材料一 20世纪80年代以来，中华人民共和国史研究逐渐引起国家和学界的关注。1990年，当代中国研究所成立，承担编纂、研究和出版中华人民共和国史的任务。各高等院校教师也积极从事中华人民共和国史研究工作。中央文献研究室编辑出了《三中全会以来》、《十二大以来》、《十三大以来》等重要文件选编。……到目前为止，全面记述中华人民共和国史的学术性著作已经出版六七十种。高等院校各学科专业的学生都要学习与中华人民共和国史有关的必修课程，培养中华人民共和国史或中国当代史研究生的工作也得到很快发展。
——摘编自张星星《中华人民共和国史的研究现状》
材料二 2009年，由当代中国研究所编写的1949一1955年的《中华人民共和国史编年》（简称《国史编年》）正式出版。《国史编年》兼取传统史书体裁中“编年”与“记事”两者之长，以《纲》按月、日排列，历史发展脉络清晰；以《目》记述大事始末，使人了解其来龙去脉。该书还增加《注释》。……凡史料记载中两说并存，一时无法辨清者，均作说明，存以备考。对于某些流行说法存有歧异或不采成说者，更在注中加以分析考证。重要“目文”之后皆附《文献》作为参考。《国史编年》选用了一批中央档案馆过去未发表过的档案。这些档案在一定程度上扩大了已经公布的文件的涵盖面。作为中华人民共和国带有正史性质的大型资料书……该书迄今虽只出版了七卷，却为以后编纂各卷打下了良好的基础，也为国史学科开创了一条正确的道路。
——摘编自史言《中华人民共和国国史编年的基本特点》
(1)根据材料一及所学知识，概既括指出20世纪80年代以来，我国在中华人民共和国史专业发展方面取得的成就并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，简析《国史编年》的史学价值。
| A．郡国并行制逐渐完善 | B．节葬已成为社会风气 |
| C．汉朝与夫余关系密切 | D．各民族差异完全消失 |
| A．反映了律令的儒家化 | B．体现了法律与道德的结合 |
| C．凸显了教化高于法律 | D．推动了律例合编体例产生 |
材料 据资料记载，我国茶文化源自于唐朝。陆羽在《茶经·一之源》中写道：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”要求茶人做到“精行俭德”。唐代裴汶在《茶述》中写道：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”认为饮茶能使人心性平和。苏轼在《叶嘉传》中形容茶为“广风味恬淡，清白可爱”“容貌如铁，资质刚劲”，折射出他本人对茶道精神的理解。宋徽宗在《大观茶论》中认为，茶也能够“致清导和”。
18世纪时，下午四点钟开始、配备茶水和点心的下午茶在英国皇室和贵族阶层流行开来。英式下午茶重点并不在“吃”上，而在于借此打发时光，享受生活中的那一份愉悦与自得。英国小说家阿加莎·克里斯蒂在《五彩茶具》中描述主人公们享用下午茶的环境：“草地上摆着两张白色的油漆雕花桌子，周围有不少式样不同的花园用椅。垂直的一种上面有花花绿绿的坐垫……”贵族们在这样恬静清新的环境中品味的不仅仅是点心和茶的香气，更是贵族们精致慢生活的一个缩影。
——摘编自许慧敏《跨文化视角下中英茶文化的比较分析》
根据材料并结合所学知识，对中英茶文化进行简要评价。（要求：史论结合，表述清晰）| A．自由农民向国家缴纳赋税 | B．土地成为协调社会关系的纽带 |
| C．土地名义上属诸侯王所有 | D．分封制导致了分裂割据的局面 |
| A．屯田为唐朝驻军西域提供物质保障 | B．西域地区从唐朝开始隶属朝廷管辖 |
| C．节度使的设置有利于加强中央集权 | D．地方监察制度的完善推动边疆开发 |
材料 1905—1906年，同盟会评议部评议员朱执信在《民报》上发表了《德意志社会革命家小传》一文，主要介绍马克思的生平及其思想主张。该小传概略地介绍了马克思从出生到去世的奋斗历程，突出了马克思的一些重大理论贡献。该小传着重介绍了《共产党宣言》的内容，将《共产党宣言》的发表视为“马尔克之事功，此役为最”，称该宣言“既颁布，家户诵之”，“万国共产同盟会奉以为金科玉律”，使马克思和《共产党宣言》的贡献和影响一目了然。小传中花较大的篇幅介绍了《共产党宣言》中关于阶级斗争和无产阶级专政的基本思想，并译出了宣言中的十条纲领。尽管朱执信并不赞成马克思关于资本起源问题的观点，但对剩余价值理论却有较多的介绍，并且认为资本家的剥削确实是个事实。……1905年孙中山在欧洲就亲自拜访了当时的第二国际执行局并举行会谈，第二国际的档案材料中还记载着孙中山会谈时说的“我是中国社会民主党人”等语。这就是后来孙中山十分赞赏俄国十月革命并最终提出“联俄”主张的前奏。
——摘编自奚洁人、余源培：《二十世纪中国社会科学（马克思主义卷）》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初期中国人对马克思主义的认知。(2)根据材料并结合所学知识，分析该时期马克思主义在中国传播的历史作用。
| A．分封制趋于解体 | B．郡县制得以推广 |
| C．井田制遭到破坏 | D．宗法制逐渐强化 |
9 . 下表是历代正史对部分游牧民族的记载。
民族 | 记载 | 出处 |
匈奴 | 居于北蛮，随畜牧而转移 | 《史记》 |
鲜卑 | 广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业 | 《魏书》 |
回纥 | 居无恒所，随水草流移 | 《旧唐书》 |
蒙古 | 自夏及冬，随地之宜，行逐水草 | 《元史》 |
这主要反映了（ ）
| A．不同王朝修史目的相同 | B．生产方式受到地理环境制约 |
| C．历代正史史料来源一致 | D．北方游牧民族习俗因袭传承 |
材料 在中国古代，朝廷为树立官员楷模，激励官员高效勤勉地治理地方，常常借德政颂表彰地方官员。唐朝德政颂已形成固定程式，先序后颂，内容丰富，还原出人物的立体形象。其序文主要介绍官员的身份、家族背景、任官经历等基础信息，最重要的是官员在任期内做出的成绩，内容充实。德政颂所歌颂的对象并非随意确定，必须有可圈可点的政绩。《唐六典》记载：“凡德政碑及生祠，皆取政绩可称，州为申省，省司勘覆定，奏闻，乃立焉”，经官方多重查验写就的德政颂，其内容具有更高的可信度。撰拟德政颂要求作者具有极高的文学功底和文化素养，大多由翰林学士或札部侍郎完成，代表的是中央政府发出官方对官员的赞赏。因此德政颂兼具颂文的华丽铺陈之美和公文的真实性与实用性。唐代德政颂包含了百姓的评价和帝王的考核两种标准，但最终被确定为歌颂对象的官员必须符合官方的管理需求。唐代德政颂所记载的地方官员的事迹和为官品质为后人树立了楷模，对今天的地方治理也有着深刻的启发意义。
——摘编自陆婷婷《唐代德政颂与地方治理》
(1)根据材料，概括唐代德政颂的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析唐代德政颂对地方治理的影响。
