1 . 从明嘉靖年间郑若曾的《筹海图编》，到鸦片战争前夕严如熤的《洋防辑要》，这些海防论述大多以“倭寇”为假想敌，以“备倭”和“防寇”为基本着眼点。这表明（     ）

A．天朝上国观念盛行	B．倭寇长期滋扰东南沿海
C．海权意识严重滞后	D．开拓海洋成为政策重点

2 . 有学者认为，当代世界表现为资本逻辑推动的经济全球化运动(通过世界市场、跨国资本和世界体系的发展)和民族国家逻辑推动的现代民族主义运动(通过内在的主权国家建设和外在的国际体系建构)。这构成了作为经济结构的“世界体系”与作为政治结构的“国际体系”的张力与矛盾。据此可知（     ）

A．全球化和多样化协调统一	B．国际政治经济新秩序确立
C．世界体系结构性矛盾加深	D．经济全球化弱化主权意识

3 . 自19世纪80年代电气业大规模发展以来，短短30年时间，德国便将自己打造成了一个电气化国家。同时，国内各大化工企业均配备专门实验室，化工企业发展迅猛，也成为支柱产业。这一时期德国经济的迅速发展得益于（     ）

A．新型工业的崛起	B．科技创新领域增多
C．工业化程度较高	D．企业兴起科研风潮

4 . 古埃及中王国时期(约公元前1985--前1795)，埃及人把众神纳入同一个谱系以维持其宗教观念的一贯性，而世间的冲突则被合理化为神明间的冲突。政治分裂的威胁则可以通过把不同的神明相互融合来化解。这（     ）

A．消除了奴隶们的反抗意识	B．助推王权与神权走向结合
C．有利于提升国家治理能力	D．加快了区域文明间的连接

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   左宗棠于1877年上奏清廷，提出“为新疆画久安长治之策，纾朝廷西顾之忧，则设行省，改郡县，事有不容己者”，建议新疆设立行省，清廷并未应允。1881年，清政府收回伊犁后，开始认真考虑如何在新疆建立新的行政管理制度，以加快恢复新疆的经济生产，让各族人民尽快安定下来。1882年，刘锦棠根据自己在收复新疆时的所见所得，拟写《遵旨拟设南路郡县折》上呈光绪帝，规划了具体的建省方案。已经调任两江总督的左宗棠得知此事后，再次上奏，表示若不及早将新疆建省规划，则“万一强邻窥伺，暗煽拚飞，后患方兴，前劳尽弃”，新疆恐再落入列强之手。1884年，清廷终于颁下谕旨，宣布新疆设省，任命由刘锦棠出任新疆首任巡抚。

——摘编自郭琪《晚清新疆设省始末》

材料二   建省前，新疆南北疆经济法律制度各不相同，特别是南疆存在不合理的赋税。建省后，南疆废除按丁抽税，与中原赋税统一，实行按照田地征收赋税制度，民众只需给国家纳粮，直接构建起清朝政府与个人之间的经济联系。建省后，清朝在南北疆一体推行郡县制，并改革新疆地方官员的选拔任用制度，满、汉、少数民族均用。从建省至清末，新疆巡抚9人中满人1人，其余均为汉人；地方基层政权中，大量汉人担任道、府、厅、州、县官吏，成为清朝管治新疆地方行政的主力。

——摘编自欧宗瑛《边疆危机背景下的清末新疆建省与城市发展》等

(1)根据材料一，分析清政府在新疆建省的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明清政府在新疆建省的意义。

6 . 18世纪的哲人们宣称，他们摧毁了关于人类与他在自然中之地位——低于上帝的陈腐宗教神话，代之以形成于客观事实基础上的真正科学知识。许多历史学家都称赞他们与“神话时代”的思维决裂。哲人们的这一认识（     ）

A．开始冲破封建神学的桎梏	B．将人的理性置于崇高地位
C．构建起人类社会新的蓝图	D．直接推动了进化论的完善

7 . 20世纪80年代初期，只要一传出“涨价”的风声，各大商场立刻就会涌起抢购狂潮。彩电、冰箱、电风扇等，往往一买而空。进入20世纪90年代中后期，一般性消费品供不应求的状况基本结束，买方市场格局初步形成。这主要反映出（     ）

A．改革开放不断深化	B．工业化带动城市化进程
C．民众消费能力提高	D．政府脱贫攻坚成效卓著

8 . 民国初年，湖南衡粹女校学生周永琪，组织了“妇女剪发会”，呈请官厅立案，被湖南民政司长刘人熙斥为“不中不西，不男不女之怪现象”，不但不准立案，还勒令她本人蓄发，“恢复本来面目”。这反映出当时（     ）

A．教育改革步履维艰	B．民主政体形同虚设
C．女性解放任重道远	D．基层治理亟待提升

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务型商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会行动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。

——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》

材料二   明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如黄帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。

——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期庙会的特点，并简析这一时期庙会发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括唐宋至明清时期庙会的功能。

10 . 当巴黎大学刚刚形成之时，学位与聘书授予权操在圣母院教士会手里，巴黎主教拥有对教师和学生的服务管辖权。经过长期、剧烈的斗争，在13世纪期间，大学校长取得了对教师和学生的完全教会司法权，大学成为学者们的自治团体。这一转变（     ）

A．有利于知识的传递和推广	B．反映出教会对教育的推动
C．使大学实现了完全世俗化	D．促进了资本主义萌芽发展