1 . 图一是14世纪（元明）彩色水墨画的局部，画中的说书人、演木偶戏的人几乎用同样的故事娱乐市民；图二是位于山西洪洞县广胜寺大殿上的大型元代壁画，画上的戏剧角色穿着精心制作的服装，并进行了很规范的面部化妆。这表明，元明时期（     ）

A．中国的戏曲艺术日渐成熟	B．城市的市民群体不断扩大
C．风俗画成为主流艺术形式	D．日常娱乐的方式多元纷呈

2 . 天京事变后，太平天国高级将领争权争利，“几若一岁九迁而犹缓，一月三迁而犹未足”，洪秀全又“欲众建诸侯以少其力”，一口气封了2700多个王，使得“内乱猜忌之萌，愈散漫不可制”。这种情况（       ）

A．推动太平天国走向强盛历史	B．加速了太平天国的衰落
C．影响太平军北伐和西征	D．导致了清朝政权的瓦解

3 . 1895年，康有为在上海组织强学会，推进变法运动时得到了张之洞的支持。然而次年，当张之洞得悉北京强学会遭封禁后，立即解散上海强学会，令“现时各人星散，此会不办”。张之洞前后态度的变化折射出（       ）

A．维新运动缺乏可靠的社会基础	B．戊戌变法触动了官僚的利益
C．追求“自强”的洋务运动失败	D．资产阶级的改良道路走不通

4 . “圣人意味着什么？人如何顺应自然规律？”对此问题某派思想家认为：“复归于无极”“复归于婴儿”“复归于璞玉”；人要想达到这种状态，必须“学不学”。下列诸子思想中，与材料一致的是（       ）

A．克己复礼	B．清净、无为
C．民贵君轻	D．兼爱、非攻

5 . 下表是史籍中关于刘宋庐陵王刘义真的不同记述。据此可推知（       ）

帝后失德，羡之等得谋废生，而庐陵主义真轻动多过，不任四海，乃先废义真，然后废帝。	《宋书·徐羡之传》
卢陵王英秀明达，微风播发，鲁、卫之寄，朝野属情。衅迹未彰，祸生忌克。	《南史·宋宗室及诸王传上》
庐陵王又真明隽秀令，朝野属望，而司空徐羡之……等贪弄朝权，深相思惮，乃共诬罔，构成其衅，是日上疏收义真，徙于新安郡。	《太平御览》所引徐爰《宋书》
少帝失德，渼之等密谋废立，则次第应在义真，以义真轻沙，不任主社稷……乃奏废之。	《宋书·刘义真传》

A．刘义真性格轻佻急躁	B．朝臣一致认为刘义真失德
C．众多朝臣支持刘义真	D．刘义真遭权臣忌惮被废黜

6 . 晚清时期，《壬寅夏纪事竹枝词》中有一首诗吟咏林则徐：“苍生百万仰林公，四海人心一样同。若使九重知屈贾，不难恢复斩夷雄。”这（       ）

A．侧重向西方学习的渴望	B．说明对战败未有科学反思
C．最可能是维新派宣传品	D．传递民众对洋务派的支持

7 . 1884年，醇亲王奕譞总理海军事务衙门期间，衙门中没有海军人才，反而成为官员徇私舞弊、安插子弟的肥缺。衙门诸章京除李鸿章力荐的傅云龙是汉人外，其余全为旗人。这反映了晚清（       ）

A．民族矛盾仍是社会主要矛盾	B．人才不足是甲午战败的根源
C．“海防”并未引起当局的重视	D．政治腐败制约了近代化发展

8 . 忽必烈即位后，委派官员到各地署事，行使中书省职权，简称行省；御史台在地方设有江南行御史台和陕西行御史台，简称行台；在遇有战争或镇抚需要的情况下，枢密院可在有关地区分设行枢密院，简称行院。这些设置（       ）

A．有利于加强中央集权	B．逐渐缓和民族矛盾
C．有利于提高监察效率	D．加大促进边疆开发

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

时期	内容	出处
明代	“余乡二三百里内……皆好穿丝绸绉纱湘罗”	浙江桐乡县人李乐《见闻杂记》
	除非把社会财富倾于沟壑，“则奢可禁”，否则“虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣”	松江（今上海）人陆辑《兼葭堂杂署摘抄》
清代	“今人崇尚财货，见有拥厚资者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅”	松江（今上海）人董含《三冈识略》
	都提出要“化民成俗”“以正人心”，“或赌博”“禁妇女出游”，禁奢倡俭	江苏巡抚汤斌《抚吴告谕》江苏巡抚陈宏谋《风俗条约》江苏巡抚裕谦颁《训俗条约》

——摘编自王卫平《明清时期江南城市史研究》

从材料中提取信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰，表述成文）

10 . 唐朝文成公主和金城公主的和亲，成就了唐蕃之间甥舅关系，以至到了宋朝，吐蕃首领还习惯称中原皇帝为“阿舅天子”。双方使节和商人往来频繁，踏出一条从中原到青藏高原深处的交通要道，即“唐蕃古道”。这反映了（       ）

A．西藏开始归属中央直管	B．唐蕃民族交流的深化拓展
C．唐蕃古道促进经济交流	D．和亲政策削弱了中央集权