1 . 海上丝绸之路是国际公认的丝绸之路分支之一，和陆上丝绸之路密切相关。海上丝绸之路沿线地区出土了大量文物（汉金花球串饰－广西合浦出土，五代越窑鹦鹉纹粉盒－浙江余姚出土），这些文物的史料类型为（     ）

A．图像史料

B．文献史料

C．口述史料

D．实物史料

2 . 开罗埃及博物馆保存了一尊男性石像。该雕像出土于埃及卡纳克地区，其头部为希腊式样， 但站立姿势和衣服却是埃及式样。该雕像（     ）

A．是埃及文化领先世界的最佳证明

B．体现了古代战争对埃及文化的破坏

C．是研究东西文化交融的一手史料

D．是研究塞琉古王国文化的原始资料

3 . 《村史留痕：陕西佳县泥河沟村口述史》一书由40位受访者的口述集结而成。60岁以上老人记忆最深的是生产队里集体劳作清贫生活，直至20世纪80年代实行土地承包，生活才有所好转，但吃救济粮一直持续到90年代中期。书中“70后”到“90 后”的受访者讲述的主题变成了读书求学、进城打工、回乡创业。由此可见（     ）
①口述史料是来自当事人或亲历者的口述回忆                            
②口述史料往往带有个人主观成分，需要甄别
③该口述史料记录了一些历史事件背景下普通人的经历
④该口述史料准确反映出不同时期农民群体的整体风貌

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

4 . 北京琉璃河出土的周代青铜礼器——堇鼎，其上铭文大意为： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉献食物，召公赏钱给堇，堇用这些钱铸造了该鼎。”此铭文佐证了《史记索隐》中记载： “召公奭受封于燕，但本人并没有去，他留在都城继续辅佐周王，派遣长子前往燕国。”这可说明（     ）

A．周初分封制度尚未完善	B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文
C．血缘宗法制度完全确立	D．史料互证利于还原历史真相

5 . 下表是有关《诗经》研究的部分代表性观点，据此可以得出的合理认识是（     ）

学者	观点
司马迁	《史记.孔子世家)记载:古者诗有三千余篇,经孔子去其重,取三百五篇。此说多为后人所赞同,如班固等人
孔颖达	《毛诗正义)认为:从经传所引诸诗看.存者多而亡佚者少,不容孔子十去其九
朱熹、叶适	认为孔子只是刊定而已,谈不上删与不删
现代学者	司马迁生当西汉初.所见材料多，删诗与否,亦有不同说法,但他取三千之说,必有依据

A．研究《诗经》不能以《史记》作为参考史料

B．历史的真相随着时代发展一定会被揭开

C．历史叙事通常包含了陈述者的主观认识

D．《诗经》由不同时代学者搜集和整理而成

6 . 观察下面的照片与荷兰作家创作的漫画，下列说法准确的是（     ）

A．二者都属于音像类型的史料	B．漫画是艺术作品，无研究价值
C．漫画客观描述了历史的真相	D．漫画往往基于某些史实而创作

7 . 波斯帝国是否入侵印度，一直以来成为一桩历史疑案，虽然希罗多德有过记载，但是印度文献中并未提及。1835年英国考古学家罗林森在今伊朗发现的“贝希斯敦铭文”（波斯君主大流士一世为了颂扬自己功绩而镌刻），标注了20个行省，其中包括了犍陀罗行省（古代印度列国之一）。这主要说明（     ）

A．考古发现有助于了解历史的真相	B．印度古代文化发展水平相对落后
C．希罗多德记载史实的绝对权威性	D．不同史料的差异造成了历史疑案

8 . 早期中国古籍没有标点。1963年出土于陕西宝鸡的何尊，其内底铸铭文12行122字，其中的“余其宅兹中国自兹义民”，历史学家解读为“余其宅兹中国，自兹义民”，因而认定这是目前所知“中国”一词的最早出现。但也有学者从古籍印证、语言对仗等角度考证，认为其真正的断句应为“余其宅兹中，国自兹义民”，不能为了“中国”二字最早组合的出现，做出违背历史的解读。这说明

A．对历史真相的了解，应尽量多用实物资料

B．阶级立场的不同，对文物的评价会有区别

C．不同的历史史料，会得出完全不同的结论

D．同一史料，因理解角度而导至解读不同