材料一 总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说(新三民主义)的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。
——陈勤、李刚、齐佩芳《中国现代化史纲·无法告别的革命》
材料二 但无论如何，中国都能与两者(苏联人民战线与英美民主联盟)很好地协调起来。中国是一个合格的反法西斯主义国家，同时，它能被英美民主联盟接受为一名，不妨说，光荣的成员。至少在亚洲的环境中，蒋介石领导下的统一的中国表现出战时所能期望的民主。当时尽管很少有人声称中国正在为民主而战，但是十分明显，中国人民正拒绝屈服于犯下像“南京暴行”那样的抢劫和屠杀罪行的法西斯侵略者。整个1938年，中国人民的英勇抵抗赢得了美国和英国的敬佩。
——［美］费正清、费维恺《剑桥中华民国史》
请回答：
（1）国共第一、二次合作的主要目的分别是什么？各起怎样的作用？
（2）与第一次国共合作相比，第二次国共合作的特点有什么显著的差异？
（3）国共前两次合作破裂，带来什么严重后果？从国共分合的史实中，你得到什么认识？
20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
| 创造新词的方式 | 繁体字 | 1956年后推行的简体字 |
| 音译外来词 | 沙發、牛顿、布爾什维克 | 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 |
| 赋予旧词新涵义 | 共和、格致學、計學、總统 | 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统 |
| 其他 | 西學、洋錢 | 西学、洋钱、孔子学院 |
近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。
(1)阅读材料，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景。
(2)以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料一 乾隆帝十分重视文化事业，毕生致力于文物的收藏。他对各类艺术的酷爱，推动了当时工艺的发展，有些工艺技术达到了前所未有的高度，新奇制品层出不穷。遗留至今的很多精美绝伦的工艺品，都是当年清宫造办处制造的。造办处的档案保存至今，记载了许多工艺美术品的作者、制作过程等。乾隆帝本人艺术修养甚高，阅赏钤印是他的喜好，故宫珍藏的很多传世书画精品都钤有乾隆的玺印。乾隆帝还吩咐对宫中藏品进行了整理、登记，例如《秘殿珠林》《石渠宝笈》就是两部大型书画著录；《西清三编》，收录了清宫所藏的数千件古代铜器；《四库全书》则共收书3503种79337卷。
——摘编自郑欣森《乾隆皇帝的收藏与鉴赏》
材料二 故宫博物院大事记
时间 | 大事记 |
1925年 | 故宫博物院成立，正式向民众开放 |
1933年 | 故宫博物院开始文物南迁，共13427箱又64包。其中包括《四库全书》等文物 |
1949年 | 中华人民共和国中央人民政府拨付故宫博物院大量经费，用于宫殿、文物等的修缮和维护，保证了各项工作的恢复和发展 |
1987年 | 故宫被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录 |
1998年 | 故宫博物院启动了数字化、信息化建设 |
2002年 | 故宫整体维修保护工程正式启动，工程持续到2020年 |
2007年 | 故宫博物院被国家旅游局批准为首批国家5A级旅游景区 |
2017年 | 故宫博物院与中央广播电视总台推出文博类综艺节目《国家宝藏》 |
2019年 | 故宫博物院和腾讯共同签署深化战略合作协议，聚焦科技应用与学术创新，通过“数字化+云化+AI化”，在文物数字化采集与文化研究等领域深入助力“数字故宫”建设 |
