材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表描述了近代中国公共卫生观念的发展演变状况。
| 史料 | 出处 |
| 我国人谓疫有神，故设法以驱之。西人谓疫有虫，故设法以防之。神不可见，而虫可见。微生物乃天地间一大种类，终日与人争战，虫败则人生，虫胜则人死 | 《忘山庐日记》 （孙宝碹于19世纪末著） |
| 广州每值夏秋之际，奇疴暴疫，传染为灾。此非尽天气之时行，亦地方不洁所致。……当道者为之提倡，申卫生之要旨……务将各街堆积一律清除 | 《盛世危言后编》 （郑观应） |
| 宣统年间的一份防疫小册子更明确指出：公众预防法，无非隔离、消毒、清洁、检疫四端 | 《传染病四要抉微》 （1988年《陈修园医书七十二种》） |
| 夫欲保国，必先强种，而强种之术，舍人人自解卫生，自能卫生，其道无由。吾国自医学失传，卫生一事，阙而不讲，此国民体格所以日趋于弱也 | 《最近卫生学》 （20世纪初上海广智书局） |
第一次世界大战期间，十几万华工在欧洲战场从事艰苦工作，数千人献出了宝贵生命。
材料一关于一战华工的部分研究资料
| 文献史料 | ① | 威海市档案馆藏《英国威海卫行政公署招募华工的布告、用途、薪金表》，1916年 |
| ② | 威海市档案馆藏《英国驻济南领事就劳工问题致英国公使的信》，1916年 | |
| ③ | 中国第二历史档案馆藏《英法等国规定招工各项工资案》，1917年 | |
| ④ | 《中国人力援助战时法国》，《纽约时报》，1917年 | |
| ⑤ | 威海市档案馆藏《华工出洋歌》，1917年 | |
| ⑥ | 《旅法华工近状》，《东方杂志》，1917年 | |
| ⑦ | 《大战中的中国：她在劳力、原材料、军需品和食物上对协约国的贡献》，《亚洲》，1917年第8期 | |
| ⑧ | 《华工团二大队第3902号华工给德国皇帝的信》（译件），1918年 | |
| ⑨ | 《国王与中国华工军团》，《英国周刊》，1919年 | |
| ⑩ | 《华工在法与祖国的损益》，《华工周报》，1919年 | |
| ⑪ | 《在巴黎华工庆祝联军的胜利》，《华工周报》，1919年 | |
| ⑫ | 《英法华工归国后之处置》，《民心周刊》，出版年不详 | |
| ⑬ | 《招聘护送华工回国沿途照料员章程》（中国驻巴黎总领事馆发布），《旅欧周刊》，1920年 | |
| ⑭ | 《华工归国后该怎样》，《华工杂志》，1920年 | |
| 其他资料 | ⑮ | 尼古拉斯·格里芬：《一战中的英国华工军团》，《军事事务》，1976年第3期 |
| ⑯ | 徐国琦：《文明的交融：第一次世界大战期间的在法华工》，五洲传播出版社，2007年版 |
材料二探究主题
| 甲 | 华工赴欧的原因 |
| 乙 | 英法对华工的态度 |
| 丙 | 中国社会对华工的关注 |
| 丁 | 一战后华工的境遇 |
(2)参考材料一中的研究资料，从材料二中任选一个主题，说明选题意义，拟定研究提纲，列出3—5个相关参考资料的序号。
要求：选题意义应结合历史背景，研究提纲应系统清晰，所列参考资料从标题上看应密切联系主题。
材料 临时大总统袁世凯在1913年7月22日的一道命令中指出：“最初都督总领军民，率以 光复元勋，遂乃真除受事，等汉收之就拜，类唐藩之留后，威令本自不行，功过安从责课？厥后亟筹分治，民政别置长官；而乃简命朝颁，拒电夕告。”
——摘编自《时报》（1913年7月27日）
这一史料与当时历史事实是否相符？运用所学知识，对此进行阐释。
材料 历史动力学理论认为，社会通常是在时间递进型与空间传动型动力作用下向前发展的。时间递进常指一个社会靠自身的动力机制向前发展，而空间传动则指社会的发展是在外力的冲击和压迫下实现嬗变。在时间递进型动力作用下所实现的社会转型是其内在矛盾展开、激化、质变的结果，它给价值系统带来的往往是传统与现实、新与旧的纷争；在空间传动型动力作用下，社会的转型是在外力刺激下发生的，价值系统内部呈现的通常是内与外、中与西、自生的与舶来的冲撞与涤荡。
——摘编自李培超《社会转型与道德冲突》
根据材料信息，自拟论题，并结合中国史知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述成文)材料 明代出现了大量内容涉及海洋的小说作品。探寻这些涉海小说的价值意蕴，有助于从微观视角丰富人们的历史认识。
| 书名 | 小说情节 |
| 《三宝太监西洋记》 | 番王酋长们乘坐郑和宝船来华进贡珊瑚、果下马、歌毕佗树等各色珍宝，通过进贡人表达臣服之意，大明天子礼待并赐予他们更为丰厚的回赠 |
| 《西湖二集》 | （大海寇汪直）认为：“俺请开互市，彼此公平交易，都有利息，并不扰害你中国，你不许俺开互市，是绝俺们生意，俺们不免杀入中国抢掳罢。” |
