材料 “中国龙”在西方的形象嬗变（部分）
| 年代 | 资料 出处 | 中国龙的形象描述 |
| 1901年 | 德国 《大清帝国》插图 | 龙头船全身“灰棕色”，清朝官员坐在“一只红黑色四脚”龙的背上读书。龙在形态上“瘦弱纤细”、“立起脖子努力向上探”。 |
| 1923年 | 莱国《VOGUE》封南 | 龙在体态上不再像过去庞大可怖，变得“轻盈纤细”许多，龙嘴里吐出的火焰与代表西方的“少女”亲密互动，龙的神情温和。 |
| 1950年 1997年 | 美国《时代周刊》封面；英国《经济学人》封面 | 张牙舞爪的红色巨龙张着血盆大口，嘴下面是台湾。穿着绿军装的中国龙，体型健硕，神态严肃，正与一个西装革履的欧美人握手。 |
| 2004年 | 美国迪士尼出品《花木兰2》电影海报 | 中国龙“笑对他人”，龙的色彩以“橘红”、“金黄”等明艳的色彩呈现，反映了“熠熠生辉”的形象。 |
——摘编自徐畅《中国国家文化符号多模态隐喻研究》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或局部拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）材料一 国际联盟是世界上第一个以维护和平与安全为宗旨的国际性组织。中国知识界认为，万国联盟也就是国联的成立，“并非偶然的运动，孤立的现象，而是历史、政局、思潮诸种因素凑合以成”。“今日国际最困难，也最根本之问题，即在调和各国家之利益，规范各国家之野心，综合各民族之精神，使悉有利于公共的善。换言之，即不承认世界上有‘完全独立’独自发展而侵害他国的国家。世界上所有的民族，要成一种有组织的团体。维持这个国际组织的，就是万国联盟。”“万国联盟，就是使世界废除战争用公理裁判曲直的唯一方法。”
——摘编自郑大华、王敏《欧战后中国知识界对建立国际联盟的思考——以〈太平洋〉杂志为中心的考察》
材料二 针对两次世界大战，特别是二战对人类造成的大浩劫，反法西斯大同盟将他们之间的社会制度和意识形态的分歧暂时搁置一旁，在吸收以往国际组织的经验和教训的基础上，达成了以《联合国宪章》为宗旨和原则建立国际秩序的共识。《联合国宪章》强调会员国不分大小都有平等发言权的规定，宪章所规定的组成联合国为数众多的专门机构之间的“权力划分”原则，无不体现了普遍性原则，使联合国成为最重要的国际讲坛和开展多边外交的场所。宪章所确定的5个安理会常任理事国的“大国一致”原则，不仅反映了二战结束时的世界政治力量的对比，突出了大国的责任和历史作用，更为重要的是它从内部机制上赋予联合国和平解决争端和制裁侵略的可操作性和强制力量，使集体安全有了切实可行的保证。
——摘编自徐蓝《试论第二次世界大战后国际秩序的建立与发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国知识界对国际联盟的认识。(2)根据材料二，概括联合国的特点，并指出与国际联盟相比联合国的进步之处。
材料一 19世纪50年代，英国社会发生了巨大的变化。家庭食物支出占总支出的比重已由73.5%降至61.5%，歌剧院、音乐会等不再是贵族的专属，各阶级一直保持的物质和精神生活的严格界限逐渐被打破。金钱开始占据了人们心目中的神圣地位，人们更多的是以金钱而不是以家族出身来衡量周围的人和事物。工业革命为妇女提供了大量工作机会，妇女的经济和家庭地位不断上升，男人也开始承担起家庭的家务。人口也在快速向城镇聚集，城乡差距的扩大使得人们开始疏远乡村，甚至厌恶乡村。瓦特和史蒂芬逊等人的成功吸引了大批年轻人对技术研究的投入。
——摘编自叶培望《英国工业革命时期社会观念的变化》
材料二 19世纪30年代，作家兼革命家弗洛拉·特里斯坦（1803～1844年）游历英国时写道：“我对英国无产阶级有所了解后，再也不认为奴隶制是人类社会最悲惨的制度了。奴隶一辈子不愁没饭吃，生病会得到照料。而英国工人和雇主之间没有任何纽带，如果雇主不需要劳力，工人就会饿死。”1836年，她写道：“很多人，包括我自己，觉得傅立叶的学说含糊不清。”弗洛拉告诉手工业工人协会的成员：“如果你们继续分裂下去，就会失去力量，就会倒下，被种种不幸踏得粉碎！”弗洛拉还请求议会的一位托利党议员把他的衣服借给她穿，让她可以在公众席上旁听议会演讲（当时议会不对妇女开放）。
——摘编自【英】理查德·埃文斯《竞逐权力：1815～1914》
