1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   博鳌亚洲论坛是一个总部设在中国的国际组织，由29个成员国共同发起。论坛成立的初衷，是促进亚洲经济一体化。论坛当今的使命，是为亚洲和世界发展凝聚正能量。该论坛每年定期在中国海南博鳌举行年会，部分年会主题如下

身份	年会主题
2002年	新世纪、新挑战、新亚洲：亚洲经济合作与发展
2003年	亚洲寻求共赢：合作促进发展
2004年	亚洲寻求共赢——一个向世界开放的亚洲
2005年	亚洲寻求共赢：亚洲的新角色
2006年	亚洲寻求共赢；亚洲的新机会
2007年	亚洲制胜全球经济——创新和可持续发展
2008年	绿色亚洲：在变革中实现共赢
2009年	经济危机与亚洲：挑战和展望
2010年	绿色复苏：亚洲可持续发展的现实选择
2011年	包容性发展：共同议程与全新挑战
2012年	变革世界中的亚洲：迈向健康与可持续发展
2013年	革新 责任 合作；亚洲寻求共同发展
2014年	亚洲的新未来：寻找和释放新的发展动力
2015年	亚洲新未来：迈向命运共同体
2016年	亚洲新未来：新活力与新愿景
2017年	直面全球化与自由贸易的未来
2018年	开放创新的亚洲 繁荣发展的世界
2019年	共同命运，共同行动，共同发展
2021年	世界大变局：共襄全球治理盛举 合奏一带一路强音
2023年	不确定的世界：团结合作迎挑战，开放包容促发展

——摘编自博鳌亚洲论坛年会简报

博鳌亚洲论坛的年会主题折射出论坛本身与当今世界的诸多变革与动向，请你结合上述年会主题，自选角度，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：立论正确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰）

2 . 1975年12月，在湖北省云梦县冷虎地出土的秦滨中有一篇《为吏之道》，专讲史的职业探守，相当于基层变员的学习教材。在文章的前半段中有“除害兴利，兹（慈）爱万姓”“审智（知）民能，善度民力”“君鬼（huái，和柔）臣忠，父靠子孝，政之本短（也）”等内容，结尾处则强调“损邦柄，慎度量”“邦之急，在履（体）级”。这反映出秦代（     ）

A．基层变员执掌乡村教化	B．并未完全排斥儒家理念
C．依据品行操守进行官吏考核	D．民本思想和严刑峻法

3 . “支那”一词最早是古印度对中国的称呼，在唐宋时已被音译成中文，也作至那、霍兵等。18世纪初以前，日本的地图上大多标中国为“汉土”。19世纪计，在军国主义者的鼓吹下，日本对华的称谓多改用为“支那”，暗含了转覆态度与征服野心。针对此现象一些中国人反戈一击，把日本的英文读音“Japan”语音为“复扮”。但戊戌至辛亥时期中国很多趋新人士也常用“支那”一词来称呼自己的国家，尤其是在资产阶级改良派和革命派的报刊书籍中颇为常见，而当时作为正式国号的“大清”则倍受冷落。这反映出（     ）

A．日本对华侵略器谋已久	B．近代中国革命任务复杂艰巨
C．民族资产阶级软弱妥协	D．知识分子了解世界存在局限

4 . 国营海口罐头厂于1956年建成设产，经过艰苦奋斗成为全国有名的罐头厂之一。但在1981—1985年企业连年亏损，占当时海口市工业企业亏损额的82%，仅差2万元就要亏空。1986年海口罐头厂大脑打破“铁工资、铁交椅、铁饭碗”的局面，紧接着实行“分灶吃饭”“三包六放权”等制度革新，并研制出享誉世界的都汁饮料，使得企业起死网生。该厂重生的原因是（     ）

A．现代企业制度正式建立	B．海南成为省级经济特区
C．“引进来”与“走出去”结合	D．国有企业经营自主权的扩大

5 . 《申报》是近代中国发行时间最久、具有广泛社会影响的报纸，是中国现代报纸开端的标志，被人称为研究中国近现代史的“百科全书”。将下列《申报》新闻标题对应的史实按历史发展逻辑顺序，正确的一组是（     ）
①《中日军在济南冲突 日政府增派部队赴济》
②《奉吉黑热宣布易帜 张学良等联名通电》
③《武汉政府停止办公 特委会讨论党部合并问题》
④《张作霖专车返奉将抵皇姑屯站炸弹爆发死伤多人》

A．①④③②

B．③④②①

C．③①④②

D．④②③①

6 . 梁启超评价古代某次改革的主要措施时称，“□□与市易二法皆与今世银行所营之业相近，□□则农业银行之性质也，市易则商业银行之性质也”。材料中“□□”指代的措施为（     ）

A．两税法

B．青苗法

C．保甲法

D．均输法

7 . 2012年3月至2016年1月，中国社会科学院考古研究所与海南省博物馆组成的联合考古队对海南东南部沿海地区的古人类遗存进行了系统性的考古调查和发掘活动。在桥山遗址，考古队在第3层层面中发现了密密麻麻的陶片，并发现了海南首座史前墓葬。该墓葬有八个柱洞环绕四周，没有随弊品，由此可以推断（     ）

