材料一 据美国社会学家Massey的统计，1846—1924年间，总共有4800万移民离开欧洲，约为欧洲1900年总人口的12%，其中英国向外移民占1900年英国人口的41%，其它欧洲国家依次是挪威36%，葡萄牙30%，意大利29%，西班牙23%，瑞典22%，丹麦14%，瑞士13%，芬兰13%，奥匈帝国10%，德国8%，比利时3%，俄罗斯和波兰各2%，法国1%。这些移民85％前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中单只美国就吸收了总数的60%。
材料二 2000年，全世界在出生国以外居住一年以上者，其人数已达到1.75亿人，约占世界总人口的3%。移民人数比1970年增加了一倍多。目前，全世界移民的60%居住在较发达区域，40％居住在较不发达区域，其中欧洲外来移民5600万人，约占欧洲总人口的7.7%；北美外来移民4100万人，约占北美总人口的13%：澳洲外来移民占其总人口的19.1%；亚洲外来移民5000万人，但因亚洲人口众多，移民只占其总人口的约1％；非洲外来移民占总人口的2%，拉丁美洲为1%。
——据联合国人口署《2002年国际移民报告》和国际移民组织（IOM）《2003年世界移民报告》
(1)根据材料一提出一个有关1846—1924年国际移民趋势的结论，并运用材料数据及所学知识予以说明。(2)根据以上材料，与1846—1924年相比，2000年国际移民趋势发生了哪些变化？请简要分析变化的原因。
材料一 清代河南地区自然灾害基本数据统计
| 年号 | 大水和 特大水灾 | 大旱和 特大旱灾 | 地震 | 冰雹 | 蝗灾 | 总计 | 年数 | 大水灾 出现频率 | 大旱灾 出现频率 |
| 顺治 | 8 | 4 | 6 | 11 | 3 | 32 | 18 | 2.3 | 4.5 |
| 康熙 | 18 | 15 | 8 | 12 | 7 | 60 | 61 | 3.4 | 4.1 |
| 雍正 | 4 | — | — | 1 | 2 | 7 | 13 | 3.3 | — |
| 乾隆 | 11 | 8 | 3 | 5 | 6 | 33 | 60 | 5.5 | 7.5 |
| 嘉庆 | 3 | 2 | 8 | 2 | 3 | 28 | 25 | 8.3 | 12.5 |
| 道光 | 4 | 4 | 6 | 6 | 3 | 23 | 30 | 7.7 | 7.5 |
| 咸丰 | — | 1 | — | 3 | 4 | 8 | 11 | — | 11 |
| 同治 | 2 | 1 | — | 3 | 2 | 8 | 13 | 6.5 | 13 |
| 光绪 | 9 | 5 | 8 | 9 | 7 | 38 | 34 | 3.8 | 6.8 |
| 总计 | 59 | 40 | 39 | 52 | 37 | 237 | 265 | 4.4 | 6.5 |
清代河南地区受灾州县数和年平均受灾州县数
材料二 从1941年开始，地处中原的河南就开始出现旱情。民国十七年，作为当时执政的国民政府规定：“凡地方偏灾，有省政府办理急赈。”为了减轻灾民负担，在1942年的秋收，政府一次即减免五六个专区公粮45000石。1942年，河南省府制定了7项救灾方针，规定“宽筹经费，使之足以适应救灾之需要，并使款不虚糜”，并“采购大批粮食，运济灾黎”。豫省府电陕、鄂、皖等丰收省份，各本救灾恤邻之旨，对豫民入境赐予安置；经商议由中国农民银行拨给河南麦种贷款，并将用于修建龙门林场的经费转移到购买油菜种子，帮助农民恢复生产。为破除迷信，国民政府片于治蝗进行宣传，并特意组织防疫队分往各机关及各乡村巡回注射。民间力量也纷纷投入到救灾热潮中，建立救济会、收容所。
——摘编自肖宁《政权分立中的灾荒救济―1941-1944年河南救荒研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代河南自然灾害的特征并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代国民政府在河南救荒的具体措施。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，针对清政府和国民政府对河南的自然灾害及救荒措施谈谈你的认识。
材料一 当前我国教育体系基本框架图
材料二 下表是2004年我国全国总人口、全日制高校在校生、普通高等教育在校生的指数示意图（以1949年各项数据为1）
——摘编自《中华人民共和国教育史》
(1)依据材料，提取有关我国教育发展的相关信息。(2)依据材料并结合所学，简析建国以来我国教育事业取得发展的原因。
