材料一 美国的历史开端就伴随着殖民统治。随着殖民地开拓，欧洲移民来到美洲并移植了宗主国的教育。但与宗主国相比，北美殖民地的教育是远远落后的。随着北美独立，在消化融汇的基础上，逐步建立美国的教育体系。美国政府在国力财力紧张的情况下，仍大量选派政府官员、学生到欧洲各国考察留学。同时，高薪聘请欧洲各国专家到美国学校任教、举办讲座，积极摄取欧洲各国先进教育。南北战争后，吸收外国精华，提出独创并引导世界潮流的崭新教育思想和制度。比如《雷莫尔法法案》创办的农工学院就是世界教育史上的创举。美国各级各类学校教育根源于不同国家，教育史家称美国是“混血儿”。美国从开始学习欧洲教育，到二战前由世界上最大的文化输入国转变为最大的文化教育输出国。
——摘编自李文英《模仿、自主与创新》
材料二 明治维新前后，日本教育水平还是中世纪封建教育。为摆脱危机，明治政府制定了“教育兴国”战略，有计划有步骤地大力发展教育。1868—1879年，大量派遣留学生、考察人员到欧美学习，大规模移植和模仿欧美各国先进教育制度。学习范围包括高、中、初等教育、职教和社会教育制度。以初等教育为例，内容涉及国语、修身、地理、历史、算术、理科等。同时巨资聘请外籍教师，摄取欧美教育精华。1880—1895年，在消化已移植教育思想和制度的基础上，建立独具日本特色的教育思想与制度体系。1896年后进行大规模创新，探索适合本国实际的教育。从1868年开始学习欧美到1900年，近30年左右时间，日本的教育由极端落后提高到与世界先进强国并驾齐驱。
——摘编自王红利《美国的教育改革》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括美国教育发展的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析与美国相比，近代日本教育发展的特点及其原因。
（3）综合上述材料，指出美国、日本教育的发展给当今中国的启示。
材料一 西汉在地方治理方面基本沿袭前制，在全国范围建立了乡、亭、里制，里是掌管平民的户口管理单位，以十里为一亭，十亭为一乡。乡有三老掌教化；有秩或啬夫职听讼，收赋税，属郡或县；游缴徼循禁贼盗，属都尉。县也设三老，刘邦规定选任县乡三老，年纪在50岁以上，且个人德行能作为民众的表率。他们除了可以免役之外，经常是皇帝加赐米、帛、爵级的特定对象。里之下又设什伍组织，使之与里一起成为最基层的组织。里有里魁，掌一百户，什和伍各设什长、伍长，分别主十家、五家，各司其职。
——摘编自臧知非《秦汉里制与基层社会结构》等
材料二 清初乡村治理延续前朝，主要实行里甲制。随着赋役制度的变革，里甲制赖以存在的基础被破坏，雍正四年开始推行保甲制。其上谕规定，“村庄虽小，即如数家亦可编为一甲”“如村落畸零，户不及数者，即就其少数编之”，保正甲长由缙绅充任，“免其本身差徭”。保甲除承担人口管理、互保连坐、治安报警等任务外，还协助制定和运用乡约参与地方公务。如征收赋役、修筑河提、拉运粮草、参与民间诉讼、整顿社会治安等各种杂差杂役，办理诸如社仓、救灾贩济等福利事务。
——摘编自赵鸣等《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代基层治理制度的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与汉代相比，清朝基层治理制度的变化及其原因。
材料一 在中国历史发展的长河中，传统文化统一性与多样性是对立统一的。汉代董仲舒“独尊儒术”的主张把传统文化的统一性推向了极致。但事实上，统治者宣扬的“吾家治国之道，霸王道杂之”，又使它具有多样性的特点。就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，传统文化又经历了继承性与变革性的过程。古代中国虽历经战乱、分裂和王朝更替，但传统文化从未中断，总是在继承已有成果的基础上不断发展。
中国传统文化的连续性和包容性在世界文化史上也是独一无二的，这种包容性又利于中华文化圈的形成和发展。
——摘编自张岱年《中国传统文化概论》
