材料 春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日,其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日,下表反映了端午节俗的演变
时期 | 地域 | 纪念人物 | 农历五月初五的习裕 |
两汉以前 | 中原、长江中下 游、吴越等地 | 待考证 | 源自先秦的夏至节,主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。 |
两汉 | 山西部分地区 | 介子推(割股啖君) | 西汉时,确定了端午仪典,端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。 |
苏南、浙北 | 伍子胥(忠贞贤能) | ||
绍兴 | 曹娥(孝女) | ||
梧州 | 陈临(勤政爱民) | ||
许多地区 | 屈原(爱国爱民) | ||
南朝 | 南方 | 屈原 | 主要有吃粽子,系五色丝、竞渡等活动。 |
隋唐 | 全国 | 屈原 | 端午节俗大体定型,主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。 |
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。(2)根据材料并结合所学知识,说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。
材料 克林德碑之变迁
八国联军入侵中国,清政府决定宣战,并照会各国使节,让他们在24小时内离京。德国公使克林德拒不撤离,反而要去总理各国事务衙门交涉,当他乘轿带领士兵路经东单牌楼北面时,与巡街的清军发生冲突,克林德从轿内开枪,军官恩海开枪还击,克林德当场被击毙。
克林德之死成为列强向清政府进行威胁、讹诈的借口。1901年8月,清政府派醇亲王魏让签士臣.赴德国赔礼道歉。从1901年6月至1903年初按德国要求,清政府在东单北大街上建了与街同宽的克林德石碑坊,这个石碑坊成为清政府丧权辱国的见证。
1917年中国参加一战,成为协约国的一员。1918年大战以同盟国战败投降而告终,中国成为战胜国。胜利消息传来,人们认为克林德碑是国耻,就把它拆除了。这时候,协约国责令德国把已拆除的石牌坊材料,移到中央公园(即今天的中山公园),再建一座新的牌坊,以纪念第一次世界大战的胜利。当时,协约国战后的宣传口号是“公理战胜,强权失败”,石碑坊遂被改名为“公理战胜坊”。
1952年10月2日,亚洲太平洋区域和平会议在北京召开。为了表彰中国人民志愿军的功绩,大会决定将公理战胜坊改为“保卫和平坊”。为此把中英文“公理战胜”文字镌去,刻上郭沫若题写的“保卫和平”四个鎏金大字。
——摘编自王森《奇耻大辱——克林德碑的由来和变迁》
以历史观察员的身份,围绕“克林德碑”变迁这一主题写一则解说词。(要求:主题明确,史论结合;表述成文,叙述完整;逻辑严密,条理清晰)A.推动了维新派的迅速崛起 | B.激发了社会民众的爱国热情 |
C.体现了士大夫的思想觉醒 | D.折射了文化下移的发展态势 |
A.中日民族矛盾开始上升为中国社会主要矛盾 |
B.国共合作实现,抗日民族统一战线正式形成 |
C.中共已正确认识到巴黎公社民族革命的性质 |
D.中共逐步实现从国内革命向民族革命的转变 |
A.儒家思想逐渐发展并完善 | B.“正君心”促使统治理性 |
C.官府的思想专制不断加强 | D.宋代理学提升了儒学地位 |
作品及成书时间 | 作者 | 对未来社会的描述(片段) |
《新中国未来记》 (1902年) | 梁启超 | 1962年,“中华民主国”举行盛大的开国五十年纪念庆典。 |
《新纪元》 (1908年) | 碧荷馆主人 | 1999年,所有沿海、沿江从前被各国恃强租借去的地方,早已一概收回。 |
《新中国》 (1910年) | 陆士谔 | 1951年,海、陆两军,都是全球第一、国势强盛。军民一德,上下一心。 |
A.促进了社会风俗变迁 | B.带有强烈的政治关怀 |
C.体现了现实主义风格 | D.引领先进的思想潮流 |
A.变革与传统的复杂联系 | B.革命与改良的艰难取舍 |
C.潮流与逆流的反复斗争 | D.先进与落后的激烈碰撞 |
一: 回首艰难五十年;神州满目尽烽烟……学子岂能老砚墨;苍生无奈久熬煎。悲歌拍案抛书起,敌忾同仇共着鞭。 二: 熊熊烈火起燕京,遍野燃烧到皖城。为复国仇甘罢学,欲除民贼敢偷生?拼将热血演沟壑,誓与妖魔作斗争…… |
A.五四运动,促进社会思想解放 | B.一二·九运动,掀起抗日救亡新高潮 |
C.七七事变,全国抗战正式打响 | D.抗议美军暴行运动和第二条战线开辟 |
A.娱乐活动丰富了民众生活 | B.艺术作品创作受到时局影响 |
C.经典作品的魅力经久不衰 | D.政府强化对民众的人文关怀 |