| 《客座赘语》 | “欧罗巴国人利玛窦者，言画有凹凸之法，今世无解此者”。他以自鸣钟、三棱镜、万国图志等奇巧器物为纽带，于各级官绅唱和之间传教 |
——据程雁群《明代涉海小说研究》整理
依据材料，结合所学知识描述其中蕴含的历史现象，并结合所学进行评述。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）。
材料 在人类总体的发展过程中，价值观念不同的群体之间相互往来，协作是经常的，且是历史的系统的，但是矛盾冲突也是不免的。只要大家不采取唯我独美的本位中心主义，容忍不同价值信念的并存不悖，群体间可以在求同存异的原则下和平共处并为进入融合一致的美好社会准备条件。“美好社会”的内涵是各群体从不同客观条件下取得生存和发展的长期经验中提炼出来，在世世代代实践中逐步形成的。所以，不同的群体对“美好社会”可以有不同的内涵，“各是其是，各美其美”是各群体社会生活所赖以维持的价值体系。
——摘编自费孝通《对“美好社会”的思考》
根据材料，围绕费孝通先生对“美好社会”的思考，自拟论题加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰）
材料 中国历史上不同朝代对“长城”的称呼不同。战国时期称为堑；汉代和唐代称为塞；金代称为界壕；明代则称为边墙。2019年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》明确指出，“在建设范围上，长城国家文化公园，包括战国、秦、汉长城，北魏、北齐、隋、唐、五代、宋、西夏、辽具备长城特征的防御体系，金界壕，明长城”。
长城是一个关、城一体的综合体系，它承担着防御功能、文化的交流与交融使命，也承载着中华民族伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。
——摘编自赵琛《为何说“长城两边皆故乡”?》等
历史事实和现实取向决定了对长城的价值判断，而从其兴建、功用、变迁和遗存等不同角度考查会产生不同的认识。请从上述文字材料和图片中提取论点，展开论述。（要求：观点明确、论证合理、史论结合）文化遗产保护的时空线索
材料 工业遗产是人类发展的“见证者”，1986年开始工业遗产被联合国教科文组织收入《世界遗产名录》。如何对工业遗产进行保护与再利用不仅受到越来越多国家的重视，也是现代城市规划师与建筑师关注的热点话题之一。通过梳理中西方工业化历程，有学者依据不同时期留存的工业遗产绘制出“工业遗产产生时间线”（甲图），还按照工业遗产的空间分布，绘制出“宏观保护理念示意图”（乙图）。
——摘编自徐恺阳等《特色化视角下的工业遗产价值思辨——以四川机器局遗址为例》
根据材料并结合所学知识，如果让你绘制另一类型文化遗产的时空线索示意图，说说你的设计并说明理由。
材料
中国文化源远流长，中华文明博大精深。2023年9月《求是》杂志刊发的《在文化传承发展座谈会上的讲话》一文，全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。该重要论述，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，站在新时代中国特色社会主义伟大实践的战略高度，是对中华文明发展规律的深刻认识，是对中华文明内在特质的深刻揭示，不仅具有重大的历史意义，更具有强烈的时代价值，需要我们深刻理解和把握。
——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》
从材料中任意选取一个中华文明的突出特性，并运用中国史知识进行阐述。（要求：观点明确且能解读所选中华文明特性的内涵，史论结合，逻辑清晰，结论须体现时代价值）材料一 儒家思想在传统中国社会的影响是无处不在的，从个人道德、家族伦理、人际关系，到国家的典章制度以及国际的交往，都在不同程度上受到儒家原则的支配。从长期的历史观点看，儒家的最大贡献在为传统的政治、社会秩序提供了一个稳定的精神基础。
——余英时《现代儒学论》
材料二 孔子其人，即之则温，仰之弥高，他能使人们获得极大的鼓舞来崇敬他的观点，并且令其相信这些观点能够经世致用。他的理论内涵博大，博施济众，绝不平淡肤浅。人们追随他，因为他确实最能领悟那个时代的中国文明，知道她如何才能趋于完美。中国文明是一个崇奉学识的文明，所以孔子的理论价值无量。
——摘编自（美）牟复礼《中国思想之渊源》
请结合材料及所学知识，以“儒学思想理论与中国古代文明的联系”为主题，自拟题目，进行论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合）