材料二 近代，中国人接纳西方文化的过程是认识世界和反思自身的过程。它冲破了中国传统的民族封闭意识和自大心理，强化了民族忧患意识和民族复兴的内在驱动力，对中国的近代化具有积极意义。这一过程中，全盘否定民族文化、对西方文化认识过于肤浅、仅限于上层人士和社会精英参与等弊端也比较明显。因此，近代中国接纳西方文化的过程也是一个包容得失的历史过程，遵循着其内在发展逻辑。实践证明，近代中国文化的最终出路－将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系相结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自孙守敏《近代中国对西方文化的接纳及得失》
材料三 习近平总书记强调，文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。我们传承弘扬优秀传统文化，吸收借鉴外来文化，必须运用马克思主义的立场观点方法，取其精华、去其糟粕，有鉴别地对待、有扬弃地继承。
——刘家义《坚定文化自信担当文化使命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化的基本特性并分析其形成原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对近代中国接纳西方文化的进程加以简要评析。
（3）根据上述材料结合所学知识，谈一谈当代如何坚定文化自信。
材料一 秦汉时创建了皇帝至高无上的政治权力和万世一系的皇位世袭制度，皇帝总揽朝政，还建立了以他为首脑的朝廷。朝廷及地方官员的任免权完全操纵在皇帝一人之手。兴办水利工程是历代朝廷的一项重要社会职能。秦朝开凿的灵渠，两汉时期，修建漕渠和治理黄河水害，唐代由政府主持兴修的水利工程不下二百六七十处，北宋中期以后兴修的水利工程上万处。明太祖时，开塘堰近五万处，治河四千余处，修复陂渠堤岸五千余处。清朝时所修海塘工程，都超过了唐宋时代。水利工程的兴办，皇帝有时直接干预。汉武帝不但派官督工修建多处水利工程，他本人也曾亲到现场率领随从人马堵塞黄河决口。为兴修水利而投入的人力物力也是惊人的，动辄万人、几万人、十几万人，甚至上百万人。为了使兴修水利工程经常化，制度化，唐朝设置了专门管理水利的机关，都水监就是掌管川泽、津梁、陂池、渠堰工程的部门。国家兴办的大批水利工程，有一些是为开凿水路交通，大多数是治理水害，或变水害为水利。如治理黄河，主要是防止河水泛滥成灾。有很多水利工程是用以引水灌溉农田。
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 1787年9月28日，在制宪会议上经过激烈的争论，邦联合国会决定将宪法交由各州去批准。新宪法的通过，中央收回了由各州保留的“主权”，并在中央政府内建立了“三权分立”的权力结构，又把从中央到地方的各级政权都置于共和原则基础上。这是自下而上完成的，国家体制的形成是先有州府而后才有国家，这就使立国者不得不把地方利益作为优先考虑的因素，也在一定程度上决定了这个国家组织和结构的形式，反联邦派的许多意见，如实行州权平等原则，关于联邦宪法和法律的权威性等，都已载入宪法之中，而且反联邦派关于在联邦宪法中加入“权利法案”的要求，在批准宪法的辩论中也已为联邦派认可。如何使这个国家的“权力结构”配置合理与运转正常的问题，是整个立国问题的中心。宪法规定，若两院议员2/3多数认为必要，可提出对联邦宪法的修正案，经适当方式批准后即可生效，又赋予宪法必要的灵活性和适应性，从而增加了联邦宪法的生命力。
——摘编自张定河《美国政治制度的起源与演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国兴修水利的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出美国1787年宪法体现的特点及形成的主要原因，并说明中美的制度差异。
材料一 西汉武帝元光年间，“悉发卒数万人穿漕渠，三岁而通”，“鸿渭之流，径入于河，大船万艘，转漕相过，东综沧海，西纲流纱”。随后武帝又征发万余人，首创地面凿井，使井下渠道相通的办法，引洛水至商颜（今陕西大荔县北），连成一条长约10里的井渠 — —龙首渠。当时在关中地区还修成灵轵渠、成国渠和湋渠等水利设施。公元前119年“以昆明有滇池，乃作昆明池以习水战”，并经揭水陂引昆明池水进长安，用以改善城市用水。元鼎六年（公元前111年），在原郑国渠上游南岸开凿6条较小的支渠，以利于郑国渠附近高地农田的灌溉；太始二年（公元前95年），凿引泾水与渭水相连，修成白渠，全长200里，可灌溉农田4500顷。
——摘编自袁行霈等《中华文明史》
