材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政 治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
2 . 古代中国重视对外联系。只是到明清时期走向闭关，导致近代被动开放。十一届三中全会以来，坚持对外开放，促成了有中国特色社会主义建设的极大发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一丝绸之路开通后，中国的丝织品在欧洲享有盛誉，特别是在罗马帝国，将中国的丝织品当作珍贵物品，称中国为“丝国”；当年罗马共和国执政官凯撒曾穿着丝袍出现在剧场，轰动一时，后来穿中国丝袍成为罗马上层的社会风尚.唐宋以后逐渐以海上丝绸之路为主。经由丝绸之路，中外政府使者、商人络绎不绝。元朝时，马可·波罗沿丝绸之路来到大都，明代郑和下西洋最远到达非洲东海岸和红海沿岸。中国输出的大多是丝绸、瓷器、茶叶等，输入的多是胡椒、香料、珠宝等。四大发明随之传入西方，世界三大宗教也陆续传到中国。
——王介南《中外文化交流史》
材料二新航路开辟后，欧洲商人的贸易活动从早先的地中海地区，进而拓展到大西洋沿岸以至世界各地。一些从未在欧洲出现过的海外产品，如烟草、可可、咖啡和茶叶等，开始进入欧洲市场，并且很快就成为对外贸易的主要商品。过去欧洲人较少食用的稻米、白糖等，销售量也连年增长。畅销于欧洲国家的东方香料，如胡椒的年平均进口量，由210吨增加到7000吨之多。伴随新航路开辟而来的是西欧国家的殖民掠夺。据统计，从1521～1600年，西班牙从美洲掠走的黄金为20多万千克，白银为1800万千克.
——摘编自《通向现代世界的500年》
材料三中国的经济优势历史悠久，但它对三个方面的侵蚀无能为力。首先，外国供销商能利用鸦片市场。其次，他们能找到中国进口商品的替代品——制造自己的瓷器和丝绸，种植自己的大黄，在别的地方如印度和斯里兰卡种植茶叶。最后，他们用工业机械化来超过中国的生产。所有这些变化都是在19世纪发生的。从长期来看，这些变化中的最后一项意义最为重大。因为中国无法实现生产的机械化。从影响方面来看，19世纪西方的冲击在促使传统中国向近代中国转型上所起的作用，肯定比16、17世纪欧洲探险家和传教士的到来所起的作用更为巨大。
——费尔南德兹·阿迈斯托《世界：一部历史》
材料四有专家指出：“在上个世纪70年代中期经济全球化刚刚起步之时，中国开始改革开放；上个世纪90年代初经济全球化潮流真正形成之时，中国深化改革、扩大开放；本世纪初经济全球化加速扩张之时，中国全面融入经济全球化潮流。在近三十年经济全球化发展过程中，中国踩着历史的节奏，每一步都没有落空。”
（1）根据材料一归纳丝绸之路的开通有什么意义？并结合所学知识分析中国的对外交通发生变化的原因。
（2）材料二从哪些方面体现了欧洲“商业革命”的内涵？结合所学评价新航路的开辟对人类历史进程的影响。
（3）依据材料三，概述19世纪中国失去“经济优势”的原因，并结合所学知识，概括“19世纪西方的冲击”对中国经济转型所产生的影响。
（4）根据材料四并结合所学知识指出近30年来中国是怎样踩着三个重要的历史节奏，全面融入经济全球化潮流的？综合上述材料，经济全球化潮流中要保持中国“经济优势”，你有何认识？
| A．因信称义 |
| B．天赋人权 |
| C．君权神授 |
| D．崇尚科学 |
| A．第一次系统概括了中国特色的社会主义理论 |
| B．全面论述了社会主义的本质问题 |
| C．奠定了社会主义市场经济体制的理论基础 |
| D．确定了判断姓“社”还是姓“资”的标准 |
5 . 阅读材料，回答问题。
材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大感不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。
——摘编自林语堂《中国人》
材料二文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。
——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）依据材料一、二，概括中西方人文主义的相同主张。依据材料并结合所学知识，说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的影响。