材料一 1688年，英国出口占国民收入的5%，100年后这个数据增长到15%。19世纪80年代早期，出口已占英国国民收入的30%。制成品出口的高增长，为英国制造业赢得了更大的规模优势，压缩乃至消了除海外市场上当地竞争者成长的空间，并为英国辅之以武力征服等手段将其他国家纳入自己的国际分工体系奠定了基础。俄罗斯、印度、埃及、阿根廷、西印度群岛……一个又一个国家和地区，由此沦为了向英国提供初级产品的“行星国家”。19世纪英国诗人就如此咏唱：“看那儿机器在运转不息/英国的这些征服的武器/是它不流血战争的胜利品/这些多么卓越的利器/战胜了波涛和大地/靠它们航行、织造和耕犁/洞穿了绵亘不断的丘陵/横跨过重洋万里。”
——摘编自梅新育《帝国夕阳：不列颠“世界工厂”与贸易霸权的挽歌》
材料二 到19世纪70、80年代，当美国和德国开始把电力和内燃机作为工业的动力和动力机时，“英国采用新技术的迟缓是令人心焦的。如纺织仍然用旧式纱锭，炼钢仍然用开口炉，而德国抢先使用效率更高的炼钢炉和旋转式纱锭”。“世界工厂”这个包袱，使得英国对钢铁、纺织等传统工业部门进行设备更新时受到巨大阻力，在建立电力、汽车等新型工业部门时行动迟缓。著名经济学家克拉克认为，从1900年开始，英国的贸易条件逐渐恶化，正是英国不发展新型工业部门，以及工业技术上的停滞和劳动生产率相对较低的后果。
——摘编自孙杭生《英国、美国、日本“世界工厂”衰退的路径依赖及启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析英国确立“世界工厂”的有利条件及其作用。(2)根据材料二并结合所学知识，说明英国“世界工厂”地位丧失的原因。
材料 从全球经济、技术、社会的层面，以下一些重要图景都是以往世代所没有出现过的，包括：前所未有的人口规模，全球人口已由一九四五年的二十四亿增长到二0一六年的七十二亿六千万；世界各国普遍卷入工业化进程，工业化国家已不再局限于欧美日；全球一半以上的人口如今居住在城市，而在七十多年前，全球人口的绝大多数仍生活在农村，全球总体来说是农村和农业社会，农民是人口主体；全球各地成长起了庞大的中产阶层，他们的经济能力、政治意愿，都对现实政治和社会生活产生着巨大影响；以互联网、大数据、人工智能为代表的全球通信、计算技术的革命，正将人类带进一个前所未有的无中心和去人力的时代。凡此种种，都使得二十一世纪的人类生活场景和“世界”面貌，已逐渐面目全非。
人类生活的上述明显改变，已使我们今天再次生活在一个新的世界，并使处理以往世界的制度和知识出现严重过载。近些年来在世界各地所看到的种种混乱，与这个过程密切相关.当这个新的世界图景徐徐打开时，对更好的全球治理的需求，更加急迫了，而它同样与七十多年前一样，有赖于在知识范式上实现新的突破。旧的知识范式已经没有办法从容应对新的世界问题，它并不是完全过时，而是不充分了，急需在关键性的概念上推陈出新。
——程亚文《新知识短缺的历史与今天》
(1)根据材料并结合所学知识，概述二十世纪中叶全球治理的主要表现。(2)根据材料并结合所学知识，指出面对二十一世纪人类生活的新场景全球治理在“制度和知识范式”上的新突破。
材料 2007年，中国水下考古部门和广州打捞局合作，将“南海一号”沉船打捞出水。截至2019年底，船货已提取完毕。沉船长22.15米，宽9.85米，舱深2.7米，属于远洋贸易船。全船用舱壁板进行分隔，共分为15个货舱。船货品类丰富，而以瓷器、铁器为大宗，瓷器以德化窑、磁州窑、龙泉窑和景德镇窑的产品最为多见。此外，还有漆木器、金银器、金叶子、银锭、铜钱及大量的个人物品，如戒指、手镯、臂钏、项链等，以及动植物残骸、矿石标本等。另据最新的样品检测数据，“南海一号”上已经发现丝绸遗留的化学成分。据出土文字材料，该船的年代当在12世纪末。
——摘编自姜波《港口、沉船与贸易品》
(1)材料中的“南海一号”作为史料，可以用来研究(2)根据材料并结合所学知识，归纳“南海一号”对研究中国古代社会的史料价值。
材料一 1918年，北京大学校长蔡元培在演讲中喊出了“劳工神圣”的口号，“劳工神圣”思潮很快在中国兴起。五四运动中的“六三”大罢工及随之不断发动的罢工运动被视为“劳动运动的曙光”。五四知识分子将初步接受的“资本家”“剥削”“剩余价值”“阶级争斗”等概念，运用到对劳工界的社会调查中，以具体事例、详实数据呈现劳工的生存状况，并尝试用马克思主义学说进行解释。
——摘编自熊秋良《“寻找无产者”：五四知识分子的一项社会调查》
材料二 钱杏邨调查南京胶皮车夫的状况后认为,车夫“每天就做那非人生活至‘力竭声嘶’也不能供养一家……只给那吃人不出血的资本家弄资产”。包惠僧调查武汉工人状况后提出，要使工人不受资本家的支配，第一，“非先有阶级底觉悟不可，要如何使佢（他）们发生阶级的觉悟？那么，惟有劳工教育四字”；第二，“要打破资本主义，就要阶级争斗，劳工必先有强固的团结”。
——据《劳动界》等
(1)根据材料一，概括五四知识分子开展劳工调查的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析五四知识分子开展劳工调查的意义。
