1 . 1903年，知识分子汉驹在《新政府之建设》中提出“荣矣哉建设新政府，耻矣哉不建新政府”“急矣哉建设新政府，危矣哉不建新政府”；同时，留日人士江天铎在其《政体进化论》中大胆预测“二十世纪中，必现出一完全无缺之民族的共和国耳”。可见，他们主张（     ）

A．大力引进日本代议制度	B．变革政体以促进国家进步
C．以革命的方式结束旧制度	D．将民族主义作为政治目标

2 . 北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！"他的感叹是基于（     ）

A．隋朝时期门阀士族的崛起	B．对理学的华夷之辨的认同
C．宋末元初军阀割据的现实	D．北魏之后的民族交融史实

3 . 宋末元初胡三省在注释《资治通鉴》时感慨说：“自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙（胡族血统的人）十居六七矣，氏族之辨，果何益哉。”胡三省这一感慨可以用来解释（     ）

A．宋代需要氏族之辨	B．鲜卑后裔纷纷改用汉姓
C．宋代门第观念盛行	D．民族交融成为时代潮流

4 . 下表是关于郡县制的三次争论高潮的基本概况

唐朝	朱敬则：“高下在心，天下制在一人” 柳宗元：“咎在人怨，非郡邑之失也”
明末一清中叶	顾炎武：“方今郡县之弊已极……中国之所以日弱而益趋于乱也” 王夫之：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，势之所趋，岂非理而能然哉？”
戊戌变法以来	章太炎：“民国成立，首在规定政权，必中央之权略重，地方之权略轻” 梁启超：“效瑞士之制，自分为数小邦，据联邦之制，以实行民主之政”

对此分析合理的是（　　）

A．同一时期评价基本趋同	B．随社会环境和思维角度发生变化
C．时间愈后评价愈加准确	D．都只关注利弊但未提出处理方案

5 . 鸦片战争后，时人指出，“时至今日，海外诸夷，侵凌中国甚矣”；“彼日夕探习者已数十年，无不知之，而吾中国曾无一人焉，留心海外事者，不待兵革之交，而胜负之数，已皎然者矣”。上述言论（     ）

A．体现向西方学习的新思想	B．揭露了列强侵华的本质目的
C．表达了对民贫国弱的担忧	D．落实了经世致用的治学原则

6 . 春秋管子言：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”战国商君曰：“农战之民千人，而有《诗》《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。……《诗》《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧，国有十者，上无使守战。国以十者治，敌至必削，不至必贫。”上述思想（ ）

A．适应了封建国家的统治需要	B．反映了社会教化的重要影响
C．体现了变革时期的治国探索	D．确立了重本抑末的经济政策

7 . 《汉书·武帝纪》记载:“春正月，诏曰:‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’于是藩国始分，而子弟比侯矣。”书中所载的事件（     ）

A．确立了儒学的正统地位	B．解决了匈奴对汉朝的威胁
C．削弱了地方诸侯王势力	D．推动了自然经济迅速发展.

9 . 明代士人顾宪成认为：“官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉。”明末清初思想家顾炎武也说道：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这反映出当时

A．心学成为社会思想主流	B．八股取士阻碍社会进步
C．士大夫的济世安民情怀	D．传统等级秩序受到冲击

10 . 北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的呼声。两者的相同点是

A．强调社会责任感	B．使儒学正统地位受到冲击
C．构建新儒学体系	D．树立起对儒学价值的信念