(1)根据材料一，概括19世纪50年代英国社会的变化。并结合所学知识，分析产生这种变化的原因。(2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对英国工业革命的认识。
纳粹统治下的德国，谎言、恐怖、暴行、战争当道。
材料一 爱因斯坦出生于德国乌尔姆，父亲是经营不善的犹太小工厂主。在这样一个家庭中，诞生了二十世纪最伟大的科学家之一。二战前，爱因斯坦多次参与和平运动，纳粹于1933年查抄了他在柏林的住所，爱因斯坦从此常留美国普林斯顿。
材料二 战争结束了。德国领土又一次在大战后缩水。雅尔塔会议规定苏联获得战前波兰东部领土，波兰则从德国这里得到补偿。波德边界被西移到奥德—尼斯河一线。此外，苏联获得了柯尼斯堡。
整个德国曾经为保卫第三帝国而奋战。不少德国人直到最后一分钟仍然是希特勒的崇拜者。等他们醒过神来，眼前已经是一片片瓦砾。柏林、汉堡、科隆等大城市都被彻底摧毁。人们只好在地下室和废墟中栖身。全德国为法西斯战争付出了惨重的代价。据统计，自1939年9月二战爆发以来，德国共有五百五十万人死亡，两百万人以上伤残，一千五百万人流离失所。根据雅尔塔会议对德国占领的规定，1945年6月5日，苏美英法四国组建了盟国管制委员会。美国、英国和苏联各自占领了一片区域。从美国和英国的占领区中又划分出法占区。
——以上材料均摘编自杨义成著《不可不知的德国史》
(1)据材料一、举出纳粹统治使德国科学家外流的例证。(2)据材料二、归纳纳粹统治给德国造成了哪些后果。（答出至少四点）
材料 相应于工业革命，则是新的资金筹集与利润分摊的机制出现。银行存储与投资、合资股份公司与证券市场（股市）、大宗运输与仓储、分摊风险的保险制度等，凡此均是资本主义经济的运作方式。中世纪的欧洲城市与明清时代中国一样，也有巨商大贾，也有货币汇兑与储存借贷，也有大宗货运，但都没有现代资本主义的金融调度与市场机制以吸收民众的储蓄余财。资本主义与工业生产相当于一体的两面。这一全新的现代经济形态由西欧推广。这一经济形态冲击了每一个人的生活，人们已不能离开“市场”，不仅生活资源来自市场，流向市场，每一个人的劳动力与聪明才智也都体现在市场上。“市场化”成为人类生活的全部。工业革命不仅推动了机器生产，也将每一个人都推入巨大的生产系统中。人们不是在操作机器，而是在操作过程中与机器融合，成为机器的一部分。
——摘编自许倬云《历史大脉络》
提取材料中的部分或全部信息，围绕“工业革命的影响”自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰。）材料一 在中世纪欧洲的基督教诸国，宗教权力与世俗权力长期并立，教会与国家自成体系，分庭抗礼。至于华夏文明及其周边区域，世俗权力极度膨胀，皇权至上的政治体制贯穿封建社会的历史进程。相比之下，教权与世俗权力的密切结合构成伊斯兰世界传统政治制度的突出现象，宗教与政治长期处于浑然一体的状态则是伊斯兰传统文明区别于中世纪的基督教文明以及华夏文明的显著特征。
——摘编自哈全安《阿拉伯伊斯兰国家的起源》
材料二 为什么许多（中古时期）非洲人从他们的传统宗教信仰改变为信仰伊斯兰教呢？正如我们已经看到的，这种向伊斯兰教的转变一般首先出现在社会的上层，其中又以统治者和成功的商人意愿最强。因此，学者们长期将西非草原伊斯兰教称为“宫廷和商业宗教”。尽管伊斯兰教在西非的影响扩大了，但伊斯兰教只不过是简单取代了非洲宗教的观点是错误的。伊斯兰教常常与非洲传统宗教混合起来——这就是一个体系适应另一个从而创造一种新的独特的宗教思想意识的所谓“调和”过程。
——摘编自[美]埃里克·吉尔伯特等《非洲史》
(1)根据材料一，指出中古时期世界文明发展的总体特征并概括其具体表现。(2)根据材料二并结合所学知识，分析伊斯兰教在古代非洲传播的原因。
材料 新航路开辟以后，新旧大陆之间的接触与联系使得新的生物物种相互流传，特别是起源于美洲的作物，如玉米、马铃薯、西红柿等，不仅改变了欧洲、美洲、非洲和亚洲的生活方式，而且促进了世界人口的增加。旧大陆的马、牛、羊等动物来到气候适宜、水草丰足的新大陆，其繁殖的数量远远超出了土地能提供的牧养量，地表植被逐渐遭到破坏，土地沙化，水土流失日趋严重。殖民者大量种植于美洲的经济作物如烟草、可可、棉花等，导致原本茂密的原始森林破坏。巴西东北部和东南部地区在葡萄牙殖民者到达之前，覆盖着茂密的原始森林。今天，巴西北里奥格兰德州已经没有原始森林的痕迹了。
——摘编自白小红《从生态环境视角看新航路开辟后世界的变化》
