文物展览
1952～1956年新中国的文物展览促进了公众对过去历史文化的了解，也有助于我们增进对当时国家现实需要的理解。如表为1952～1956年其中部分展览会概况。
| 时间 | 展览内容 | 举办单位 |
| 1952～1955年 | 模型类：原始社会生产者塑像、中国石器时代的生产工具、商代白陶罍、战国车、秦代的权和量、新疆出土汉简（兵器册）、河北易县出土的10种唐代铁器等。 照片类：中国原始社会陈列、殷墟发掘展览、夏商周陈列、秦汉陈列、魏晋南北朝隋唐五代陈列、伟大祖国建筑展览、中国四大发明及中国近代史参考资料等。 | 北京历史博物馆 |
| 1954年 | 出土的文物600余件。在时代上包括了旧石器时代、新石器时代、殷、周、汉、魏、六朝、隋、唐、宋、元、明等。 | 文化部 |
| 1954年 | 各地出土文物发掘情况的照片等130余张、墓葬的发掘图、平面图、剖面图等。 | 广西省文管会 |
| 1955年 | 人民政府保护文物的政策法令和旅大区两年来的勘察、保护工作的情况以及部分捐献品。 | 旅大市文化局 |
| 1956年 | “从猿到人”的原始社会内容的相关模型与图片。 | 青海省文物工作组 |
——据《文物参考资料》
提取材料信息，说明1952～1956年新中国的文物展览有助于我们“增进对当时国家现实需要的理解”。汉斯.斯隆是享誉英国的收藏家，其藏品包括书籍、手稿、动植物标本，以及来自世界各地的文物。1751年，他立遗嘱将私人收藏捐赠给国家，希望建立一座博物馆，“或将不时欢迎—切具有相同参观和浏览之渴望的人到访参观”“这渴望可以是，尽可能有用，或是努力满足好奇求知之欲，或是增进所有人的学识和新知”。社会舆论认为建立博物馆“有益于增进不列颠的荣耀”。1753年英国国会立法成立大英博物馆，斯隆的收藏成为展品核心。后来以库克船长为代表的探险家提供来自澳洲及更远的世界的珍岛，进一步丰富了馆藏。
759年，大英博物馆正式向公众免费开放，参观者需要提前提出书面申请。门票一开始每天十张，后来增加到二十五张。
大英博物馆在19世纪的新获藏品，反映了英国基于海上霸权获致的日新月异的帝国势力。英国在埃及击败法国后，将法国在埃及收集的文物作为战利品运回英国，保存于大英博物馆。有两千多年历史的帕特农神庙的大理石雕刻来自英国人埃尔金在希腊进行的考古发掘，将这些艺术品偷运回英国的做法被认为是对希腊的公开破坏。I860年，英法联军入侵北京，从圆明园中盗出存世最早的中国绢画——《女史箴图》。1810年，登记参观制度被废弃，结果访客人数急剧上升。19世纪中期，大英博物馆被批评“开放时间正好处于劳工和匠人最不方便的时间段”，因而增加了开放时间，以求更好地为公众服务。
20世纪大英博物馆继续“关注过去”，又在全球范围收集大量当代藏品。70年代，围绕是否收参观费发生了争论，“考虑博物馆回报的时候应当优先考虑它给公众带来的教育红利，的观点占了上风，博物馆坚持免费参观。1972年埃及法老《图坦卡蒙宝藏特展》吸引了160多万人，这个惊人的数字在大英博物馆的展览史上无出其右；这批藏品在整个70年代都在苏联、美国、加拿大和德国的各大博物馆巡展。此后大英博物馆与各国博物馆合作举办的《德国一个国家的记忆》《秦始皇：中国兵马俑》展览都获得成功。博物馆的受众面也在—系列电台节目，如《100件文物中的世界史》中得到拓展。
——摘编自【英】詹姆斯汉密尔顿《大英博物馆：第一座公众博物馆的诞生》
阅读材料，结合所学，解读“大英博物馆”的发展史。要：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。材料 新疆重要历史遗迹及其介绍
| 历史遗迹 | 相关介绍 |
| 楼兰古城 | 处于西域的枢纽，是“丝绸之路”上的一个繁华之邦。中原的丝绸、茶叶、西域马、葡萄、珠宝，最早都通过楼兰交易。 |
