材料 甲午中日战争以后，帝国主义加紧了对中国的瓜分，中国半殖民地半封建社会的程度进一步加深，中华民族面临亡国灭种的危险。为挽救民族危亡，以康有为、梁启超为代表的改良派掀起了维新运动，并主导了中国近代史上第一次资产阶级性质的政治革新运动。维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派举起了“驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权”的大旗，开展了以暴力方式推翻清政府的革命运动。资产阶级革命派登上了历史舞台，并发动了辛亥革命。
—摘编自刘奎杰、王公伟《维新运动与辛亥革命的历史回顾与分析》
(1)根据材料并结合所学知识，分析维新运动的背景。(2)根据材料并结合所学知识，指出与维新运动相比，辛亥革命的不同(指出一点即可)，并对此进行说明。
材料 汉景帝时期, 黄老学者黄生与儒学博士辕固生展开了激烈的辩论,辩论的议题是汤武除桀纣是受天命而王,还是以臣弑君?辕固生认为:“汤武除桀纣,不是以臣弑君,而是受天命而王。桀纣暴虐无道,天下百姓已不再拥戴,而汤武正是顺应百姓心愿而讨伐桀纣的,百姓一心归附汤武而不愿受桀纣的统治,汤武不得已才立为君王,这不是受天命而王是什么?”黄生则反对说:“帽子虽破终究戴在头上,鞋子虽新毕竟踩在脚下,原因就是上下等级的区别。桀纣虽然暴虐无道，终归是君王,汤武虽然圣贤,仍然是臣下。君王有了过失,臣下不能直言进谏以使天子改过,反而因为他有过失而诛杀,这不是弑君是什么?”辕固生反驳说:“要像你说的那样,高皇帝伐无道诛暴秦而成为天子,也是不对的了?”汉景帝出面说:“吃马肉不吃马肝(古人认为马肝有毒),不算是不知道肉的味道;学者不争辩汤武之事,不能算是愚昧无知。”汉景帝的母亲也是当时实际掌权者窦太后,听说辕固生同黄生争辩“汤武革命”后异常愤怒,将辕固生关押。
——摘编自栾保群《霸王道杂之与汉初的儒道之争》
评析材料所述历史现象(任意一点或整体) ,得出结论。(要求:持论有据,论证充分,表达清晰)
材料 1852年至1863年，清政府国库平均收入仅为道光前期常年的70.4%，其间以1853年为最低，为常年的41.5%。其中银两收入减少尤剧，1856年减至常年的21.5%。当时大钱票钞贬值，钱文收入大增，1857年更是增至常年的18倍以上。其所占国库收入的比重也大大增加，1856年至1859年间约占70%，显然，当时出现了严重的银荒现象。从1853年起，清政府开始大力推行各种新的财政措施。第一，推广捐例。清政府鼓励劝捐助饷，根据数量多少赏给盐运使或副将等职。第二，发行纸币及大钱。据不完全统计，清中央政府几年中发行官票9781200两，宝钞27113038串，铜大钱合银450万两，铁大钱合银375万两。第三，举借内外债。从1861年到1865年，苏、浙、闽、粤等省先后向英、美各国洋商举借过12笔外债，借款总额达1878620万两，大部分由海关税收作为偿还担保。第四，增加赋税。厘捐名目繁多，捐务名目有卡捐、饷捐、房捐等近二十种，大多彼此雷同，重复抽收。
——摘编自付志宇《略论晚清财政危机与清政府的经济对策》
(1)根据材料并结合所学知识，分析19世纪五六十年代清政府出现银荒的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出19世纪50年代清政府推行财政措施的弊端。
材料 鸦片战争的炮声惊醒了大清王朝，唤起了一部分先进的中国人对国家出路的顽强探索。正如毛泽东所说：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”……为中国共产党人提出和制定新民主主义和社会主义革命和建设的新方案提供了丰富的历史经验，莫定了必要的基础。
——摘编自苏利姬《试论近代中国探索国家出路的可贵思路与方案》
根据材料，围绕“国家出路的探索”拟定一个具体的论题，并结合中国近代史知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑清晰）
材料一
——改编自李剑农《中国古代经济史稿》
材料二
——摘编自2016．12．05《人民日报——发挥个私协会桥梁纽带功能》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述魏晋到明清时期中国手工业发展情况。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析私营企业和个体企业发展的意义。
材料 新中国成立到改革开放前，中国海军对外交往的对象主要是苏联和第三世界国家，形式主要是海军援助。在中苏友好时期，苏联向中国提供了海军装备援助、技术援助和人员援助等多种形式的援助。中国海军外交在这一阶段还表现为对第三世界国家的援助，如向坦桑尼亚赠送数艘巡逻艇，与阿尔巴尼亚签订海军援助协定，向巴基斯坦海军提供武器装备，援助越南建设海军修理厂，以及援助朝鲜的“十三号”工程。
自1978年以来，中国海军与大多数西方国家建立了良好的海军外交关系，军舰互访频繁。1978年4月，法国舰队访问中国，开创了中国与西方国家开展海军外交的先河。此后，美国、新加坡、英国、意大利、瑞典、阿根廷等国家军舰先后来访。1985年11月，中国海军主动走出国门，出访巴基斯坦、斯里兰卡和孟加拉三个南亚国家，掀开其作为“国际军种”新的一页。2000年，中国舰队访问马来西亚巴生港，吸引当地民众参观达2.5万人次。2002年5月至9月，中国海军舰艇编队进行首次环球航行，访问了10个国家。除船舰互访外，中国海军还频繁展开海军交流、联合军演、护航、医疗救援等。
