2 . 1075年，教皇格列高利七世在卡诺萨会议上颁布敕令，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。1076年，德意志皇帝亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇也宣布：剥夺亨利四世的国王权力，并将他开除出教。这可用于说明当时（     ）

A．西欧国家结构极为松散	B．早期民族国家的观念形成
C．罗马帝国内部秩序混乱	D．西欧王权与教权矛盾凸显

3 . “群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误……谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。”这段话所描述的现象最可能出现在（     ）

A．公元前3世纪末的中国	B．公元前4世纪的古希腊
C．公元6世纪的罗马帝国	D．公元10世纪的西欧国家

7 . 明朝学者王畿（1498—1583）说，“不论在此在彼，在好在病，在顺在逆，只从一念灵明，自作主宰，自去自来，不从境上生心……便是真为性命”，王畿的言论（     ）

A．是对先秦儒学的背离与批判	B．彰显了格物致知的价值
C．是个人意志自主的内在追求	D．具有朴素的唯物论思想

8 . 下面为我国古代不同时期地方行政区划变化表。对此解读正确的是（     ）

朝代	地方行政区划
秦朝	郡一县
汉朝	州一郡（国）一县
唐朝	道一州一县
宋朝	道（路）一府、州、军、监一县
元朝	行省一路、府一州一县
明朝	省一府一州一县
清朝	省一府、直隶州一县、散州

A．一级行政单位变化较小	B．州的行政地位不断提升
C．划界原则依据山川形便	D．县的行政地位十分稳定

9 . 随着殖民侵略不断深入，英国的文化侵略对印度产生了两个深远影响：一是它首次为印度各地的人们提供了一种共同的语言和一种共同的文化背景；一是不可避免地使印度产生政治上的自觉性和自治要求，一批受过西方教育的人，利用欧洲的思想意识攻击英国的统治，并组织了一个民族主义运动。据此可知，英国的文化侵略（     ）

A．推动了印度的文化重构	B．导致印度文化冲突激烈
C．加速了印度民族文化殖民化	D．阻碍了英国在印度的殖民进程

10 . 有学者认为，1992年3月26日《深圳特区报》发表的《东方风来满眼春》，与1978年5月11日《光明日报》发表的《实践是检验真理的唯一标准》可并称为中国改革开放“历史关头的雄文”。两篇“雄文”都（     ）

A．成为新时期拨乱反正的思想先导	B．体现出党和国家工作重心的转移
C．折射出经济体制改革目标的确立	D．直接助推了重大的思想解放运动