2021年 | 故宫博物院与中国东方演艺集团有限公司推出舞蹈诗剧《只此青绿》；实施“英才计划”，进行学术研究和后备人才培养 |
2022年 | 故宫博物院近5年来举办教育活动、公众讲座、展览共7200余场次，引进展览、赴境外办展36项，在全国博物馆海外综合影响力排名居领先地位 |
(1)阅读材料一，结合所学，分析乾隆帝收藏文物所带来的影响。
(2)阅读材料二，从“文化的传承与保护”的角度，对上述表格中的信息进行解读。
“中国地质力学的奠基人”李四光
| 时间 | 个人经历 |
| 1904年 | 官费赴日本学习造船专业，立志为祖国造出世界一流的兵舰和轮船。 |
| 1905年 | 加入同盟会，并立誓投身民主革命。 |
| 1912年 | 受聘任南京临时政府实业司司长。袁世凯在北京就职后，他辞去此职务。 |
| 1913—1919年 | 1913年，在英国伯明翰大学学习地质学；1918年，撰写论文《中国之地质》，获得自然科学硕士学位，并在欧洲进行地质考察。 |
| 1920—1922年 | 受蔡元培邀请，回国在北大地质系任教授、系主任；与丁文江等人成立中国地质学会。 |
| 1937—1946年 | 随着中央研究院地质研究所，从南京几经辗转迁到重庆。在颠沛流离的生活中，他坚持进行科学研究。1945年，在《地质力学之基础与方法》一书中，提出了“地质力学”这一名词。 |
| 20世纪50年—60年代 | 根据“地质力学”的理论，提出“我国一定有石油”的科学论断；先后主持并探明了大庆油田、大港油田、胜利油田，使我国摘掉了“贫油”的帽子。 以“地质力学”理论为指导，找到了铀资源，为我国核能事业的发展做出了贡献。 |
从“时代与个人”关系的角度，解读李四光的个人成就。
材料一 商代的占卜结果会被记录在甲骨上以显示商王的权威。周王则将赐封官职等事铭铸于带有神秘威严气氛的青铜器上。无论甲骨文，还是金文，当被书写在带有神秘性和权威性的材料上时，也就被赋予了某种类似的气质。而秦代向民众下达皇帝旨意的诏书石刻以小篆写成，可以说是中央集权国家和统一帝国的产物，这显然带有将刻写的内容永远流传后世的期待。这些文字也都被政治权力在某种程度上垄断，正如黄帝创制表意文字的意图就在于避开俚语方言以控制人与神交往的媒介。
——摘编自苏颖《文字与王权一探索中国一元权力结构政治文明的一个视角》等
材料二 1456年德国人古登堡发明了金属活字印刷，这对欧洲社会的影响是深远而显著的。用统一的本国语言印刷的文本资料降低了知识信息的解码成本。15世纪中期，欧洲会识字的男人还不到10%，到17世纪早期，已经有超过30%的男人和10%的女人会读和写了。印刷术的发明改变了只有僧侣才能受高级教育的状况，使看书学习逐渐变成小孩、少年和青年人的日常生活的焦点。此外，为解决印刷行业的利益冲突，1469年威尼斯通过立法，规范了印刷商在指定时间段里印刷和销售一本指定的书籍的权利，这成为知识产权史上一个里程碑事件。
——摘编自余军华、李贞芳《印刷术与西方世界的兴起：经济学视角的解读》
（1）根据材料一，概括甲骨文、青铜器金文和石刻小篆三种文书形态的共同特点，并结合所学知识指出当时统治者采用这些文书形态的意图。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明印刷术传播对欧洲文明的影响。
西周社会是由贵族、平民和奴隶三大阶级构成的。各阶级内部有较细的等级划分。《左传·昭公七年》记载：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣（役使）公，公臣大夫、大夫臣士、士臣皂、台。”其中王、公、大夫为贵族，士为最低等级的贵族。士以下为奴隶，奴隶又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级。平民又分为国人与野人。
