材料一 诸番有黑白二种，皆居泉州，号蕃人巷。每岁以大舶浮海往来，致象犀.玳瑁.珠玑.玻璃.玛瑙.异香.胡椒之属。
材料二 泉州市舶司遗址（下图）
材料三 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的“立德.行善.大爱”精神为核心，民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全。到目前为止，妈祖文化传播区域已达46个国家和地区。
——摘编自《中国旅游报社》2020.11
材料四 1514年意大利乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》
任选两则史料阐述其在论证“泉州是宋元中国的世界海洋商贸中心”这一主题中有何价值？
材料 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（约公元35年-约公元103年），其在担任罗马水利总监期间，撰写该书，书中记载各条水道的输水量，水管的规格，水务相关的法令法规等信息基本源于官方档案。在使用前人的记载时,他认真分析和比较，亲自测量每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
根据材料，简析《论水道》的史料价值。材料
1759年，苏州人徐扬完成画作《盛世滋生图》，表现了当时苏州的繁荣景象。画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等8家烟店中3家标出“（福建）浦城建烟”的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛采风貌。
——摘编自黄锡之《从<盛世滋生图>看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》
根据材料并结合所学知识，请对《盛世滋生图》的史料价值进行评估与说明。
材料《逍遥骑士》
广告语：“一个人上路寻找美国，但是找不到它”。
主要人物：怀特、比利－－又叫“美国队长”和“野牛比尔”－－两位社会弃儿。
场景一：怀特和比利在贩毒中赚到钱，从洛杉矶出发，骑摩托车去佛罗里达，计划在那里寻找象征性的日出。路上，他们带上一位搭车者并把他送到他的社区。社区建在马力布群山之间，社员是来自圣莫尼卡山托潘加峡谷的嬉皮士，社区居民被描绘成“种粮的城市孩子”，他们害怕冬天的到来。在一个极其震撼的场景中，一位社员带领全体社员作了一次真诚的、动人心魄的世俗祈祷：“我们播下种子。请让我们的努力有所回报。感谢您让别人为我们带来食物，让我们可以与同胞分享，我们也会更慷慨地分享我们自己的食物。感谢您让我们有一个立足之地。”怀特支持这个社区，祝福他们，预言他们会成功。
场景二：怀特和比利继续东行。在一座小镇因为加入“未经许可的游行”被捕入狱。在狱中他们遇到一位醉酒的“美国公民自由协会”律师汉森，帮助他俩获释。作为回报，他们让汉森和他们同行，并且当晚围着篝火，尝试了大麻烟－－这本身就是一个革命性的场景。
场景三：怀特和比利来到新奥尔良，在一个迷幻的墓地场面，“美国队长”问一尊有点类似自由女神像的陵墓塑像，为什么她要离开他。这一场面呼应了前面汉森的评论：“你知道，这个国家本是个该死的好国家。我不明白它出了什么问题。”
场景四：第二天上午，两位坐在皮卡里的老派男子从他们身边经过，挑衅地用枪指着他们，比利向他们竖起中指，拿着步枪的男子把他打下摩托车。怀特驾车追赶皮卡车，拿步枪的人击中了他的油箱，怀特在一场猛烈的爆炸中死去。在最后的境头中，摄影机摇回天空，展示密西西比河上的高架水管－－象征横亘美国中部的分界线－－旁边的大火和死亡。
——据[美]罗布·柯克帕特里克《1969 革命、动乱与现代美国的诞生》
提取材料信息，说明材料对研究20世纪60年代的美国有何史料价值？
材料 传奇小说是古代中国文言短篇小说的一种，产生和流行于唐代，有“唐传奇”之称。唐传奇不仅内容丰富、题材广泛、艺术手法成熟、社会反映面广、生活气息浓厚，还具有一定的史料价值。唐传奇《任氏传》中记载：天宝九年（750年），有一个名叫郑六的人与韦姓友人一起去新昌坊的酒馆喝酒，郑六因为有事临时去升平坊，途中遇到一位故人，便在故人家留宿一晚。天亮之前，郑六离开故人家来到坊门附近，坊门还没有开，但是门旁有胡人的饼子铺还在点着灯卖饼。
——据（唐）沈既济《任氏传》等
提取片段中任意两处细节，指出其所反映的历史现象，并据此分析唐代传奇小说的史料价值。（要求：细节须源于材料，现象概括准确，史料价值分析合理。）
材料
| 竞宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王……呼韩邪死……复株累单于复妻王昭君，生二女。 ——班固《汉书·匈奴传》 | 初，元帝时，（昭君）以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。……帝见（昭君）大惊，意欲留之，而难于失信，遂于匈奴。生二子，及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 ——范晔《后汉书·南匈奴列传》 |
材料 传统的说法是，因袁世凯向直隶总督兼北洋大臣、顽固派官僚荣禄告密，出卖了光绪帝和维新派。荣禄为此乘火车连夜赶回北京，把该消息反馈给慈禧太后，促使其发动戊戌政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派，导致戊戌变法以失败告终。但近几十年来，不少历史学家对此提出疑问。其理由如下：
