18、l9世纪清朝宗、藩（斜线部分）关系疆界图 19世纪大英帝国（黑色部分）疆界
问题：请从现代化的角度对中英疆界观进行评析。
2 . 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国的现代化是被延误了的现代化。为什么一个前现代世界长期发展领先地位的悠久文明，在向现代化世界的转变过程中如此步履维艰、艰险迭起呢？对于这一问题，学术界形成了两种不同的基本观点：一种观点可称之为外因论，认为主要是由于外来资本主义的渗透和帝国主义的侵略造成的， “侵略——反侵略”是这一研究取向的基本分析框架；另一种观点可称为内因论，即认为中国现代化延误的主要症结在于传统文明的落后性，制度的独特性，中国历史发展的停滞性等内在弱点。 “传统——现代性”的对立是这种解释的分析框架。
——罗荣渠《中国早期现代化的延误》
根据材料并结合所学知识，选取材料中关于中国现代化被延误原因的其中一种观点进行评析。（要求：观点明确；史论结合；条理清晰。）
根据材料并结合所学知识，评析马克思或斯塔夫里阿诺斯的观点。（要求：围绕材料中一种或两种观点展开评析；运用相关史实进行评析，史论结合，观点明确。）
材料一 “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》
材料二 ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三 “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？
5 . 【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料民国时期，乡村问题在中国知识分子中引起广泛关注。许多知识分子提出：只有解决了乡村的衰败，才能挽救国势的衰败。他们深入农村，积极探索农村变革之路。……卢作孚1927年出任重庆北碚区峡防团务局局长，开始在当地探索乡村建设，提出“乡村现代化”主张，通过招商引资将众多工厂企业引入北碚，并修路疏河，通邮通电，创办各类各级学校，建图书馆、博物馆、科学院，建立农业银行、消费合作社，向农民传授各种知识、技能，并为农民提供医疗卫生服务。此外，还通过报刊实现政务公开，并由民众选举成立北碚市民代表大会，培养民众的自治意识与民主精神。北碚原本盗匪横行、贫穷闭塞，到30年代末，竞从“昔日蛮荒之地”变为“今日文明之乡”，被誉为“平地涌出来的现代化城镇”，成为全国乡村建设的典范区，吸引了各界人士来北碚参观。卢作孚希望通过北碚的“乡村现代化”建设，成为“中华民国现代化的参考”，最终实现“国家的现代化”。
——摘编自朱英《中国近代史十五讲》
（1）根据材料并结合所学知识，简要评述卢作孚的历史功绩。
（2）根据材料并结合所学知识，分析卢作孚的乡村建设的实践对当下新农村建设的启示。
