1 . 吕思勉在《中国通史》中说“汉文帝除肉刑诏，所引用的就是《尚书》说。汉武帝亦使吕步舒（董仲舒的弟子），治淮南狱。”这反映了汉代

A．儒家伦理道德影响司法	B．确立了司法审判独立性
C．儒学成为唯一司法依据	D．孝治天下儒家独尊观念

2 . 东汉光武帝设立“举谣言”制，将民谣纳入行政监督体系，以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜，东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期

A．社会舆论影响官吏升黜

B．监察体系臻于完备

C．儒家思想决定政府决策

D．选官标准发生变化

3 . 学者何新在《哲学思考》中提到：儒教有两个发展阶段，在夏商周，是敬祖事天的原始儒教：……以后，是敬祖事天尊孔的国家宗教，在这种国家宗教中，孔子由一位学者、思想家而被教主化、神圣化了。材料观点反映了

A．中央集权逐渐强化

B．儒学思想出现质变

C．儒家的政治化趋势

D．儒学的不断世俗化

4 . 美国学者列文森在研究中国古代社会后得出一个结论，皇朝体制有着一个“自相矛盾”的运行规律：儒教君主制的基础恰恰是反儒教的法家原则。作者揭示出中国封建社会

A．儒学思想以法家为依托	B．儒家与法家的冲突激烈
C．外儒内法的治国策略	D．德治与法治交替运用

5 . 《全球通史》中指出：“从后来的历史看，秦帝国废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字，代之以全中国都能理解的统一文字。由于这种文字所共有的性质，证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂”。这说明秦帝国统一文字（     ）

A．对后来民族统一影响深远	B．促进了民族大融合
C．有利于秦中央集权的建立	D．是君主专制的体现

6 . 汉武帝时，拜卫青为大将军，“位在公上”；封公孙弘为丞相，“无爵”；授儒者孔安国为侍中，“朝廷荣之”。这表明汉武帝时期

A．权力重心由外朝转向内朝

B．意识形态由法家变为儒家

C．中枢机构从独相变为多相

D．中央行政机构的职能巨变

7 . 材料阅读

材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》

材料二

五年春，置五经博士。八月，征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士子弟，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

——摘编自《汉书·武帝纪》

材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。

——高春菊《董仲舒教化思想研究》

材料四秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

回答下列问题（作答时不得摘抄材料原文）

（1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张，并分析董仲舒倡导教化的主要原因

（2）据材料二概括汉武帝重视儒学的主要措施

（3）根据材料三、四，结合所学知识，如何评价董仲舒教化思想的历史影响

8 . 唐代公私学校通常开设的课程有《孝经》《论语》《札记》《诗》《周礼》《仪礼》《易》《尚书》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷粮传》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》等。这些课程的开设

A．适应了科举考试需要

B．以研读儒学为唯一内容

C．反映了君主专制的强化

D．表明统治者独尊儒术

9 . 董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”的改革措施，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒

A．将儒学思想发展为主流思想

B．主张民众平等接受学校教育

C．认为改革受不良风气阻碍

D．重视儒家伦理的教化作用

10 . 墨子认为，如果任凭“人是其义，以非人之义”的“交相非”发展下去，必然带来“内者父子兄弟作怨恶，离散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒药相亏害”的结果。这显露出

A．“尚同”的治世理想

B．专制统治的特征

C．人性本恶的思维惯性

D．百家融合的趋势