材料二 1959年，中科院、水电部在北京召开了“西部地区南水北调考察研究工作会议”，确定南水北调指导方针是：“蓄调兼施，综合利用，统筹兼顾，南北两利，以有济无，以多补少，使水尽其用，地尽其利。”1979年，五届全国人大一次会议通过的《政府工作报告》正式提出： “兴建把长江水引到黄河以北的南水北调工程”。经过长时期的论证和准备，成立了国务院南水北调工程建设委员会，协调了各部委、沿线各省市等力量。至2020年6月，中线一期工程累计输水300亿立方米，沿线6000万人口受益，京津冀地区人民生活饮水质量明显提高。华北地区地下水过度开采状况得以缓解，水资源环境得到初步改善。
——摘编自《中国南水北调工程建设年鉴》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉武帝时期水利工程兴建的条件并概括其特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析新中国南水北调工程的意义及启示。
材料一 汉初依据秦制重建了三老体系，在“毋烦民，欲为省”的思想下，《汉书·高帝纪》二年令：“举 民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老。”《汉书·百官志》载：“三老，掌教化。”除此之 外乡官之首的三老作为当地人管理地方治安、解讼埋怨、还可向朝廷反映地方官的政绩。《后汉 书·明帝纪》注云：三老“劝导乡里，助成风化。”汉初孝廉大多只闻于乡里，没有三老一级的推荐 无法闻于州郡。武帝至宣宗时期，拥有较少乡间势力背景的啬夫作为国家控制乡间的最根本官吏，逐渐成为联系朝廷和民间基层的中坚力量。东汉时期许多乡官凭借自身权势决定乡间 事务，三老无法再随意行使权力。至魏晋南北朝时期以宣传礼仪道德为本职的三老原本的功能已基本丧失，自此渐渐湮没。
——摘编自张智慧《汉代乡官研究》
材料二 宋代乡、耆与都保等乡村组织成为整个国家行政组织的“神经末梢”，国家赋予这些组织在乡村社会中催征赋役、维护治安、处理公共事务等职责。熙宁六年（1073）规定的保甲法将十户 为一小保改为五户为一小保。因血缘关系形成的宗族组织，其构建依据“有补治道”的原则，注重封建伦理的教化与培育，使乡村子弟自觉遵行三纲五常，由“孝”“慈”向“忠”“敬”转化，将家 族伦理与国家、社会伦理相结合。除此之外，民间经济组织、民间宗教组织、民间武装等各种各样的非血缘组织也不断出现。这些乡村民间组织或有浓重的国家政治设计色彩，或受到国家严格控制，或是非常状态下产生，均非乡民完全按照自己的意愿组织起来的。
——摘编自谭景玉《宋代乡村社会“自治”论质疑》等
（1）根据材料一，概括汉初设置“三老制”的背景，并结合所学知识指出“三老”逐渐湮没的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括宋代乡村治理的主要特点并分析其意义。
材料一 中国古代，在自然经济之上，形成了家国合一的宗法伦理。中国法紧随宗族制成为道德执行工具，维护宗法等级是中华法系特质。春秋战国，礼崩乐坏、法家产生，法家“缘法而治”本质是权力本位；其典型观点“生法者，君也，守法者，臣也，法于法者，民也”，立法集于君主，不承认民众权利。中国古代权力观念发达，所谓法，一是刑法，二是官僚机构组织法，形成了异常发达的以公法为主的法律体系。法家强调“尊卑贵贱皆从法”，但在实践上，只对被统治者有威慑力，法治作为德治补充，为人治服务，这是中国法落后、缺乏法治精神的真正原因。
——摘编自《中国古代的“依法治国”》
材料二 在罗马早期社会中，商品经济孕育着自由、平等观念。个人意识使罗马公民在人与人，人与城邦之间表现为契约关系，使法律摆脱了宗教和道德的束缚，成为独立系统。古罗马法在平民与贵族的斗争中建立起来。罗马人把法治视为至高无上的信念和自然理性，注重法律的正义性和公正性。罗马以权利为本位的法治建设，把私人权利看作国家权利的最高准则，使私法成为罗马法的灵魂和精髓。法律面前人人平等，法律成为国家运行和社会生活的基本准则，法治作为治国的基本方略体现在罗马各个角落，共和国的法治精神成为西方法律的渊源。
——摘编自《古罗马共和国的“法治”》
（1）根据材料并结合所学知识，分别概括中国古代和古罗马法治的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代和古罗马法治不同特点的原因。