古罗马城邦社会总体而言应是等级制社会，通常存在着公民、自由民和奴隶三大等级。公民为本邦人，身份自由并拥有公民权和相应的份地。自由民是指身份自由而不拥有公民权的人。奴隶则在法律身份上是完全不自由的。这三大等级在当时来看主要是法律身份的不同，而并不是社会生产关系中所处地位的划分。
（1）结合材料和所学，比较西周与古罗马社会结构的不同，并说明这种不同背后反映的政治状况。
1523年至1525年宗教改革期间，马丁·路德提出了“三种秩序”的理论。路德认为：“在人间有三种基本秩序是不可侵犯的，分别是政府、教会和家庭。政府必须掌握在诸侯和贵族手里。家庭必须对政府服从。教会又分为“不可见的教会”和“可见的教会”。前者存在于天国之中或信仰者的心灵之中，是绝对精神性的、不可见的。后者存在于人间，但只是一种世俗的组织，如同政府和家庭一样，是信仰者学习《圣经》的地方，归世俗的政府管理。”
（2）依据材料，概括路德的核心思想。结合材料和所学，分析路德的宗教改革对德意志走向近代社会所起到的推动作用。
（3）结合材料和所学，从“社会流行词汇与社会发展变迁”的某一个角度对材料进行解读。要求：提取信息充分；解释和分析逻辑清晰；总结和归纳准确、完整。
材料一 甲午战前，纵观整个知识分子阶层，除了王韬、黄遵宪等人明确称赞日本，主张学习日本外，大多数都持批评和否定的态度。尤其对日本改变祖宗成法，仿效西洋政治制度的做法不能接受，讽之为“东头西脚，不成东西”。
——《甲午战败对中国知识分子的影响》
材料二 1898年，康有为向光绪帝进呈他编写的《日本变政考》。此书分条记载了从明治元年(1868年)起至明治二十三年(1890年)止的明治维新的大事。康有为宣称“我朝变法，但采鉴于日本，一切已足”。光绪帝见到此书如获至宝，将它作为百日维新的指南。
——《康有为变法思想新探》
《时代周刊》是美国的时事性周刊之一，对国际重大事件进行跟踪报道。《时代周刊》对中国的报道有以下内容：
| 日 期 | 封面 |
| 1950年12月11日 | 封面人物是毛主席,标题是：红色中国的毛。 |
| 1954年5月10日 | 封面人物是周恩来总理,他身后的栅栏里关着一条“张牙舞爪”、“目露凶光”的青龙。 |
| 1972年3月6日 | 封面用汉字“友”把画面切割成几块,其中包括尼克松与毛泽东、周恩来的会面；尼克松一行参观长城、观看芭蕾舞《红色娘子军》等。 |
| 1979年1月1日 | 封面人物是邓小平，他被评为本年度的风云人物，宣称“邓小平代表了中国新时代的形象”。 |
| 1986年1月6日 | 封面人物是邓小平，他再一次成为年度风云人物。 |
| 1996年1月29日 | 封面人物巩俐是第一位登上《时代周刊》封面的华人艺人。 |
| 2002年11月18日 | 封面刊登了姚明身穿NBA休斯敦火箭队战袍的照片，被称为“巨人先生”。 |
| 2003年以来 | 登上《时代周刊》封面的中国影视、音乐、体育等各界人物不胜枚举。 |
（2）结合材料和所学，从“美国对中国态度变化的角度”对材料进行解读。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。）
材料一 中国古代民族精神与古代希腊城邦精神(部分)
| 人而无信，不知其可也——孔子 天行健，君主以自强不息——《周易》 常思奋不顾身，而殉国家之急——《汉书》 静以修身，俭以养德——《诚子书》 秤平、斗满、尺足——晋商信条 | 人是城邦的动物——亚里士多德 人是万物的尺度——普罗塔哥拉 美德即知识，认识你自己，未受考查的生活是不值得过的——苏格拉底 |
（1）结合所学知识，从文明多样性的视角，解读材料一。
材料二 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国专制制度进行了更加严厉的批判，君主制本身必然导致君主的昏暴；主张建立以社会契约为基础的民主制国家，主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