根据材料并结合所学知识，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）材料 明治政府将西方民主政体的组织形式和资本主义制度引入日本，并加以改造，使其适应日本社会。在天皇亲政的名义下，将东京作为改革的中枢，辐射到全国各藩统治时期作为地方中心的各城下町，以点带面，波及全国。明治时期，日本的城市化发展选择的是大城市集中发展模式，即某一大城市作为人口聚集的中心，周边发展卫星城市，向外辐射和扩展。与英美等国先兴起资本主义农业，然后转向发展资本主义工业不同，明治政府在建立之初就将发展工业作为第一要务。其结果就是，在日本明治时期城市化的进程中，城市工业发展迅速，另一方面，农村则几乎处在停滞状态，城乡之间的差距逐渐被拉大。
19世纪90年代，随着资本原始积累的进行，大量失地农民涌入城市，一方面为工业发展提供了劳动力；另一方面，城市贫民人数也急速上升。以贫民窟居民和在纺织厂进行高强度工作的女工为中心，肺结核病大规模爆发。
——摘编自陈路《日本明治时期城市化剖析》
(1)根据材料并结合所学知识，概括日本明治时期城市化的特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本明治时期城市化出现的问题。
材料一 中国辛亥革命推翻清王朝统治和君主专制制度的成功，极大地鼓舞和推动了亚洲各国的民族解放运动。而且孙中山和中国革命党人还积极支持和援助亚洲各国民族解放运动。韩国独立运动领袖中圭植在听到中国武昌起义的消息后，就从韩国来到中国。1912年4月，他还受到孙中山接见，并得到上海都督陈其美的援助，在上海组织了爱国救亡团体同济社，开展抗日独立运动。辛亥革命还鼓舞和推动了印尼、缅甸、印度、菲律宾等亚洲国家的民族解放运动。列宁曾高度评价以辛亥革命为主要标志的20世纪初“亚洲的觉醒”：“标志着20世纪初所开创的全世界历史的一个新阶段”。
——摘编自王晓秋《辛亥革命的世界意义》
材料二 1905年，越南华侨在西贡堤岸建立了同盟会组织，该组织除了援助广东、广西和云南的革命活动外，还在越南南部宣传革命和三民主义思想。孙中山“联合一切平等待我之民族”的思想，为越南革命者普遍接受并在越南全境迅速传播。1907年3月，孙中山公开在河内成立河内海防中国同盟会，并以越南为根据地在中越边境策划和领导了防城、镇南关等4次起义。1927年，信仰三民主义的越南革命者在河内成立了“越南国民党”，并以三民主义为指导，主张进行民族革命，推翻法国殖民统治。辛亥革命不仅是中国划时代的重大历史事件，也大大促进了亚洲民族的觉醒和民主共和思想的传播，是一场推动中国走向世界的革命运动和革命思潮。辛亥革命的世界意义表明，国家的现代化不仅受发达国家的影响，而且受落后国家尤其是周边传统大国的影响，而后者往往被忽视。
——摘编自王武《越南视角：辛亥革命世界意义新认知》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出辛亥革命的世界意义。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析辛亥革命对中国周边国家产生重大影响的原因。
材料 《赵城金藏》是我国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的复刻本，刻版于宋金时期，因全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝。1942年2月中下旬，太岳军区收到日本人企图要抢夺《赵城金藏》的内线情报后，立即上报延安，中共中央高度重视，立即电示：不惜代价抢运并保护好国宝文物。为保护珍贵的经卷，太岳区委及广大抗日军民、爱国僧众密切配合，抢在近在咫尺的敌人之前，从广胜寺内成功运出全部经卷。在不久后的反“扫荡”斗争中，担负护卫转移国宝文物《赵城金藏》的每名战士都要背上几卷经卷。部队抢渡涧河时，所有战士头顶经卷，以保证经卷的绝对安全。最终，中国共产党领导广大军民虽历经艰险，但成功完成了虎口夺经，并砥砺保护经卷的历史壮举。《赵城金藏》现存放在国家图书馆，它与《永乐大典》《四库全书》《敦煌遗书》并称四大镇馆之宝。
——摘编自王万荣《虎口夺经记》
(1)根据材料，概述太岳军区军民抢运国宝文物《赵城金藏》取得成功的主要原因。
(2)根据材料并给所学知识，指出我党我军保护《赵城金藏》的历史意义，并谈谈当前增强我国文物保护的建议。
