展的客观历史。

——摘编自江湄《元代“正统”之辨与史学思潮》

(1)阅读材料一、概括少数民族统治者家国认同的观念，并分析其影响。
(2)阅读材料二、评述元朝关于辽宋金三史的“纂修义例”问题的争议与解决。

3 . 鉴于元末官场腐败，官吏鱼肉百姓，朱元璋建立明朝后双管齐下，大行教化之政的同时，颁定《资治通鉴》《志戒录》《大明律》，以官民犯罪案例编成《大诰》三编，甚至给百官拟定《授职到任须知》，直接规范基层官吏的履职，并认定治乱世须用重典，推行严刑峻法，乱法贪腐官员数万人被治罪。据此，说明朱元璋（     ）

A．废除丞相分权六部	B．完善里甲户籍制度
C．强化法纪整肃吏治	D．设司礼监规范监察

4 . 19世纪，英国政府实施了从本土向地广人稀的殖民地移民计划。当国内经济景气时，向海外移民减少；当国内经济陷入危机时，向海外移民增如。移民计划的实施（     ）
①有利于缓解英国本土社会危机               ②改变了殖民地的人口结构
③导致了经济危机波及世界各地               ④推动了国际贸易中心转移

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 中国传统文化博大精神，涌现出很多异彩纷呈的文学、艺术、科技、思想作品。读如图，下列各项描述正确的是（     ）

A．文学作品《离骚》的创作地在①处

B．《清明上河图》描绘了②处的风貌

C．康有为在③处撰写了《孔子改制考》

D．④处的水利工程造就了“天府之国”

6 . 以下各项从史实直接推断出的结论，正确的是（     ）

	史实	结论
A	《天方夜谭》中的很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说	是古代罗马文学最高成就的代表作品
B	查士丁尼在位时编纂了《罗马民法大全》	是拜占庭文化的标志性成就
C	玛雅人知道零的概念，还创造出20进制	创造了世界上最先进的计算法
D	12世纪朝鲜完成《三国史记》	创制了本民族文字

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1160年，四川总领所调利州路民夫3万余人转运军粮， “令诸州守贰以民间产力高下品差（田产）……民间一夫之费为七八十千，雇夫以行者又倍”。孝宗时在四川“巴、蓬、剑、阆，上自三等，每户有出一夫者，出两三夫者”。淮南地区，据黄翰所言， “起夫一事，官司敷之税户，税户抑勒佃户。……佃户以为投之死地，父子夫妻相顾号泣而后行”。南宋法条规定： “其支移（民户将税粮送往指定地点）非急切及军期，而人户愿纳支移物价、脚钱者，听。” “诸人户税租应付他处输纳、而愿就纳本县者，转运司量地里、定则例，令别纳实费脚钱。”

——摘编自柳平生等《南宋时期摊丁入亩演进轨迹及内在机制考析》

材料二   “摊丁入亩”制度自康熙末年首先在广东、四川试行，雍正二年起在直隶正式实行，之后相继在各省推行。到乾隆四十二年，贵州实行“摊丁入亩”，全国基本上完成了这一赋役制度的改革。同时，各地在实行“摊丁入亩”制度的过程中，也进行了清理土地和统计人口的工作，并在雍正十二年重修了《赋役全书》，使清政府更好地掌握了全国的土地和人口情况。从推行后的税率看，一般地多丁少的省份摊丁银税率低；丁多地少、人口密集地区摊丁银税率高，所以原则上是“原税重者加税轻，原税轻者加税重”，各省整体税负相对均衡。

——摘编自王郁琛《“摊丁入亩”制度的历史透视与现实启示》

(1)根据材料一，概括南宋力役征调的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析清朝“摊丁入亩”制度能够顺利实施的历史原因。

8 . 冷战结束后，美国提出“无国界”论，宣称政治经济已没有国界了，各国的内政已国际化了，已没有国界了；文化、信息也没有国界了等。其中影响最大的是“人权无国界”论，它是美国外交政策的“道德核心”。美国热衷于宣扬“无国界”论的目的是（       ）

A．为其全面扩张和渗透制造根据	B．顺应经济全球化发展的趋势
C．为开展反恐斗争提供舆论支持	D．阻止“一超多强”局面的出现

9 .

对比上述两则材料所得出结论，较为准确的是（       ）

A．儒学开始向基层渗透	B．士人承担教化的重任
C．推广重视家训的经验	D．乡约逐步带有强制力

10 . 中华民族奋发有为，自强不息。

材料一   孔子强调“学而不厌”，反对“饱食终日，无所用心”。孔子强调自立自强，“君子求诸己，小人求诸人”。孔子在立己的同时，注重立人，“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人”。孔子奔走于各国，传播自己的学说和主张，明知不可为而为之。即使到了晚年，孔子仍然勤做不息，整理六经，办私塾，广授门徒。

——摘编自郭继文《自强不息:中国传统文化的优秀基因研究》

材料二

① 骆驼昂首挺立、高大英武，载数名胡、汉男子，一胡人跳舞，其余持琵琶等胡乐围坐演奏，神情生动。

②李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊；其极社会各方面，隐约唐代骑驼乐舞三彩俑皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。 ——向达《唐代长安与西域文明》

材料三

邓世昌	谭嗣同	林觉民
1894年9月17日黄海海战中，邓世昌指挥致远舰官兵英勇奋战，最终与舰同沉，壮烈殉国。	1898年，戊戌变法失败后，谭嗣同认为“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。他被捕后从容就义。	1911年，林觉民在黄花岗起义前写下绝笔《与妻书》：“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”在起义中，他身先士卒，英勇牺牲。

材料四

第一批纳入中国共产党人精神谱系的伟大精神（部分）	精神内涵
井冈山精神	坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利
抗战精神	天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀；视死如归、宁死不屈的民族气节；不畏强暴、血战到底的英雄气概；百折不挠、坚忍不拔的必胜信念
“两弹一星”精神	热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀
特区精神	敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干

——据新华社2020年9月29日《中国共产党人精神谱系第一批伟大精神正式发布》等制

(1)材料一反映了孔子的哪些优良品质？结合所学，简要概括孔子的主要贡献。
(2)阅读材料二，分别指出①②的史料类型，并概括材料反映的唐朝的精神风貌。
(3)依据材料三，概括以上历史人物表现出的家国情怀。结合所学分析其产生的时代背景。
(4)阅读材料四，任选一种精神，结合时代背景和具体实践，谈谈你对这一精神的认识。