| A．北宋结束割据 | B．元朝完成统一 |
| C．南宋偏安江南 | D．金朝大定之治 |
| A．朝贡贸易体系逐渐形成 | B．大一统边疆治理成效显著 |
| C．边疆治理采用单一郡制 | D．边疆与内地间的差异消除 |
材料 远古时期，乐与舞相结合的艺术形式主要用于祭祀活动。在殷周时期，美育实践已经脱离了宗教、祭祀活动的束缚，分化成了“诗教”“乐教”“礼教”等形式。西周时期是礼乐建立的形成期，“礼”实际是一种行为标准或是一种政治标准，在现实生活中以“礼”约束人们的行为，在精神生活中以“乐”桎梏人们的思想。
在春秋战国时期诸子百家竞相争鸣的时代，孔子曾以“六艺”教授弟子，强调诗、礼、乐三者在培养完善人格中扮演着不同的角色，从侧面也可以看出孔子所强调的以乐育人的教育思想。
自秦汉后，中国的“乐”转化为普施于大众的“礼教文化”。汉代音乐理论著作《乐记》记载：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
自魏晋南北朝以后，以“礼乐”为核心的美育已经逐渐淡化了其教化的社会功用，转而向审美化、娱乐化发展。隋唐后，随着社会的不断开放，美育已经不仅仅是“乐、舞、诗”三种途径，而是逐步加入了杂剧、小说、传奇等形态各异的艺术种类。
——摘编自曹健《中国古代的美育实践与美育意识》
(1)依据材料，概括中国古代美育的发展历程。(2)依据材料并结合所学知识，分析影响中国古代美育发展的主要因素，以及中国古代美育的社会价值。
材料 明朝时期，东南各地陆续出现类似里甲银制度的改革。如天顺年间浙江的“均平银”（又称“甲首钱”），成化年间广东的“均平银”，成化、弘治之际福建的“纲银”法，正德以前江西出现的“板榜银”以及行于南直隶各府的“直日银”，等等。这些改革虽名称各异，但有其共同点：一是将原来由里甲承担的力役部分摊于田地，折银征收；二是官府征银后雇人应役，并支应上供物料及里甲多种支费；三是里甲人户除里长依然应役外，其余甲首不再应役。广东名儒陈献章有诗赞新会知县丁积的“均平钱”法：“长官愿似丁明府，甲首终岁不到衙。”甲首终岁不到衙，这意味着里甲改革，通过征收白银，使全国约有10%的甲首即普通农户从十年一轮的正役中解脱出来。
——摘编自唐文基《明代赋役制度改革和社会转型》
（1）根据材料，概括里甲银改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析里甲银改革的历史意义。
| A．旨在批判当时的奢靡世风 |
| B．注意克服文辞铺张的弊病 |
| C．创作形式与《诗经》一致 |
| D．重视吸取西汉败亡的教训 |
| A．秦始皇焚书坑儒的结果 |
| B．西汉政府政策调整的结果 |
| C．齐鲁之地经济最为发达 |
| D．百家争鸣历史格局的遗留 |
| A．承续了《诗经》的写实风格 |
| B．是当时人们生产生活的艺术再现 |
| C．说明了汉代重视诗歌的创作 |
| D．反映了秦汉时期文学艺术的发展 |