（2）材料二中的“他”是谁？根据材料概括其思想主张；
材料三 解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。
——陈独秀《敬告青年》
（3）根据材料三，指出陈独秀所说“解放”的内涵。结合所学知识，新文化运动通过哪些措施来实现这种“解放”的？
材料一 明清大运河—北京到天津段
材料二 元明清时期，京杭大运河的北京通州到天津段称为北运河，天津到山东临清段称为南运河。北运河和南运河在天津交汇，经海河入渤海。元朝在天津设海津镇，是军事重镇和漕粮转运中心。1404年，明朝在直沽设卫，史称“天津卫”。1725年，清朝将天津卫改为直隶省的天津直隶州。1734年，升为天津府。
材料三 明清时期，大运河是当时经济的“生命线”，承担着数百万石的粮食及其它物资的运输重任。明清时期，一大批运河城市发展起来。运河沿岸的城市中均建有府学、州学、县学、文庙、贡院、书院、藏书阁。运河城市的人口结构中，商人和手工业者人数占多数。1842年，英军夺取了京杭大运河与长江交汇处的镇江，封锁了清朝的漕运。道光帝被迫与英国签订《南京条约》，漕运恢复。1853年后，太平天国占据南京和安徽沿江一带十多年，运河漕运被迫中断。1855年，黄河改道后，运河山东段逐渐淤废，从此漕粮主要改经海路运输。1872年，轮船招商局在上海成立，正式用轮船承运漕粮。1904年，漕运总督被撤废。1911年，津浦铁路（天津到南京浦口）全线通车，从此京杭大运河以及沿线城市的地位一落千丈。新中国成立后，对大运河进行了大规模整修，使大运河部分河段重新发挥航运、灌溉、防洪和排涝的多种作用。2002年，京杭大运河成为“南水北调”东线工程的通道。2006年，京杭大运河成为第六批国家级文物保护单位。2014年，京杭大运河被列为世界文化遗产。
（1）依据材料一和材料二，简述天津兴起的原因。
（2）结合材料三和所学，解读明清以来京杭大运河的兴衰。
10 . 法治是人类政治文明的重要表现。
材料一从《法经》到《大清律》，中国封建法典具有明晰的因革关系，长期以来自成体系，独具特色，素有中华法系之称。中国古代“法自君出”，君主始终掌握国家的最高立法权，一切法典、法规皆以君主名义颁行，皇帝的诏书往往成为法律。中国古代法律，强调遵行礼教，强调纲纪伦常，礼的许多内容被直接写进法律。同样的行为不一定同罪，同样的罪名不一定同样处刑，行为人的等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提。皇帝掌握国家最高司法权。中央设司法机构，辅佐皇帝的重臣可以过问司法，但是司法长官不能过问行政。地方的行政官吏兼任司法审判。
——叶孝信《中国法制史》
（1）结合材料和所学，概括中国古代法律制度的特点，分析其形成的原因。
材料二《人权宣言》节选《拿破仑法典》节选
（2）结合材料和所学，指出《人权宣言》与《拿破仑法典》两部法律文件内容的异同。
材料三梁启超认为：“以今日之中国视泰西，中国固为野蛮也。其重要原因之一就在于西方各国重视法治，能做到以法治国，所以西方各国日益强盛。而晚清统治，长期以来以守旧为荣，以变法为戒。久而久之，严重阻碍了社会的进步与国家的富强，形成国势日衰的局面。立宪法为一切法度的根源……国会是确立法治国家的基础……行司法独立为立宪政治之根本。”
孙中山认为：“宪法者，国家之构成法，亦即人民权利之保障书也。宪法是立国的基础，国家强弱之点尽在宪法。有了良好的宪法，才能建立一个真正的共和国。政治上的宪法，就是支配人事的机器……我们现在来讲民治，就是要把机器给予人民。”
李大钊认为：“现在的法律是阶级的法律，在法律的下面有经济的构造作它一切的基础。经济组织一有变动它就跟着变动。照法律而言，必须将旧的经济生活与秩序，废止之，扫除之，如私有权。另规定一种新的经济生活与秩序，将资本财产法、私有法改为公有法之一种制度。”
——贾孔会《中国近代法律思想与法制革新》
（3）结合所学，从社会发展与法律思想变迁的角度对材料进行解读。