（2）依据材料三，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因。
6 . 历史是人们在时间中的经验，但是那种经验却是发生在地理的空间之中。阅读材料，回答问题。
材料一在希腊和罗马的影响下，地中海地区成为紧密结合的一体化社会。希腊人的殖民地在地中海和黑海沿岸星罗棋布，他们的商船刺激了各地之间的商业和文化交流。……在希腊文化和经济遗产的基础上，罗马人着手建立了共和国，继而建立了帝国。
——［美］杰里·本特利《简明新全球史》
材料二1488-1763年欧洲海外活动大事年表
| 1488年，迪亚士到达非洲好望角 1492年，哥伦布到达美洲 16世纪初，葡萄牙在非洲、亚洲建立殖民据点 16世纪中期，西班牙建立拉丁美洲殖民帝国 1588年，英国打败西班牙“无敌舰队” 17世纪初，英法荷先后成立东印度公司 | 17世纪，荷兰成为世界“海上马车夫” 1651年，英国颁布《航海条例》 1652-1674年，先后爆发三次荷战争 1763年，英法“七年战争”，英国取得法国在北美洲殖民地和向西属美洲殖民地贩卖奴隶权 |
材料三英国在工业化上的垄断地位并没有持续太久。积极进取的企业家们认识到，在外国的土地上存在着有利可图的机会，于是绕开政府的规定向海外出口机器与核心技术。此外，欧洲和北美的商人尽其所能学习英国的工业技术……他们还从岛上走私先进的机器。1825年英国取消机器出口的禁令，工业化逐渐传播到了法国、德国、比利时和美国。
——据杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》整理
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊罗马时期地中海地区社会一体化的原因（不得照抄材料）。结合所学知识，指出古希腊在欧洲民主政治和人文精神发展历程中的地位。
（2）有学者认为1500年左右，大西洋由“一道栅栏”变成“一座桥梁”，该变化源于哪一重大事件？根据材料二，从活动方式和范围两个角度，概括1488—1763年欧洲海外活动的主要特点。
（3）根据材料三，指出第一次工业革命传播空间的变化，并概述推动第一次工业革命空间变化的原因。
| A．汉朝 |
| B．唐朝 |
| C．宋朝 |
| D．明朝 |
8 . 阅读材料，回答下列要求。
材料一“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。”“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力……如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）根据材料一，概括韩非子关于法的基本主张，简要分析其产生的历史背景。
（2）根据材料一、二和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的不同点。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。
9 . 从“西欧中心史观”到“全球史观”，使世界历史研究的理论与方法进入了一个新的起点。阅读材料，回答问题：
材料一日本19世纪中期的启蒙思想家福泽谕吉说：“现在的欧洲文明，仅仅是以现在人类的智慧所能达到的最高程度而已。所以，现在世界各国，即使处于野蛮状态或是还处于半开化地位，如果想使本国文明进步，就必须以欧洲文明为目标，确定它为一切议论的标准。而以这个标准来衡量事物的利害得失。”
材料二20世纪下半期，以美国斯塔夫里阿诺斯为代表史学家，从全球史观的角度看问题，他认为：“全球史观就是载着读者登上月球，观察地球的全貌或‘一个整体’的世界。这个整体并非‘世界上各种文明的总和’，而是专指那些对世界历史产生重大影响的事件和运动，人类历史上那些互相联系和相互影响的事件及运动，从而把人们的视野从一个国家或一个地区带到全球的每一个角落，而是人们更关注整个人类，而非局限于东方人或西方人。”
材料三20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
（1）材料一反映了什么史观？我们应如何看待文中作者的这种观点？
（2）按照材料二的研究角度分析抗日战争的影响。
（3）概括我国学者提出“现代化史观”的国内、国际背景，并从政治、经济两方面指出20世纪80年代以来我国向现代化迈进的举措。