A．当时阶级分化日益明显	B．该文化兴起于旧石器时代
C．可能存在干栏式风格建筑	D．该建址是海南最早的人类遗存

8 . 在特定的历史背景下，清政府派遣了近代第一批留学生，揭开了中国留学教育的第一页。阅读下列材料，回答问题。

材料一   林则徐在鸦片战争中亲眼目睹了中英武器得巨大差距，提出了“师敌之长技以制敌”的口号，率先吹响了学习西方的号角。洋务派的代表人物奕也认为：“伏思购买外国船炮，由外国派员前来教习，若各省督抚处置不当流弊原多，诚不若派员分往外国学习之便”。1871年春，李鸿章向美国公使提议派遣幼童赴美留学，美国公使欣然答应。于是，清政府从1872年至1875年先后分四批选送了120名幼童赴美留学，这就是近代中国派遣的第一批留学生。

——摘编自王平《近代中国第一批留学生对中国近代发展的历史影响》

材料二   1881年7月清政府最终决定将赴美留学幼童全部撤回，8月，留学幼童被迫中断学业，94人（26人未归）分三批回国。94名留学生回国后在不同的岗位工作，在铁路部门工作的16人，有5人是铁路局长；从事矿务的10人；从事外交和行政的有21人，其中领事代办以上的外交官12人，公使2人，外交总长1人，内阁总理1人；从事海军者20人，海军将领14人；从事教育新闻和法律工作者5人其中大学校长2人；从事电报工作者17人，其中3人任过电信局长；从事商业者7人；从医者3人。

——摘编自王平《近代中国第一批留学生对中国近代发展的历史影响》

材料三   留美幼童出国留学之后，耶鲁大学校长朴德认为这些幼童成绩极佳、道德高尚。正是幼童们早期给美国人民留下的这种美好印象，为中美人民一百多年来的文化交流打下了良好的基础。留学教育也已成为中国一百多年来教育的一种重要形式，为中国培养了数以万计的人才。他们有的是中国科学院的学部委员，有的是各个大学、科研机构和学术团体的学术带头人。

——摘编自王平《近代中国第一批留学生对中国近代发展的历史影响》

(1)根据材料一结合所学知识，概括清政府派遣留学生的历史背景。
(2)根据材料二、三，归纳清政府派遣第一批留学生的积极影响。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

事件	时间	起因	结果
九一八事变	1931年	1931年9月18日晚10时许，日本关东军炸毁南满铁路一段路轨。反诬中国军队破坏。并以此为借口进攻中国东北军驻地北大营	张学良奉行不抵抗政策，致使日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。
长城抗战	1933年	1933年1月1日23时，日军山海关守备队长落合甚九郎派人在营院内投掷手榴弹并鸣枪数次，却反诬中国军队所为，即以此为借口，强占南关车站，并将中国警察缴械。	参谋部作战厅长熊斌与日本代表冈村宁次签订《塘沽停战协定》，划定冀东二十二县为非武装区，军队不得进入，而日军退回长城以北。
华北事变“张北事件”（为例）	1935年	1935年5月30日，4名没有护照的日本特务机关人员潜入察哈尔省境内绘制地图，行至张北县，被当地驻军扣留，察哈尔省主席宋哲元为避免引起事端，即令释放。日方借口提出了蛮横要求。	察哈尔省民政厅长秦德纯和日军特务头子土肥原贤二达成《秦土协定》，中国国在冀、察二省主权大部丧失。
七七事变	1937年	1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军诡称有一名日军士兵失踪，要求进入宛平县城搜查，被中国驻军拒绝，日军随即向宛平城和卢沟桥发动进攻	中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗，揭开全国抗日战争的序幕。

——以上材料均摘编自《百度百科》

(1)根据材料结合所学知识，概括指出1937年之前日本侵华过程中中日互动模式。
(2)根据材料，指出七七事变后，中日互动模式发生的变化，并结合所学知识，分析变化的原因。

10 . 中华先民除了创造出杰出的农耕文明模式之外，也创造了游牧文明模式。阅读下面材料，回答问题。

材料一   游牧民族世世代代生活在草原上，草原为发展畜牧业提供了天然条件。他们随水草而迁徙，通过放牧而生存。从碣石经龙门西南到天水、陇西一线，为当时种植业与半农半牧的大体分界线，形成了农耕文明与游牧文明交错的局面。游牧民族的天性是不断地游动，在游动中求得新的生机，然而，游牧民族在游动的过程中丧失了不断创造的文化，难以使文化沉积下来。因此，游牧文明不可能取代农耕文明，只能主动地同化于农耕文明中。如匈奴没有打败汉朝，鲜卑主动汉化，满人最终被同化，强势文化以其优秀性而使落后的文化逐渐消失。

——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》

材料二   游牧民族随水草而迁徙，实际上是在传播文化，在长时间的文化同化中，民族差异不断缩小。同时，长年游走的生活方式，使他们据有大量的土地，他们有的向东，定居在今陕西、山西境内；有的向南，定居在今云南、贵州、四川。在这一过程中，游牧民族不断融入到农耕民族，使中华民族焕发勃勃生机。但游牧民族的天性就是能够征战，纵观中华农耕文明的发展，总是每隔一段时间就被游牧民族的内扰打断，文化受到摧残，延误了中国社会向更高层次的演变。

——摘编自王玉德《试论游牧民族与中华文明的演进》

(1)根据材料一，概括游牧文明的基本特征。
(2)根据材料二结合所学知识，简析游牧文明对中华文明的影响。