1 . 20世纪的战争与和平
材料
1946年2月，美国驻苏联大使馆代办乔治·凯南认为，苏联的国内制度、意识形态和历史传统决定了它必然要谋求无限制的向外扩张，美国必须也能依靠实力来抵制苏联的扩张。9月，苏联驻美国大使维诺科夫给苏联代表团的秘密报告，断定战后美国对外政策的特征是“谋求世界霸权”，并将“苏联视为通往世界霸权道路上的主要障碍”。伴随各自大战略，两国对外政策都发生了转向。1949年，美国国家安全委员会出台第68号文件，认为苏联奉行全球侵略与扩张政策，决定与之进行全球对抗。1950年6月，朝鲜战争爆发，美国政府认为国安会第68号文件对苏联意图的判断得到证实，于是全面卷入朝鲜战争。
——摘编自徐蓝《国家大战略与对外政策调整》
（1）根据材料并结合所学知识，指出乔治·凯南与维诺科夫所做的相同判断，并说明这一判断的依据。
（2）根据材料并结合所学知识，简析朝鲜战争对当时世界局势的影响。
2 . 【历史上重大改革】
材料：华侨问题在整个晚清时期占有非常重要的地位，近代中国海外移民激增，华侨问题，即华侨在国外遭受压迫、虐待和种族歧视的问题由此产生。清政府最初对此总体漠视。李鸿章在办理洋务和处理外交问题上，逐渐认识到海外华人仍是清政府的臣民，要用国家力量来保护他们在海外的人身和财产利益。针对秘鲁虐待华工问题，他派客闳赴秘调查华工受迫害详情，迫使秘鲁承诺“将以前苛待华工弊端尽行革除”。同治九年，他建议政府，“商民往日本长崎岛贸迁寄居者络绎不绝……应派大员长驻该国京师，或委员近驻长崎，兼充各港领事……管束我国商民，籍探日本动静，似于大局有裨”。光绪二十二年（1896）已是古稀老人的李鸿章到达美国，受到当地华侨的热烈欢迎，他向华商代表询问华侨境况，向美国媒体表明中国反对美国《排华法案》的立场。李鸿章积极支持华侨中的富商们回国创办诸类企业。此外他还笼络海外华商赈济国内灾情和缓解财政压力。他积极推动清政府设立领事制度，派驻使臣；调集舰队出洋访问华侨聚居地；授华侨以官爵，提高其政治地位。这些措施很快吸引了华侨们的爱国热情，他们开始关注祖国，回国开办了很多企业。海外华侨与祖国的命运已经紧紧地联在一起。
——摘编自金蓓《李鸿章护侨思想研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概况李鸿章护侨思想形成的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明李鸿章推动政府制定护侨措施的意义。
材料 汤显祖（1550～1616），江西临川人，明代杰出的戏曲家、文学家。出生于书香世家，自幼以善属文闻名乡里。因不肯攀附权势，三十几岁才中进士。当时经济繁荣，大量有地位的文人参与传奇戏曲的创作，这样的文化氛围唤起了他戏剧创作的兴趣。在南京任职期间开始进行戏剧创作，早期作品《紫箫记》便创作于此时。官场生活并未改变他清傲率直的性格。他仗义执言揭露弊政，结果被贬边远地区。因始终无法适应官场黑暗，1598年汤显祖辞官归乡。辞官后，对于政治的厌恶与理想生活的追求，激发了他的创作热情。他让自己在理想的梦境中批判现实，先后完成了《牡丹亭记》《南柯梦》《邯郸梦》等广受欢迎的作品。《牡丹亭记》中，主人公社丽娘和柳梦梅不仅以自己的爱情冲破生死界限，而且冲破封建礼教的束缚，自己做主结为夫妻。《南柯梦》中，主人公淳于芬酒醉后梦入蚂蚁国被招为附马，后任南柯太守，政绩卓著。公主死后，召还宫中，权倾一时，淫乱无度，终于被逐。这些作品“因情成梦、因梦成戏”，充分体现了汤显祖“以情格理”的观念。汤显祖的戏曲作品对后世影响巨大，在戏曲舞台上长演不衰。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出汤显祖戏曲创作的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明汤显祖戏曲创作的历史背景。
4 . 阅读材料，完成下列问题。
材料一汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想，不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国：传统与变迁》
（1）根据所学知识，概括指出秦始皇信奉法家思想的主要措施。汉武帝时儒家思想取得胜利的原因是什么？儒家思想取得胜利有什么影响？
材料二朱熹强调，“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物；仁者境界与佛老境界的最大不同，就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键，就是要设法“正君心”，因为只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》（人民版必修3）
（2）请依据材料二谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。