材料 蒋廷黻（1896～1965），近代中国史研究“开山的人”。早年留学美国，获哥伦比亚大学哲学博士学位，接受西方史学的科学方法训练和进化论的影响。强调用实证的方法探求史事之间的因果联系，使得他后来每有著作，都信而有征，做到持之有故、言之成理。蒋廷黻以史为鉴、以史经世，在其著作《中国近代史》，把中国摆脱外国侵略而向对手学习的过程作为近代史的基本线索，把中国能否走出“中世纪状态”，建立“近代的民族国家”，作为全书的立论主题。《中国近代史》虽仅5万余字，但在当时流传甚广，后来成了他的代表作，不仅奠定了他在这一领域的学术地位，而且从中可以窥见他那代受过西方高等教育和西潮影响的学人，思考国家前途、民族命运和关怀社会进步、主张政治改良的普遍心态。
——摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》
（1）根据材料并结合所学知识，概括蒋廷黻史学研究的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析蒋廷黻史学研究的意义。
材料一 西周《礼记·王制第五》中记载：“五谷不时，果实不熟，不鬻于市。”这是被公认的最早的有关食品安全监管的规定。汉朝时期，为了杜绝不法商家为牟利向市场投放有毒有害食品，国家在法律上明文规定，“诸食脯肉，脯肉毒杀、伤、病人者，亟尽孰燔其余。其县官脯肉也，亦燔之。当燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉减（赃），与盗同法。”唐朝时，《唐律疏议》规定，“脯肉有毒，曾经病人，有余者速焚之，违者杖九十；若故与人食并出卖，令人病者，徒一年，以故致死者绞。”宋代，国家为了保证食品质量安全，完全继承了唐朝的法律，同时也有所创新，即规定从业者必须加入行会，并按行业登记在册，否则不能进市贸易，商品的质量也由各个行会把关，行会会长作为担保人，负责评定商品的成色和价格。但随着商品经济的发展，“官商勾结”在宋明尤为兴盛，再加上封建社会人治大于法治的专断独裁思维，使得整个社会拜金逐利风气盛行，个人道德、社会道德面临极大的考验。
——摘编自刘新超等《古代食品安全管控理念、方略及启示》
材料二 19世纪美国联邦政府对食品的卫生标准、纯度指标以及标签的真实性等方面没有统一的规定，市场上的食品质量非常不可靠。到19世纪末，食品的造假腐败已经到了登峰造极的程度。重大危害事件不断出现使民众逐渐觉醒，对食品改革和制定相关法规的呼声越来越大。新闻记者阿普顿·辛克莱出版了一本题为《丛林》的小说，在这部小说中辛克莱以15页的篇幅对当时美国肉制品污秽不堪的加工过程予以揭露，引起了公众极其强烈的反响。于是西奥多·罗斯福总统下令对肉类加工业进行彻底调查，并将调查报告中揭露的诸多耸人听闻的事实公之于世。与此同时，美国医学会也向国会表明如果参议院不通过纯净食品法案，将促使他们的病人对国会施加压力。在多重压力之下，1906年《纯净食品和药品法》最终获得国会通过。
——摘编自徐俊才《美国食品安全法案颁布历程的启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代食品安全监管发展的特点，并分析其作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析美国联邦食品安全法产生的背景。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对国家食品安全管理的认识。
材料 刘晏熟悉商情，在他看来，到处有增加收入的门路。刘晏认为“因民所急而税之，则国足用”。盐是人们的急需之物，因此，税于盐价，使盐利成为增加财政收入的重要项目。刘晏增加赋税收入的办法，不是单纯依靠增税，而是通过实行有利于人民休息的政策，以促进人口的增加和生产的发展，使税源得以扩大。刘晏改革转运制度，采取雇佣劳动的办法，就是一项有利于人民休养生息的措施。“养民为先”的政策确实取得了一定的效果。在赈济贫民问题上，刘晏有独特的主张，他不赞成进行无偿的赈给。因此在发生灾荒时他除了及时进行减免赋税和必要的贷放外，主要是利用常平法，在灾区出卖粮食，收购其它杂货，运往别处出卖或留给官府自用。他认为这样做既不会造成国用的不足，又能使“下户力农”得到实际好处。
——摘编自《旧唐书》《新唐书》等
（1）根据材料，概括刘晏改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘晏经济措施的影响。