| 高昌古城 | 位于今新疆吐鲁番市境内，奠基于公元前1世纪，由西汉王朝在车师前国境内的屯田部队所建，汉、魏、晋历代均派有戊己校尉驻扎此城，管理屯田，故又被称为“戊己校尉城”。 |
| 北庭故城 | 位于今新疆维吾尔自治区吉木萨尔县，它是在汉代西域的车师后国王庭金满城的基础上扩建而成的，是唐代设立的北庭都护府所在地，曾出土过唐代铜狮和玉石镇纸等大批文物。 |
| 龟兹古城 | 西域古国之一，居民擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。汉唐时期，中央政府都以龟兹为西域的政治中心。东汉时班超任都护一职，将西域都护府迁至龟兹。唐朝曾两度将安西都护府设置于龟兹，其辖4镇、16府、72州之地。 |
| 伊犁将军府 | 乾隆二十二年（1757年），清政府平定了准噶尔大、小和卓的叛乱，统一了西域，于1762年设伊犁将军府管辖天山南北军政事务。1871年，沙俄支持中亚浩罕国军事头目阿古柏势力侵入新疆，并趁机出兵占领伊犁，左宗棠出兵新疆打败阿古柏势力并于1881年通过谈判从沙俄手中收复伊犁。 |
民族觉醒下的近代中国文物保护
| 时间 | 事件 |
| 19世纪 60年代 | 王韬参观大英博物馆时提出，“纵令士庶往观，所以佐读书之不逮而广其识也”。 |
| 19世纪 80年代 | 康有为提出，“博物院等项，当令其属之于公，勿据为一己之私，于是任其制度之新奇，以开民智而悦民心”，并倡导国人应重视文物搜集，“以考进化之据”，“以证吾国之文明”。 |
| 1905年 | 张謇奏请建设帝宣博览馆，并仿效日本“尽出其历代内府所藏，以公于国人”。同年创办南通博物苑，是国人创办的具有近代意义的首个公共博物馆，由通州师范学校管理，发挥其辅助教育的功能。 |
| 1907年 | 英国探险家斯坦因以40块马蹄银换取了完整的敦煌文书3000卷,文书及零碎残篇6000多件和五箱佛画,并偷运出境。 |
| 1916年 | 民国政府认为文物“非但供考古之研究，实关乎国粹之保存”，颁布《保存古物暂行办法》，扩大文物保护范围，责任愈加具体。 |
| 1925年 | 故宫博物院开放，文物由皇室独享到全民共享，实现了文物公有。 |
| 1927年 | 瑞典探险家斯文·赫定在中国考察时“拟用飞机将所得之材料运 往外国”，遭到学术界的强烈反对。 |
| 1930年 | 政府出台《古物保存法》，将文物国有原则以法律形式正式确立。 |
| 1933年 | 故宫博物院文物南迁,共13427箱又64包。 |
材料 自古时起，中国人便对埃及文明抱有浓厚的兴趣。《永乐大典》等古籍便有对古代埃及的相关介绍，但这些记载几乎都是由番外使节或商人转述而来的。19世纪中期，王韬等人以及清政府派往欧洲各国的使臣们成为埃及访古的首批中国人，他们中的很多人热衷于收藏埃及文物，如朝廷重臣、金石学家端方就曾收购了不少埃及铭刻，这些铭刻中的一部分至今还保存在中国。由于缺乏专业知识，近代早期国人对于古代埃及文明抱有的是一种盲目猎奇的心理。
19世纪末以来，伴随着最新考古成果的传入，作为历史新兴分支学科的埃及学以及相关知识也被大量报纸杂志所刊载。……20世纪20—40年代，中国知识界掀起了反思埃及历史的高潮。当时的报刊有大量关于埃及反帝斗争和独立运动的报道，如1936年的《知识半月刊》就刊登了《怒吼吧，埃及!怒吼吧，中国!》的文章。穿越时空的阻隔，中国与埃及终于在近代纷乱与动荡的历史舞台上相遇了。
——摘编自张赫名《穿越时空的相遇——近代中国人对埃及的认知与研究》
根据材料及所学知识，评析近代中国人对埃及的认知与研究。
域外中华文化起源说