材料三17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……（启蒙思想家）霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料四我们的传教士们告诉我们，那个幅员广漠的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……在那个地方的一切历史里，是连一段表现自由精神的记录都不可能找到的。那里，除了极端的奴役而外，我们将永远看不见任何其他东西。……？因此，中国是一个专制的国家。它的原则是恐怖。
——孟德斯鸠《论法的精神》
（3）根据材料三、四，指出西方启蒙思想家了解中国的主要来源。启蒙思想家霍尔巴赫和孟德斯鸠对古代中国的认识有何不同？这种不同对启蒙运动产生了怎样的影响？
5 . 材料一史学家雷格莱指出：近代化实际上是一个从“发达的有机经济”向“以矿物能为能源基础的经济”的转变，“要成功地摆脱有机经济所受的制约，一个国家不仅需要那种一般意义上的资本主义化，以达到近代化；而且也需要下述意义上的资本主义化，即越来越多的从矿藏中，而非从农业产品中获得原料，尤其是能够开发大批能源储备，而非依赖各种过去提供生产所需热能与动力的可再生能源”。罗斯托认为，英国是当时世界上“唯一能够把棉纺织技术、采煤和炼铁技术、蒸汽机以及巨额的对外贸易结合在一起的国家”。
材料二与英国相比，至少在绝对规模上，明清中国国内市场比英国及其殖民地所形成的大英帝国市场要更大。不仅如此，由于江南是大一统的明清帝国的一部分，而且在这个帝国中占有最佳交通位置，因而江南可以通过和平的方式，从巨大的国内市场中获得地区劳动分工和专业化的好处。从此意义上来说，江南从巨大的国内市场中所能享受到的地区劳动分工和专业化的好处可能更大，也更有保证。此外，明清时期东亚地区国际贸易的发展，导致了一个以中国为中心的东亚贸易圈的形成。
——以上材料均摘编自李伯重《英国模式、江南道路与资本主义萌芽》
（1）归纳材料一中英国近代工业化的条件。
（2）归纳材料二并结合所学知识，分析明清时期中国江南经济发展的原因。
（3）有人说如果没有西方的入侵，明清江南经济的发展就会走向现代化。请根据材料并结合所学知识，谈谈你的看法。（要求观点明确，史论结合，逻辑严谨。）
材料一：根据英国的设计，总督的权力是绝对凌驾于议会之上的，他不仅握有行政全权，而且有权召集和解散议会，可以提出立法建议，可以否决法案。但是，总督在与议会尤其是与议会下院的权力斗争中节节败退，逐渐处于下风。然而总督的权力及地位的某些方面却被后来的总统制继承。独立战争开始后，开国元勋们看到了重建行政权的必要，起码在州一级的政府中是如此。尽管开国元勋憎恶这些行政权力，但他们对于那些为独立战争做出重大贡献的强州的州长仍怀有敬意。毫无疑问，在制定1787年宪法时，制宪者将纽约和马萨诸塞的强州州长制做为新宪法的模板。
——李秀红《华盛顿与美国总统制的初步实践》
材料二：宪法对行政权的规定含糊不清，这使得第一任总统在权力的运用上缺乏明确的引导。实际上之所以会如此，可能是因为华盛顿是制宪者心目中总统的不二人选。他们认为华盛顿会恰当使用总统权力……在他就任后不久，他开始就重大问题向自己的部长咨询；最初是个别征求部长们的意见，1793年后逐渐改为会议形式集体咨询，会议由总统主持。这一会议就成为历届总统执政的一个重要工具——“内阁”。
——摘编自【美】西德尼·米尔奇斯《美国总统制》
请回答：
（1）据材料一，归纳影响美国总统制的主要因素。
（2）据材料二，结合所学知识，指出华盛顿成为总统“不二人选”的原因，并概括他在括他在完善美国总统制方面的贡献。
材料一
许多被出卖的人们，
我已使他们回到这神所建立的雅典．
其中有的无辜被售，也有的是因故出卖：
有的为了可怕的贫穷所迫，逃亡异地，
不复说他们自己的阿提卡语言，远方漂荡，
也有的惨遭奴隶的卑贱境遇，甚至就在
面临着主人的怪脾气发抖，我都使他们解放。
我使这样的事情普遍流行，调整公理和强权，
协和共处，这样我应允的事都已一一完成。
我制订法律，无贵无贼，一视同仁。
——古希腊某诗人、政治家
材料二
近代以来，作为宪政体制和模式创新……（英国）开启了议会“至高无上”的时代，它从根本上解决了民族国家政府建构问题——现在是“议会中的国王”，而不再是王朝政府时“单独的国王”。
——魏建国《宪政模式转型与近代英国崛起》
材料三
美国宪法修正历程（节选）
——摘编自[美]莫里森等《美利坚共和国的成长》
（1）材料一的作者是哪位政治家？他“一一完成”的事对古代雅典有何积极作用？
（2）据材料二和所学知识，概述英国是如何实现由“单独的国王”到“议会中的国王”的。
（3）据材料三，指出美国从哪些方面废除了对选举权的限制。
（4）综合上述材料，归纳民主政治发展进程的特点。
材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
（2）在材料二中，陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
