材料一 士绅阶层源远流长，但直到明清时期才逐渐成为一个群体，并在乡村治理中发挥其相应的功能。明清士绅阶层鼓舞民众开垦荒地，种植粮食作物，修建农业灌溉设施；带领乡民开山架桥，修建道路，并定期修整维护道路；躬体力行，传授经典，传播传统道德信条。每逢粮食歉收、灾荒年份、乡民生活窘困之时，士绅阶层筹资筹粮，开设粥棚，赈济乡民。士绅阶层带领乡村民众制定乡规民俗，对地方进行自我管理、自我服务。士绅阶层有时候还凭借其特殊的社会地位，无情地剥削乡里民众，强迫民众为其劳动服务。在调解处理乡民诉讼纠纷时，士绅阶层有时也会因为收受贿赂，导致调解判罚的偏颇。
——摘编自李富豪、罗运胜《论明清士绅在乡村治理中的角色及其对当今乡村振兴的启示》
材料二 近代以来，中国社会面临“千古未有之大变局”，保甲废弛，政府对乡村治理进行了适度调整与变革。晚清政府仿效日本推行地方自治，在乡村推行了一系列积极有效且具有现代治理色彩的举措，如兴办新式教育、制定村规民约和发展乡村经济等。1915年，民国政府在清末制度设计的基础上相继颁布了《地方自治试行条例》及《施行细则》，最早确立了现代意义上的乡村自治模式。1920年代，乡村建设运动渐成风尚，众多社会精英投身其中，中国乡村建设呈燎原之势，600多个乡村学术团体和教育机构参与其中，通过兴办教育、改造农业、流通金融、提倡合作、办理防卫，复苏日趋衰落的农村经济，实现“民族再造”与“民族自救”。
——摘编自冯俊锋、唐琼《清末民初中国乡村治理再考察》
材料三 民族要复兴，乡村必振兴。进入实现第二个百年奋斗目标新征程，“三农”工作重心已历史性转向全面推进乡村振兴。各级党委和政府要贯彻党中央关于“三农”工作的大政方针和决策部署，坚持农业农村优先发展，加快农业农村现代化，让广大农民生活芝麻开花节节高。
——习近平2021年9月向全国广大农民和工作在“三农”战线上的同志们致以节日祝贺和诚挚慰问
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期士绅在乡村治理中的功能并分析其不足。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明清末民初中国乡村治理的特点并分析其原因。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对乡村振兴的认识。
材料一 1919年，李大钊发表文章抨击日本的“大亚细亚主义”，提出并全面阐释了“新亚细亚主义”，构思了实现民族解放与自决，建立“亚洲联邦”，进而建立“世界联邦”以期实现“世界大同”的三部曲。他强调民族解放与自决原则、国家间平等与合作原则、弱小民族实现大联合原则，以及公理人道与开放包容原则等。李大钊从个人、国家、国际关系和全人类等四个维度，触及事关人类前途与命运的宏大课题，具有鲜明的超前意识，展现了一代思想家的眼光与风貌。
——摘编自杜品《从“亚洲联邦”到“人类一体”：李大钊对“人类命运共同体”思想的先期探索》
材料二 2017年1月，习近平在联合国日内瓦总部发表题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲，系统阐述构建人类命运共同体的中国方案；同年在党的十九大报告中更是把实现人类命运共同体作为新时代中国外交的旗帜和方向。2020年，面对来势汹汹、起伏不定的复杂疫情，习近平首次提出人类卫生健康共同体，主张加强与世界各国在疫情防控、诊疗方案、疫苗开发等方面的深入合作和交流，守望相助，携手抗疫，为构建人类命运共同体的实践谱写又一生动篇章。
——摘编自胡凌艳《习近平关于人类命运共同体重要论述探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出李大钊提出“亚洲联邦”思想的原因和思想来源。(2)根据材料二并结合所学知识，分析习近平“人类命运共同体”思想形成的时代背景。