1921年仰韶文化发现以前，域外关于中国文化起源之说，主要通过文字语言等方面的异同比较论证中国文明源自外来。传布最广、影响最大的当属拉克伯里的“西来说”。1894年，拉氏认为：“整个中国文明只不过是巴比伦文明的退化模仿”。多数学人“骇其说之新奇，先后从风”。五四之后，拉氏西来说受到民国学人的质疑、批判，并与20世纪30年代逐渐消失。
1921年，外国人安特生开始在河南仰韶进行考古发掘。通过比较仰韶彩陶与安诺和特里波列的彩陶纹饰后，安氏认为：“吾人就考古学上证之，亦谓此等着采之陶器，当由西来”。对此，民国知识界虽有所指摘和质疑，但其学术影响深巨，国人多有肯定和赞赏。1926年，李济主持山西夏县西阴村史前遗址挖掘。基于此次挖掘，李济认为：“我们还没得着十分可靠的证据，使我们断定在中国所找的带彩陶器确实发源于西方。”……30年代末之后，对安氏的质疑与批判则成为普遍之势。
30年代以来，中国考古学者相继在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟等地组织考古发掘，出土了中国以外地区所不存在的史前时代之遗物，这昭示着中国存在一个不同于彩陶文化为代表的古老文化。由此域外学者逐渐放弃了纯粹的“西来说”，转而多采“渗入说”或“影响说”。而此时期，中华民族及其文化起源之本土说成为当时我国学界的主流议题。
——摘编自吴原元《域外中国文明外来说在晚清民国知识界的回响及启示》
域外中华文化起源说的流行情况，对我们了解那个时代有什么帮助？谈谈你的看法。
材料 柳孜隶属安徽淮北市濉溪县百善镇，据濉溪县志记载．位于该县境内的大运河故道。1999年初，在柳孜段公路裁弯取直降坡施工中发现陶瓷器等文物和其他遗迹的现象。以下内容节选自该次大发现。
罕见的宋代货运码头
……石构建筑砌体依河道南岸堤坡而建，所使用的石料质地不同，大小厚薄不一致，形状各异的石料均为使用过的旧料，在砌体中还夹杂使用一定数量的汉代墓葬石构件画像石石料。石砌体的基础，采用瓦砾层与黄黏土层间隔夯实处理，共4层，厚75厘米左右，基础大于石砌体，北部向河道内延伸。
珍贵的唐宋沉船
1号沉船为木板结构，平面呈长方形，船身存长9.6米，包括拖舵共存残长12.6米。现存船体长度由两段木板拼接而成，用双排铁铆钉固定，缝隙间填以油灰。尾舱横梁上有三档舵杆限位木椿，可调节船的航向。
2号沉船是一艘独木舟，由一根硕大的原木整体雕凿而成，长10.6米。船体两头窄中间宽，呈大半个圆弧形，头和尾部上收，面部稍上翘。
6号沉船为木板结构，残存长23.6米。从这段立于壁板之上的底板结构情况来看，船底为平底。船壁板特别巨大，木质坚硬，板面向内呈弧形，舱中间存有13根空梁方孔，空粱尚残存三根。
丰富的古陶瓷
经初步鉴定，能确认窑口的有安徽寿州窑，浙江的越窑，江西的景德窑，福建的建阳窑陕西的耀州窑，河北的磁州窑、定窑等20余座全国各地窑口烧制的产品，窑口数量之多，品种之丰富，实为罕见。
——摘编自阚绪杭《运河考古的首次大发现一柳孜隋唐大运河遗址的面世》
提取材料信息，说明上述材料对研究大运河故道有哪些史料价值。
“广东'南海I号'南宋沉船水下考古发掘项目”介绍摘要“南海I号”沉船1987年发现于广东省台山、阳江交界海域，2007年整体打捞，2013年保护发掘工作全面启动。
沉船残长约21.91米，最大船宽约9.87米。船体结构较为完整，属于我国古代三大船型中的“福船”类型。
截止至2019年，发掘提取的文物有陶瓷器、铜铁器、金银器、漆木器、钱币、朱砂、动植物残骸、植物果核等，其中既有船货，还有船上的生活用具及旅客所携带的贸易用具或随身物品等。同时还包括反映埋藏环境与沉船关联的大量海洋生物残骸以及不同历史时期的遗留物。
发掘文物中瓷器约16万件套，金器188件套约2.8公斤，银器198件套约300公斤，铜器196件套（部分为铜钱铜环），铁器13件套，铅锡金属器60件套，竹木漆器98件套，石玉玻璃器26件套，铁器凝结物124吨。
