材料一
乾元元年（758），盐铁铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地，置盐院。游民业盐者为亭户，免杂徭。盗者论以法。及琦为诸州榷盐铁使，尽榷天下盐，斗加时价百钱而出之，为钱一百一十。
——《新唐书》
材料二
刘委改革榷盐法，调整官营与私商、盐户的关系。在产盐乡“固旧监置吏”，收亭户之盐，转卖给商人经销。其余州县不设盐官，在较远州县设置“常平盐”，“官收厚利而人不知贵”。刘晏改革是以官商分利代替官方专利．促进了盐业的发展，大大增加了盐税收入。刘晏始榷盐时，盐利年收入40万缗，其后，达600万缗，“天下之赋，盐利过半”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料一、二，指出第五琦和刘晏所推行的榷盐法的不同之处。
不同之处：第五琦：官营专卖，官府专利：强行加价。
（2）根据材料二，说明刘晏改革榷盐法的意义。
材料 远东国际法庭法官既为由日本投降书上签字受降各国所派遣，法官们的席次当然应该以受降签字国的先后为序，即以美、中、英、苏、澳、加、法、荷为序。但庭长不喜欢这个安排。由于他想使与他亲近的英、美法官坐他的两侧，便提议应按联合国安全理事会的五强为中心安排，即以美、英、苏、中、法为序。但是有人指出：按照联合国宪章，安全理事会五个常任理事国是以中、法、苏、英、美（按照国名英文字母先后）为序的。这样，中国和法国法官将坐在他的两旁。于是庭长又提议：可以用一般按国名英文字母先后为序的办法。但马上发展，居中的将是中、加等国的法官，英、美法官离庭长更远了。
1946年5月2日正式开庭的前一天，庭长宣布，经过盟军最高统帅同意，坐席安排是，庭长右侧为美、中、法等国法官，左侧为英、苏等国法官。这样，英、美两国法官居中。中国法官表示：“这个安排是荒谬的，它既非按照受降签字的次序，又非按照联合国安理会五强排列的次序，亦非按照一般国际会议以国名字母先后排列的次序，用意何在，殊属费解。”说毕便愤然离开。
第二天，远东国际法庭正式开庭。开庭前庭长宣布，最高统帅已经同意，法官行列和坐席的顺序以受降签字国的顺序为准。
——摘编自梅汝璈《远东国际军事法庭》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出远东国际军事法庭建立的背景；说明远东国际军事法庭庭长先后提出的法官座次安排的理由。
（2）说明中国法官抗争的原因，并加以简要评价。
3 . 【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料
自法国殖民体系建立到第二次世界大战结束的几个世纪以来，法国遵循传统的老殖民主义政策，对殖民地采取直接的统治方式。二战后世界政治力量对比和国际关系格局发生了巨大变化，戴高乐政府改变对殖民地的态度，推行“非殖民化”政策，承认法属殖民地的独立，并及时推出了“合作”政策，设法通过签订双边或多边协定，建立法国与新独立的法语非洲国家的合作关系。新中国成立后，法国历届政府追随美国，孤立封锁中国，但是戴高乐政府支持新中国恢复在联合国的合法席位，并于1964年1月，同新中国正式建交，法国成为西方大国中第一个与新中国正式建交的国家。此外，在与其他第三世界国家的关系上，戴高乐政府也采取了一系列积极而大胆的外交行动，1964年9月到10月，74岁的戴高乐又访问委内瑞拉、哥伦比亚等拉美十国，并与他们签订了一系列经济技术合作协定，大大加强了法国同拉美地区的联系。
一摘编自《戴高乐对第三世界国家外交政策的调整》
（1）根据材料，概括戴高乐政府调整对第三世界国家外交政策的表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析戴高乐政府对第三世界国家外交政策调整的原因及影响。
4 . 阅读材料，然后回答问题。
材料一明代和路易十五的时代，是属于两个国家的不同文明发展高峰时期，这一时期的文化交流可以想象有多么热烈。那个时代，洛可可温婉华丽的时尚渗透于法国各个角落，意大利传教士利玛窦使中国人认识到我们不是世界的中心，将全新的观念带入了中国，而画师郎世宁更是留在中国服侍了三代皇帝，创造出了中西合璧的新画法。而远在法国的布歇也在绘画中加入了中国风情，然而布歇笔下的中国元素却并非真实的中国风情，他所表现的美丽的充满爱情感性的世界，布歇其实并未到过中国，他们笔下的场景都只是洛可可画家们对异城风情的向往与想象。那时的艺术作品还只是东西方文化的简单拼凑和泥合，是梦幻的，是似是而昨的，是虚构的。那时的中西文化可以算是－种误读，因为距离遥远，极少数人来往于中西交流，种种限制导致中西方对彼此的认识不足，虽然这个过程充满了惊奇、冲突和再认识，但仍然是中西文化在相互交流的道路上迈出的重要一步。
——摘编自《当卢浮宫遇见紫禁城之＜东西对望>观后感》
材料二其实，从历史上看，中国传统文化随着与西方的接触而全方位渗透入西方文化，甚至影响过西方文化的走向。中国文化曾深刻影响西方文化，其影响有的甚至大于西方国与国之间的相互影响。这里讨论中国文化对西方的影响，取广义，主要谈谈中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响。中国文化长期充满自信，近代以来的文化自卑有其历史和现实原因。
——摘编自《＜东西对望＞观后感》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出促成当时中西交流的因素。
（2）根据材料二并结合所学知识．说明“中国古代物质文明和精神文明对西方的广泛影响”，并分析中国近代以来文化自卑的原因。
（3）综上所述，从中你可以得出哪些认识？
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》《南柯梦》《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公社丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
敦煌位于今天甘肃省的西部，是内地通往西域的门户。从汉代经魏晋南北朝，到隋唐五代，通过陆上丝绸之路，中外交往频繁，敦煌因此汇聚了东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。1899年，在敦煌石窟中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而来的英、法、俄、日等国的所谓“探险家”劫走，仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋，唐朝的最多，总数在四万件以上，被称为敦煌文书。其内容以佛经为主，也有大量的儒家经典、官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除了汉文文献处，还有丝绸之路上许多民族所使用语言文字写成的文献，如藏文、梵文、于阗文、粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考古发现，吸引了世界各国的学者，在20世纪形成了一门世界性的学问——敦煌学。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出敦煌学所依靠的资料。
(2)根据材料并结合所学知识，指出敦煌学成为一门世界性学问的原因。