中共十八大以来，中国海军加强了在亚丁湾、索马里海域护航力度，保护航行在该海域的中国船舶人员安全以及保护世界粮食计划署等世界组织运送人道主义物资船舶安全，其中一些外交活动备受世界瞩目。如在2015年的也门撤侨行动中，中国海军3艘舰艇成功将621名中国同胞和15个国家的276名外国公民安全撤离，赢得国际社会赞誉。美国《纽约时报》称此次行动是“中国特色大国外交的重要实践”。英国《每日邮报》对此评论称，这是中国前所未有的举动，表现出中国正在更多地参与全球人道主义救援工作，中国的国际影响力也在愈发增强。
——摘编自张佳佳《新中国成立以来的中国海军外交：成就与经验》
(1)根据材料并结合所学知识，概括新中国成立以来中国海军外交的发展趋势。(2)根据材料并结合所学知识，简述中共十八大以来中国海军外交的意义。
(3)根据材料并结合所学知识，分析影响新中国成立以来中国海军外交发展的因素。
材料 清末十年的改革不能说毫无成就，改革官制、修订律例、编练新军、振兴实业、废除科举、兴办学堂、设咨议局与资政院等，确有诸多进展。然而，社会所期望的改车，是要限制君权，扩大民权，建立起现代的君主立宪体制。而清政府的目标则相反，它期望通过改革，将过去模糊的无所不包的君权明确化、法制化，它并不想通过改革来放权，而是要通过改革将专制君权披上现代的外衣。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史·晚清卷》
根据材料并结合所学知识，围绕清末新政和预备立宪自行提出一个观点，并依据所学知识对该观点进行论证。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰
材料 1923年6月，中共三大确定全体共产党员以个人名义加入国民党，国共关系正式进入第一次国共合作的准备时期。1924年1月，国民党一大的召开标志着第一次国共合作正式开始，直至1927年蒋介石和汪精卫发动反革命政变，第一次国共合作由此结束。1927年8月1日，中国共产党发动南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕，国共关系走向对抗。1936年12月12日“西安事变”爆发后，国共关系开始好转。1937年9月22日，国民党中央通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣言》，蒋介石于次日发表谈话，实际上承认了共产党的合法地位。至此，第二次国共合作得以实现，直到1946年6月国共全面内战的爆发而结束。
2005年4月26日，时任国民党主席连战访问大陆，国共关系趋于改善。之后，国共两党领导人多次会面，国共关系进一步发展。2015年11月7日，习近平总书记与国民党主席马英九在新加坡会面，翻开了两岸关系发展的新篇章，也为国共关系的进一步发展奠定了良好的基础。从历史发展趋势来看，未来的国共关系将会朝合作方向演变，但是在这一过程中有可能受某些现实因素的影响而出现波动，这是国共两党在发展双方关系时需要高度重视的问题。
—摘编自王少泉《国共关系演变研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪20—40年代国共关系的演变历程。(2)根据材料并结合所学知识，分析影响20世纪20—40年代国共关系演变的因素。
(3)根据材料并结合所学知识，从民族复兴的角度，说明国共合作应遵循的原则。
材料一 一战期间，西方国家忙于应付欧洲战事，暂时放松了对中国的经济侵略中国民族工业借机蓬勃发展。一战之前，中国的民族工业企业（包括官办）为698家，资本3.3亿元，到1920年，民族工业企业增加到1759家，资本达到5亿元，6年间的平均增长率分别为157.7%和54.5%，其中以纺织业和面粉业为代表的轻工业发展尤为迅速。中国在这个时期出现了设厂高潮。
——摘编自王宝华《中国近代民族工业出现短暂素荣“春天”原因分析》
材料二 辛亥革命为民族工业扫除了封建主义的束缚，使得“实业救国论”更加深入人心，许多华侨企业家纷纷回国投资，国内经济形势一片大好，一些经济团体也随之成立，如中华实业团、中华民国工业建设会等，它们主张通过振兴实业来“建设我新社会”为民族工业的发展作出了很大贡献。
——摘编自王姗《1895—1927年中国民族工业发展问题研究》
(1)根据材料一，概括一战期间中国民族工业发展的主要表现。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析一战期间中国民族工业发展的原因。
材料一 《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动接，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。
材料二 随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初、太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年（630年）命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一、作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。
——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱”与唐代后期的儒学复兴运动》
(1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。(2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。
