1 . 苏格拉底问普罗泰格拉，希波格拉底将从他那里学到什么？普罗泰格拉答道：“如果他跟我学习，他学到的不是别的，就是他来这里要学的东西。这主要是好的方法，即在个人事务上懂得如何尽可能好地料理家务，在公共事务上，懂得在城邦事务中如何最有成效地说和做。”这一对答反映出智者运动（     ）

A．维护了公民智力神圣性	B．突出了人的个性自由
C．重塑了社会道德价值观	D．顺应了政治发展需要

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一荀子（约公元前313年—公元前238年），战国时代最后一个儒家大师，三任稷下学宫的祭酒，是谓东方世界的精神领袖。荀子认为“人之性恶”，教育的作用就在于“化性而起伪”，即改变本性之恶，兴起人为之善。他对教育的作用作了极高的评价：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！……上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！”。荀子的基本培养目标是“法后王而重礼法”的“雅儒”，最高目标是“大儒”。他们志安公，行安修，知通统类，是“既智且仁”的“王霸之佐”。其教育内容最重礼经，认为“礼者，法之大分，类之纲纪也。”荀子认为教学过程有闻、‘见、知、行四阶段。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。”

——摘编自《荀子》

材料二亚里士多德（公元前384年—公元前322年），柏拉图最优秀的弟子，雅典吕克昂学院的创始人，逍遥学派的代表人物。他在吕克昂学院流传下了47本著作，建立了人类历史上最广博、最统一的知识体系。他第一次告诉人们，智慧不需要神启，是可以凭借理性和逻辑来认识的。亚里士多德曾经担任马其顿王国亚历山大大帝少年时期的老师，他按照希腊文明的最高标准塑造着亚历山大。他让14岁的亚历山大喜爱上了希腊文学与荷马史诗，并对生物学、植物学、动物学等广阔的知识产生热情。更重要的还是政治思想，亚里士多德对亚历山大提出要求，“做亚洲人的主人，做希腊人的领袖”。这正是“希腊帝国”的精髓—内部是民主，外部是殖民；上面是公民，下面是奴隶。这种双重标准的希腊式帝国，是日后欧洲帝国的精神原型与政治模板。

——摘编自潘岳《战国与希腊：中西方文明根性之比较》

(1)根据材料并结合所学知识，分别概括荀子和亚里士多德教育思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出亚里士多德教育思想兴起的背景。并分析荀子教育思想产生的影响。

3 . 据统计，每年在我国沿海登陆的台风平均有7次，利用气象卫星监测，每次可减少损失2亿元，每年仅减少台风损失一项至少可达14亿元：银行利用卫星通信实施调度，至少可减少一半的在途资金，即相当于6天内为银行平添250亿活动资金。这些可用于说明（     ）

A．航天技术发展具有巨大的经济效益	B．社会经济发展越来越依赖于科技进步
C．空间技术已经开始应用于民用领域	D．我国社会主义现代化呈现跨越式发展

4 . 北宋山水画追求形似，客观地把握山川的自然风光，而元朝山水画追求神似，与北宋初年讲究写真形成鲜明对比。倪云林曾如此描述元朝山水画：“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”由此可见，元代山水画（     ）

A．强调主观情感的抒发	B．与社会现实关联不大
C．深受道家思想的影响	D．反映出文人地位低下

5 . 下表为明清时期部分思想家的主张。据此可推知，当时社会（     ）

思想家	主张
李赀	“人必有私”“私者，人之心也”
黄宗羲	“有生之初，人各自私也，人各自利也”“人各得自私也，人各得自利也”
顾炎武	“人之有私，固情之所不能免矣”“合天下之私以成天下之公，此所以为王政也”

A．世风日下道德沦丧	B．主流价值观的变迁
C．君主专制日渐衰落	D．工商业经济的发展

6 . “启蒙运动不是革命运动，甚至不是政治性的运动，它是由一群学者、作家、艺术家和历史学家推动的。这些知识分子相信，一旦理性与教育变得普及，迷信和无知自然会消弭于无形，人民也就不会相信神迹或君权神授这类的胡说八道”。由此可知，这一运动（     ）

A．不符合新兴资产阶级的要求	B．建立了人人平等的理性社会
C．反对宗教信仰主张民主政治	D．意在教化大众实现民智启迪

7 . 社会学者认为，“任何工业化社会都需要有一个有效的交通运输网络，使商品和原材料能够 四处流动，带动世界生产力的发展。而近代交通运输的动力突破是与工业革命紧密联系在一起 的。”由此可知，第一次工业革命（     ）

A．陆海运输的动力都有突破	B．汽车成为陆上主要运输工具
C．陆海运输仍然以人力为主	D．轮船、汽车、飞机已经普及

8 . 近代中国维新派借助儒家传统思想宣传维新变法的理论，而近代西方人文主义者借助复兴古典文化的方式对抗封建神学思想。这是由于（       ）

A．资本主义处于萌芽阶段	B．为革命制造舆论的需要
C．传统守旧势力异常强大	D．资产阶级脱离人民群众

9 . 清朝顺治初年，清政府颁行由德国耶稣会士汤若望整理的西历《时宪历》。康熙帝组织中国学者编成《数理精蕴》，将17世纪以来传入的西方数学，全面而又深入地展现给中国知识界。这反映了清初（       ）

A．并未推行闭关锁国政策	B．古代科技进入总结阶段
C．传统的华夷观开始改变	D．传统科技面临转型契机

10 . 西汉后期，汉宣帝全面接受天人感应之说，认可了灾异天谴说。从汉元帝到汉平帝时期，频繁的灾异现象，使汉家即将灭亡的观点深入人心，易代思潮随之而起。这说明天人感应学说（       ）

A．是导致西汉灭亡的根本原因	B．有效地限制了君主的权力
C．削弱了国家对舆论的主导权	D．使儒学完全不适应统治需要