1 . 20世纪初期的英国，每天清晨当大多数人睡得正酣的时候，就有一些人穿戴整齐，拿着竹竿、软锤，摇铃甚至豆子枪出门去唤醒沉睡中的人们，告诉他们该起床了，该去上早班了。他们就是著名的敲窗人-当年伦敦和英国北部的工业城市起得最早的一批人。这表明（     ）

A．钟表制造业发展相对滞后	B．经济发展增强人们的时间观念
C．交通运输业革新提上日程	D．工厂制度破坏工人的身心健康

2 . 阅读材料，回答问题。

材料   柳宗元，唐中叶著名文学家、思想家，他的一生不但重视教育理论，更加重视教育实践，他认为教育的目的在于培养“明道”“行道”的君子，也就是要培养具有“生人之意”的志向，就是不断地去学习圣人之道，以培养能施以仁心、仁政，能够辅时及物、济世安民的封建治术人才。他和韩愈倡导“古文运动”，提倡“文以明道”，主张写文章要有思想内容，反对形式主义文风。“文以明道”思想的提出和实践，对扭转形式主义的文风起到了积极的作用。柳宗元把传统的经学教育内容从儒家经典扩大到了百家之言乃至浮图。他主张既要“邃于经书”，又要“博取诸史群子”，即既要深入钻研儒家经典，又要认真研习诸子百家之书。这是唐朝时期“重振儒术、兼容佛道”的文教政策在其教育思想上的体现。

——摘编自何明明《浅析柳宗元及其教育思想》

(1)根据材料，概括柳宗元的主张。
(2)根据材料并结合所学知识，说明柳宗元思想的影响。

3 . 1981年，世界银行推出了有关南非洲发展的《伯格报告》。该报告认为在引发南非洲经济困难方面，信贷、汇率等内在的政策性因素比环境恶化、人口膨胀以及“恶化的国际环境”所起的作用更大。据此可知，该报告建议南非洲国家（     ）

A．提高政府民主化水平	B．强化市场调节功能
C．改善冷战对抗的局面	D．加大对物价的指导

4 . 晚清最后十年出版的白话报逾百种以上，以长江流域最为盛行。许多创办者是革命运动的倡导者和领导人，其办报是共同的认识，也是默契分头进行的结果。其创办（     ）

A．为革命做了早期舆论准备	B．体现了文学革命的主张
C．满足了南方人民精神需求	D．开启了近代报业的序幕

5 . 据学者研究，“殷”本义指病势沉重，卜辞中商人自称其国号为“商”“大邑商”“天邑商”,未见“殷”之称，以殷称商源自西周。据此研究，周人以殷称商（     ）

A．推动了武王伐纣的成功	B．有利于笼络殷商部族遗民
C．意在利用神权强化王权	D．旨在塑造自身政权合法性

6 . 《明赠承德郎工部虞衡司主事昆源冯公墓志铭》记载，明末歙县程胜恩有感于父亲和祖父毕生耕作而生活清贫，“愤然作色曰：‘丈夫生而志四方，若终其身为田舍翁，将何日出人头地耶！’用是效白圭治生之学，弃农就商，往来荆襄吴越间……以生以息，不十年而家成业就”。这表明，明代士人阶层（     ）

A．职业观念有所转变	B．摆脱儒家观念束缚
C．自我价值得到凸显	D．突破旧的阶层限制

7 . [文明的传承与创新]

材料 重视文明的传承与创新，是文明交流互鉴的动力之源。文明永续发展，既需要薪火相传，代代守护，更需要顺应时势，推陈出新。世界文明历史揭示了一个规律：任何一种文明都要与时偕行，不断吸纳时代精华。充分挖掘各国历史文化的时代价值，推动各国优秀传统文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展，我们就能激活文明进步的源头活水，不断创造出跨越时空、富有永恒魅力的文明成果。

——摘编自“新华网” 《理想合肥·举旗帜》

请围绕“传承与创新”这一主题，结合所学历史知识， 自拟标题，加以论述。   （要求：观点明确，史论结合，表述成文。）

8 . 《史记·殷本纪》中有商王武乙对天加以羞辱、杀戮和“射天”的记载；西周的统治者则提出“皇天无亲，惟德是辅”这体现了（     ）

A．仁政思想的继承发展	B．天命观的理性色彩
C．社会根本转型的产物	D．君主专制的合理性

9 . 雅典为规范公民行为，颁布了诸如涉及个人及财产保护的法令、解决争执的标准程序以及用于惩罚犯罪的强制令。这些法令法规刻在树立于城邦集市广场内的石碑上，一方面警示公民什么是不可以做的，一方面又提醒执法者必须依法治国，两者之间没有任何信息差。这反映出古代雅典（       ）

A．治国理政透明平等	B．法律体系完备规范
C．社会秩序规范稳定	D．个人自由得到保障

10 . 公元前5—6世纪，戏剧表演逐渐成为雅典城邦的重要活动，通常以比赛的形式进行，要求全体公民积极参与，戏剧的评审员从普通公民中挑选。戏剧中的所有角色，无论男女，一概由男性扮演。这反映当时（     ）

A．文化生活深受民主制度影响	B．戏剧表演形式逐渐完善
C．文化政策具有较强的开放性	D．公民文化素养明显提升