材料一 驿站是传递军事情报的官员途中食宿、换马的场所，是中国古代重要的官方通信工具之一。这是一种以“接力”方式传递物资和信息的方法。驿站在秦汉时期趋于成熟，设置了官方交通路线——驿道，驿传为要政。到唐朝时，驿站已经广布全国各地，正如诗人岑参写道：“一驿过一驿，驿骑如星流；平明发咸阳，暮及陇山头。”到了宋代，驿站已经发展出不同的等级，最高级的驿站可以充当“迎宾馆”，招待来自四邻的国家使节。驿站的这个功能一直延续下去，除了提供设备，驿站在明朝还负责护送外国使节。然而，中国古代的驿递体系虽然发达，但不向民间开放。从功能上来看，它完全是为军事、政治和统治阶层服务，几乎不承担商业和社会功能。
——出自王笛著《碌碌有为：人、日常和文化》
材料二 民信局是专门传递民间邮件的服务组织，产生年代远远晚于驿站。民信局的出现填补了民间通信的空白。近代以后，民信局顺应商品经济发展的潮流，逐渐分布于中国各境。建立了遍及全国经济发达和较为发达地区的通信网络。但随着社会经济的更快发展，民信局的弊端亦逐渐显露出来。“从整个国家的观点来看，它却有一个严重的缺点，那就是它只发展了利益优厚的路线，而忽视了那些不敷开支的路线”。鸦片战争后，西方的邮递形式大规模进入中国，据1907年的统计，各口岸设立的的“客邮”达76所，这些“客邮”，不但侵我主权，而且，有些外国人从事走私活动，损害中国利益。所以，到晚清时期，多种邮递方式并存，出现了“官办驿站既贪污腐败，又不传递商民邮件；民信局虽然活跃，但又各自为政，过于分散；各国在华客邮既侵犯中国主权，又任意走私”的局面。这样，在建立国家邮政的呼声中，“西方近代邮政始终作为一个成功的范本被反复引用，是中国改革传统邮政的范本”。20世纪初，随着中国近代邮政制度的确立，传统的驿站体系失去了价值遂被放弃。
——出自徐建国《赫德与近代中国邮政制度的确立和初步发展》
(1)根据材料一、概括中国古代驿站制度发展的特点。(2)根据材料二并结所学知识，指出中国近代邮递方式的新特征，并分析其形成的原因。
材料一 新中国成立初年，在引进出版的各类书籍中，内容涉及政治、经济、历史、文化、哲学、科技、社会学等各个方面，但占据绝对主导地位的还是对马列主义的政治书籍和革命爱国主义的文学作品的译介。据统计，政治方面，从1949年10月到1965年底，马、恩、列、斯著作总计出版395种，印行6909万册。文学方面，从1949年10月到1958年12月止，我国翻译出版的苏联（包括俄国）文学艺术作品3526种，占这个时期翻译出版的外国文学艺术作品总数的65.8%之多，总印数8200.5万册，占整个外国文学译本总印数74.4%之多；科技方面，1951至1955年，5年间共计翻译出版外国科技图书3600多种，其中译自苏联的数量占70%。辞书方面，囿于原著、译者等因素，当时得以翻译出版的辞书仅有苏联的几本专科词典。
——摘编自卢安《新中国成立初期的重大译介出版活动》
材料二 自改革开放以来，中国文学艺术领域翻译、出版的作品数量剧增，涉及语种达五十多种。据中国版本图书馆资料统计，1978年至1990年，全国年均出版翻译作品2192种；1995年至2003年，翻译类新书（不包括重译和多版本译著）的数量高速增长，年均出版翻译作品超过一万种。随着改革开放的深入，西方一些现当代通俗文学作品也逐渐进入中国读者的视野。《尼罗河上的惨案》、《珍妮的肖像》、《飘》、《假如明天来临》等作品，对中国人的思想观念产生了一定的影响和巨大的冲击，在读者当中引起了强烈的反响。
——摘编自中国网评论《改革开放30年助推中国翻译史上第四次高潮》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括新中国成立初期翻译事业的特点，并分析其原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出改革开放以来中国翻译事业发展的表现，并分析发展翻译事业对中国社会的意义。
材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务型商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会行动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。
——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》
材料二 明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如黄帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀援山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。
——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐宋时期庙会的特点，并简析这一时期庙会发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识，概括唐宋至明清时期庙会的功能。
