1 . 如表内容为《三国志》中关于人口迁徙的部分记载。这可用于说明（     ）   

史书	摘 要
《吴书 · 张昭传》	汉末大乱，徐（州）方士民多避难扬（州）土
《魏书 · 华歆传》	是时，四方贤士大夫避地江南者甚众
《魏书 · 卫觊传》	关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家
《吴书 · 全琮传》	是时中州（今河南）士人避乱而南，依（全）琮居者以百数

A．户籍管理趋向严格规范	B．政府积极推动人口迁移
C．南方社会秩序相对稳定	D．南北经济的不平衡加剧

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   文艺复兴时期的英国学者弗兰西斯·培根（1561—1626）说："任何一个帝国、教派或名人的力量，都无法比这些发明更能支配和影响人类生活。"法国微生物学家、化学家巴斯德（1822—1895）说：“科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把。”

【资料夹】

①成书于公元805年左右的《铅汞甲庚至宝集成》卷二（原作者已不可考，但普遍认为此书为孙思邈所著）所记载的“伏火矾法”，应该是有史记载中最早的火药配方。

②彭树智主编的《阿拉伯国家史》中写道：9世纪，“硝”被当时的阿拉伯人称为“中国雪"，他们仅知道用硝来治病、冶金和做玻璃。

③宋代路振的《九国志》中记载，唐哀帝时（10世纪），郑璠率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可能是关于用火药攻城的最早记载。

④《中国四大发明的西传及其影响》中记载：1260年，元世祖的军队在与叙利亚作战中被击溃，阿拉伯人缴获了火箭、毒火罐、火炮、震天雷等火药武器，从而掌握了火药武器的制造和使用。

⑤1325年，阿拉伯人在攻打西班牙的八沙城时，就使用了一种名叫“火毯”的燃烧弹，它那震雷般的爆炸声，使西班牙人闻风丧胆，四处躲藏。在与阿拉伯国家的战争中，欧洲人逐步掌握了制造火药和火药兵器的技术。

⑥朝鲜的郑麟趾《高丽史》记载，恭愍王五年（1356年）九月，“宰枢会崇文馆阅西北防击兵仗，放铳筒于南冈，箭及顺天寺南，坠地无羽"。这是高丽有明确文字记载开始使用与火药齐射的箭的著述。

⑦恩格斯指出：在欧洲的著作家中，罗杰·培根大约在1216年在他的《论魔法的荒诞》一书中根据翻译的阿拉伯人书籍最先提出了相当精确的火药配方，但是在这以后整整一百年，西方各国还不知道使用火药。

(1)在上面的资料夹中选择可以作为依据的材料，结合所学知识，描述火药的传播路径。（要求：写出传播路径并用具体材料佐证）。
(2)根据材料并结合所学知识，从世界历史的角度简评火药应用的历史影响。

3 . 根据“史学之父”希罗多德的记载，以及《波斯波利斯要塞泥板文书》等文献推断，帝国建立了“从居住在索格底亚那以外的西徐亚人直到埃塞俄比亚，从印度直到萨狄斯”，覆盖全境的御道网络，总里程达到了8000公里。这一“御道”的修建（     ）

A．意在推广古典希腊文化	B．说明丝绸之路促进了欧洲的发展
C．推动了东西方文明交流	D．便利了基督教在波斯帝国的传播

4 . 《竹书纪年》中记载：商王武丁“三十二年伐鬼方，次于荆。三十四年，王师克鬼方。氐、羌来宾。四十三年，王师灭大彭。五十年，征豕韦，克之”。根据甲骨文记载的粗略统计，武丁时期征伐的方国达81个。这可用来说明（     ）

A．商朝加强对外服的控制管理	B．商王的权力逐渐集中
C．武丁加紧扩张破坏了分封制	D．华夏认同观念的出现

5 . 在海南《文氏族谱》等谱牒中，记载了不少生于19世纪二三十年代的“往番”“客洋"（移民海外）之人，其中往往只有这些人的“生时”，而没有其“忌日”。20世纪30年代末40年代初，海南族谱中有关迁往国外的移民的记载则广泛涵盖了人口、职业、婚姻、家庭等内容。这一变化深刻反映出

A．信息记录手段的进步	B．近代社会的转型印记
C．航海安全保障的提升	D．民族产业的更新迭代

6 . 宋代文献中对棉花记载尤多，以乐史的记载为最早，他在《太平寰宇记》中记述：“琼州……有夷人（黎族）……以木棉为毯。雷州……又有木棉树。”李光在《儋耳庙碑》上写道：（黎人）女子自少小惟缉吉贝（梵语中对棉花的称呼）为生。《宋史》记载：“琼人以吉贝织为衣裳。”这些记载直接反映了（     ）

A．海南棉花可能自印度传入	B．我国棉花种植最早始于宋代
C．宋代海南棉纺织业的兴盛	D．黎族人民对棉纺织业的贡献

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   从宋代开始的保甲制度，建立了严密的治安网，按照《宋史·兵志·保甲》记载：“畿内之民，十家为一保，选主户有干力者一人为保长。五十家为一大保，选一人为大保长。十大保为一都保，选为众所服者为保正。”除了将所有的人户按照一定数额进行编排之外，更重要的是实行伍保法连坐制：“同保犯强盗，杀人、放火、强奸、略人、传习妖教、蛊毒，知而不告，依律伍保法。”如此则保内之人相互制约，互相监督。保甲制成为中央控制基层社会最主要的工具，但基本停留在税收和治安两个关键领域，其他诸如公益活动、社会救助、水利设施等地方公共事务，则主要依托基层社会力量来完成。

体制内外的官员与士绅亦长期在乡里民间践行着恢复“三代圣王之治”的乡治格局的尝试，北宋吕大钧创办《吕氏乡约》，形成了一个以道德修养为主要目标的理性化的基层自治组织。之后逐渐德润乡里、化民成俗，使蓝田民风日渐淳朴，甚至引导整个关中民风为之一变。南宋以后，朱熹亲自修改其条目撰成《增损吕氏乡约》。

——摘编自杨国安《古代基层社会如何治理》等

(1)根据材料并结合所学知识，简析宋代基层治理的特点及原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明中国古代基层治理的积极作用。

8 . 民国以来，家谱中出现“将族长制改为族会制，会中人员选举产生”的记载；《镇海大枫林徐氏宗谱》提到有族人弃读习商，去银行任职等；《上湘龚氏支谱》规定："女子亦宜人学，开通智识，肄习手工"。这实质上反映了（     ）

A．传统四民观念受到冲击	B．近代化历程的深入
C．家谱编撰内容的时代性	D．基层民主政治发展

9 . 宋代孟元老的《东京梦华录》中记载：“自东水门外七里，曰虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，饰以丹艧，宛如飞虹。”但虹桥已经湮灭，1999年桥梁专家根据北宋画家张择端的《清明上河图》中对虹桥（下图）的精准描绘，在上海青浦金泽古镇复原建造了与虹桥一样的桥。这说明，《清明上河图》

A．是据孟元老的记载而创作	B．生动再现了宋代都市生活
C．可以弥补文字史料的不足	D．能够还原历史的真实原貌

10 . 据《三国史记·高句丽本纪》记载，公元372年，高句丽“立太学，教育子弟”，讲授儒家经典“五经”。这主要说明（     ）

A．朝鲜深受中华文化影响	B．中国史籍关注周边发展
C．三国时期儒家思想发展	D．中国强化对高句丽统治