一是，如果是袁世凯告密，当八月初六日慈禧太后发动政变时，其上谕中必定指名捕拿谭嗣同。因为谭是游说袁世凯围颐和园劫持慈禧太后的人，属于“逆首”，慈禧太后绝不会放过他。何以上谕中只命捉拿康有为、康广仁兄弟，没有谭嗣同？而且上谕中康有为的罪名是“结党营私，莠言乱政”，罪名较轻。如果有围园劫太后之谋，则是大逆不道，罪在不赦，上谕中，何以轻轻放过？
二是，据袁世凯《戊戌日记》记载，其在八月初五日上午觐见光绪帝后，即乘火车回天津。“抵津，日已落”，再赶到荣禄处告密，已在夜间。荣禄得知消息后，万难在当夜赶去北京，把消息反馈给慈禧太后。因为当时北京、天津之间的火车通行不久，只有白天行车，没有夜车，也缺乏夜间行车的设备、经验与技术，即使荣禄以直隶总督之尊也不可能下令加开一次夜车，而慈禧太后发动政变却在八月初六日上午。
——摘编自戴逸《戊戌变法中袁世凯告密真相》
提取材料信息，论证“慈禧太后发动戊戌政变与袁世凯告密无关”，并说明使用史料应注意的问题。
在传世文献记载中，湖北随州是周朝时期随国的国都。20世纪70年代以来在该地发现了13座曾侯（国君）的墓葬，因此有学者提出“曾国即随国”的观点。以下为相关证据：
| 组别 | 序号 | 史料 出处 | 相关信息 |
| 第一组 | ① | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓编钟的铭文 | 先祖南宫适因功受封南土，在曾地建邦。 |
| ② | 曾侯宝及其夫人芈加并穴合葬墓铜缶的铭文 | 楚王将女儿芈加嫁至随国。 | |
| 第二组 | ③ | 曾侯与墓编钟的铭文 | 曾国是周朝开国功臣南宫适的封国。春秋时期吴国伐楚，在吴破楚入郢之战后楚昭王逃奔曾国。 |
| ④ | 《左传·定公四年》 | 吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。 |
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表所示为史书记载的东汉末年至三国时期几位良吏的事迹。
| 姓名 | 出身及任职 | 事迹 |
| 陆凯 | 举孝廉出身，曾任东吴永兴县长、诸暨县长。曾拜征北将军、领豫州牧等 | 其时宫中列将何定媚逢奸巧，受宠专权，陆凯当着他的面斥责他：“你看前前后后侍奉君主不忠诚，倾覆混乱国政的人，有哪一个能善终天年的？你为什么专门干那些佞媚奸邪的坏事，堵塞君主的视听？你应当自我勉励改正。不然的话，会有你无法预料的灾祸！” |
| 蒋琬 | 举茂才出身，曾拜 蜀国尚书令，领益州刺史、大将军、大司马等 | 蜀汉后主建兴元年（223年），丞相亮（诸葛亮）开府，辟琬为东曹掾。举茂才，琬固让刘邑、阴化、庞延、廖淳……亮数外出，琬常足食足兵以相供给。亮每言：“公琰托志忠雅，当与吾共赞王业者也。”密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。” |
| 荀彧 | 举孝廉出身，曾任东汉侍中、守尚书令 | 彧尝言于太祖（曹操）曰：“宜集天下大才通儒，考论六经，刊定传记，存古今之学，除其烦重，以一圣真，并隆礼学，渐敦教化，则王道两济。”或从容与太祖论治道，如此之类甚众，太祖常嘉纳之。彧德行周备，非正道不用心，名重天下，莫不以为仪表，海内英隽咸宗焉 |
| 锺繇 | 举孝廉出身，曾任曹魏大理卿、相国、太尉、太傅等职 | 太祖（曹操）方有事山东，以关右为忧。乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制……太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹给军……其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳亡叛以充之，数年间民户稍实 |
——据陈寿《三国志》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求；现象须源自材料，结论明确，史论结合，表述清晰）
材料一 丝路的开通终于揭开了中国与罗马关系史上的第一章。自奥古斯都时代起，赛里斯（中国）在罗马就成了中国丝绸和与东方开展贸易的象征，尽管这种贸易往往经过印度或安息的中介。古罗马史家也特别提到中国铁是“质量最佳的”，还有中国的大黄、桂皮等药物也是罗马人着力追求的商品。据普林尼记载，罗马每年因东方贸易而流入印度、中国和阿拉伯的货币至少达一亿赛斯特斯，约合十万盎司黄金。双方的交往一般不对中国社会产生反馈，反之中国特别是西域的重大变化或动荡，则常会通过商路传递到西亚、欧洲。
——摘编自丘进《汉代中西交往与社会开放》
材料二 人类文明交流的部分史料
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 非洲 | 前13世纪 | 埃及雕刻中出现赫梯战车形象 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
| 欧洲 | 1750年 | 普鲁士政府法令规定“所有王公贵族和庶民百姓要充分理解种植马铃薯的益处，并把马铃薯作为今春主要食物。” |
| 亚洲 | 1912年 | 南京临时政府颁布《中华民国临时约法》，践行主权在民、三权分立等原则 |
(1)依据材料一，简要概括汉代与罗马帝国交往的特点。
(2)依据材料二并结合所学，以“文明的交流与进步”为主题，任选三个角度，进行阐释。（要求：观点明确、论据充分、逻辑清晰、史论结合）。
