1 . （历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。
材料 杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已……故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。
——摘编自黄昊《杨度研究述评》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨度一生的主要政治活动。
2 . 【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料（后周）周世宗即位之初，国内政局不稳，官员敲诈和贪污风气盛行，他严惩失职误事、贪污重敛的官吏，严明赏罚，编订《大周刑统》，颁行全国，还屡次下诏求谏求贤，网罗人才。他不贪恋奢华之物，严厉禁止朝廷官员大肆铺张浪费。世宗“命工刻木为耕夫、织妇、蚕女之状，置于禁中，思广劝课之道”，经常亲自到各州县视察民情，考察农业生产状况，大规模河道整治，兴修水利，疏通运河。世宗整顿禁军，下令“选武艺超绝者，署为殿前诸班，老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当，且减冗食之费焉”，根据“先易后难”的方针，向西夺取后蜀4州，向南攻占南唐江北14州，北伐辽、汉，连克三州三关。由于英年早逝，世宗没有实现统一天下的宏愿。《旧五代史》对他的评价“神武雄略，乃一代之英主。”
——摘编自原同申《浅谈周世宗的改革》等
（1）根据材料，概括周世宗改革的主要措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简析周世宗改革的影响。
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》《南柯梦》《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公社丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
4 . 【历史—选修3：20世纪的战争与和平】
材料一美国总统威尔逊、国务卿蓝辛早在1917～1933年就帮助奠定了后来冷战和遏制苏联的政策基础。……美国政府本来可以通过许诺提供美元和外交承认的计划，防止苏维埃政府在1918年3月与德国签订和约，从而减轻德军对西线的压力，但威尔逊和蓝辛却因基本要素（猜疑、相互误解、反感、畏惧、意识形态上的对立和外交孤立）的存在对该计划“关上了大门”。
——摘编自【美】戴维斯·特兰尼《第一次冷战：威尔逊对美苏关系的遗产》
材料二在美苏建交的问题上，苏联政府愿意在不干涉内政和解决债务问题的基础上与美国建立外交关系。迟至1933年，罗斯福建议苏联派代表前往华盛顿就建交问题直接进行谈判。谈判主要围绕两国债务问题展开，最终苏美两国达成相关协议，并正式建交。
——摘编自沈志华《一个大国的崛起与崩溃》
（1）根据材料并结合所学知识，概括美国对苏联政策的变化及原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析苏美建交的历史影响。
材料一：
材料二 唐朝政府在广州设立市舶司管理海外贸易，海上丝绸之路得到进一步发展，向西最远从汉代的印度半岛沿海延伸到波斯湾。宋元王朝更加重视海外贸易，海外贸易的收入成为国家财政收入的重要来源之一，中国出口到西方各国的商品种类增多，尤其是茶叶、瓷器在出口商品中跃居到第一、第二位。但是17世纪中期以后丝绸之路海外贸易呈现萎缩趋势，丝绸之路航路上中国商船的踪影日渐稀少，欧洲商船则日渐活跃。 ——摘编自《古代丝绸之路》
材料三 2013年9月国家主席习近平访问哈萨克斯坦，明确提出在中国西部古丝绸之路沿线建立新丝绸之路经济带，建立国际新丝绸之路经济合作区。有学者指出：习主席提出的发展战略，必将重振古代丝绸之路的巨大影响力，把古丝绸之路促进下的中西文明交流、互动提升到新的历史阶段。
——摘自《现代丝绸之路》
（1）根据图文材料概括中国古代丝绸之路在对外贸易发展过程中的重大变化。结合所学分析导致上述变化的原因。
（2）举例说明古丝绸之路促进下中西文明交流的主要内容。
材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
