| A．北宋结束割据 | B．元朝完成统一 |
| C．南宋偏安江南 | D．金朝大定之治 |
材料 远古时期，乐与舞相结合的艺术形式主要用于祭祀活动。在殷周时期，美育实践已经脱离了宗教、祭祀活动的束缚，分化成了“诗教”“乐教”“礼教”等形式。西周时期是礼乐建立的形成期，“礼”实际是一种行为标准或是一种政治标准，在现实生活中以“礼”约束人们的行为，在精神生活中以“乐”桎梏人们的思想。
在春秋战国时期诸子百家竞相争鸣的时代，孔子曾以“六艺”教授弟子，强调诗、礼、乐三者在培养完善人格中扮演着不同的角色，从侧面也可以看出孔子所强调的以乐育人的教育思想。
自秦汉后，中国的“乐”转化为普施于大众的“礼教文化”。汉代音乐理论著作《乐记》记载：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”
自魏晋南北朝以后，以“礼乐”为核心的美育已经逐渐淡化了其教化的社会功用，转而向审美化、娱乐化发展。隋唐后，随着社会的不断开放，美育已经不仅仅是“乐、舞、诗”三种途径，而是逐步加入了杂剧、小说、传奇等形态各异的艺术种类。
——摘编自曹健《中国古代的美育实践与美育意识》
(1)依据材料，概括中国古代美育的发展历程。(2)依据材料并结合所学知识，分析影响中国古代美育发展的主要因素，以及中国古代美育的社会价值。
| A．朝贡贸易体系逐渐形成 | B．大一统边疆治理成效显著 |
| C．边疆治理采用单一郡制 | D．边疆与内地间的差异消除 |
①春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
——丘逢甲《春愁》
②红军不怕远征难，万水千山只等闲。
——毛泽东《七律·长征》
③千古奇冤，江南一叶。同室操戈，相煎何急。
——周恩来《为江南死难者志哀》
④钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》
问题
(1)诗①“四百万人同一哭”是因为《
(2)诗②反映的历史事件是
(3)抗日战争时期进入相持阶段后，国民党政策的重心由
(4)诗④反映的解放战争时期的战役是
材料一 丘逢甲的诗《往事》：银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。
材料二 台湾诗人余光中的《乡愁》：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头／长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头／后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头／而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头
材料三 中国主权和领土决不容许分割，任何制造台湾“独立”的言行，都应坚决反对。
——1995年《为实现祖国和平统一继续奋斗》
材料四 鉴百年来的屈辱积耻、血泪斑斑交织的中国近代史，人为刀俎，我为鱼肉，弱国惨痛，以及缅怀祖先以往这光荣，怎不令人亟思奋发！窃感要使中国强大和光荣，实为我国当前最主要之急务，也是大家久郁心中一致之呼声及共同之渴望，并感到只要我们团结统一，共同对外，发奋图强，富强康乐光荣之新中国指日可待，因此，中国需要统一。
——台湾《中国时报》载文《读近代史感悟——兼谈中国统一》
请回答：
(1)请你判断《往事》写于哪一历史事件之后？为什么“夜夜梦台湾”？当时台湾人民兴起了什么斗争？
(2)从《乡愁》这首诗中，你可以感受到诗人一种什么样的情结与愿望？你能告诉大家为什么诗人说“乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头？”。
(3)根据材料三，谈谈中国政府对台湾问题的一贯立场是什么？
(4)为实现海峡两岸的统一，中共领导人创造性的提出了什么解决方案。该方案有何成功的实践。
(5)依据四段材料，谈谈你对祖国统一台湾问题的认识。
材料一 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。
——清末诗人丘逢甲《春愁》
材料二 我们中国人民，半个世纪以来受尽了日本帝国主义的欺凌……现在这个万恶的敌人，已被中、苏、美、英的联合力量所打倒了。……这的确是我中华民族百年来未有的大事，值得全国同胞的热烈庆祝。
——1945年9月5日《解放日报》社论《庆祝抗战最后胜利》
材料三 1972年9月日本内阁总理大臣访问中国，并在北京发表联合声明，宣布两国结束不正常状态；中国放弃对日本的战争赔款要求；中国政府重声台湾是中国领土不可分割的一部分，日本政府表示充分的理解和尊重；…………；宣布即日起建立外交关系.
请回答：
(1)这首诗写于哪一年？为什么“四百万人同一哭”
(2)抗日战争的胜利是“我中华民族百年来未有的大事”。结合材料和所学知识，分析抗战胜利的历史意义？
(3)1972年代表日本政府访问中国的内阁总理大臣是谁？中日建交的直接背景是什么？中日的建交有什么历史意义？
材料 明朝时期，东南各地陆续出现类似里甲银制度的改革。如天顺年间浙江的“均平银”（又称“甲首钱”），成化年间广东的“均平银”，成化、弘治之际福建的“纲银”法，正德以前江西出现的“板榜银”以及行于南直隶各府的“直日银”，等等。这些改革虽名称各异，但有其共同点：一是将原来由里甲承担的力役部分摊于田地，折银征收；二是官府征银后雇人应役，并支应上供物料及里甲多种支费；三是里甲人户除里长依然应役外，其余甲首不再应役。广东名儒陈献章有诗赞新会知县丁积的“均平钱”法：“长官愿似丁明府，甲首终岁不到衙。”甲首终岁不到衙，这意味着里甲改革，通过征收白银，使全国约有10%的甲首即普通农户从十年一轮的正役中解脱出来。
——摘编自唐文基《明代赋役制度改革和社会转型》
（1）根据材料，概括里甲银改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析里甲银改革的历史意义。
| A．旨在批判当时的奢靡世风 |
| B．注意克服文辞铺张的弊病 |
| C．创作形式与《诗经》一致 |
| D．重视吸取西汉败亡的教训 |
| A．秦始皇焚书坑儒的结果 |
| B．西汉政府政策调整的结果 |
| C．齐鲁之地经济最为发达 |
| D．百家争鸣历史格局的遗留 |
| A．承续了《诗经》的写实风格 |
| B．是当时人们生产生活的艺术再现 |
| C．说明了汉代重视诗歌的创作 |
| D．反映了秦汉时期文学艺术的发展 |