“南海I号”上大量的贸易瓷器是为适应不同市场需求的外销品种，几乎囊括了当时南方主要窑口与瓷器种类，大部分产自江西、福建和浙江，一件德化瓷罐上有“癸卯”年墨书。
沉船发掘铜钱数万枚，最晚年号为南宋早期孝宗时期的“淳熙元宝”款，发掘的金页和银铤铭文都与国内出土的南宋时期同类货币一致。
——摘自广东省文物考古研究所国家文物局水下文化遗产保护中心《广东“南海I号”南宋沉船水下考古发掘项目》
提取材料信息，说明“南海I号”南宋沉船对研究南宋历史有哪些史料价值
材料 辽境内一些大型窖藏钱币，宋朝钱币数量占 70%以上。契丹境内出土的钱币主要为宋钱，占总数的 70%左右。……近年发现的若干金代窖藏中，出土了大量宋辽钱币， 其中宋钱占 70%以上。从西夏遗址、窖藏和考古发掘中发现，宋钱币占西夏流通钱币总数的 90%以上。
据统计，日本全国已有 28 处出土中国铜钱。从唐到明共 553000 余枚，其中北宋的钱币占 82．4%。表明宋钱在当时日本境内曾大量流通。……1899 年在河内发现的况赛场宝藏两个陶罐中，共计藏有 23000 多枚古钱币。其中中国古钱 22925 枚，而北宋钱币就有
20618 枚，约占此次发现的中国钱币的 89%以上。……近代考古发掘，在爪哇、苏门答腊、巴厘诸岛发现的中国铜钱，除少量唐代的开元钱外，大部分为宋代铜钱。……有统计显示， 到 1959 年止，东非发现中国、罗马、埃及等国古代钱币总计 405 枚，其中中国钱币 233 枚，占 57%，其中能鉴定出年代的又有 91%是宋钱。
《宋史·食货志》云：“钱本中国宝货，今乃与四夷共用。”《栾城集》（卷四一）记载：苏辙出使辽国，所见“北界别无钱币，公私交易，并用本朝铜钱”“南北贸易，缗钱之入敌境（金统治区）者，不知其几”（《宋史·食货志》）。《宋会要辑稿·刑法二》赵伯圭说: “（铜钱）缘海界南自闽广通化外诸国，东接高丽、日本，北接山东，一入大洋，实难拘检”。……南宋理宗时，日本一次就从中国运去铜钱千万贯，以至于包恢在《敝帚稿略》
（卷一）中惊呼：“台城一日之间，忽绝无一文小钱在市行”。……《敝帚稿略》（卷一）曰：“海外东南诸番国，无一国不贪好（宋钱）”；《宋会要辑稿·刑法二》载“入蕃者非铜钱不往，而蕃货亦非铜钱不售”，桑原鹭藏说:“南洋一带，宋钱之散布更多，久而久之遂成彼地之通货”。
——摘编自崔蕊满《宋代钱币的国际化程度考》
根据材料并结合所学知识，对宋代钱币的国际化进行解读。
材料：张忠培先生建国之初即考入北京大学历史系，后长期任教于吉林大学。1988年出任故宫博物院院长。张先生长于古迹保护和文物管理，一生著述最为关注“中国考古学的过去、现在和未来”，其著述《中国考古学：走近历史真实之道》，是极为专业的考古学著作，张院长也可谓是学者“兼职”故宫院长。到1991年，吕济民先生接任院长。吕先生在特定的时代中，将目光从专业考古领域转向故宫本身，面对转型时期的困境，他提出“经济收入”和“教育作用”是衡量博物馆工作的两把标尺。他的专著《中国博物馆史论》出版，盘点了全国多地的博物馆及其给今人带来的启示，甚至于他大谈“搞活创收”，其思想在90年代颇具前瞻性。......2012年单霁翔先生接棒院长后，理院方式与20世纪历任院长风格迥异。他开放宫门，推出让人耳目一新的文创产品，1994年以来首度开放故宫夜场......千姿百态的“新玩法”让故宫“活了”，也把单先生变成了“网红院长”。单院长著作颇丰，目前可称是故宫历任院长中著述最多的一位。其代表作“平安故宫”系列自2012年起每年出版一本，把单霁翔一年以来在公共场合的演讲、稿件、访谈全部收录于此。这些文字与单霁翔的工作紧密联结，读者可以从其中读到他的工作理念和方式，但对于工作之外的生活，或是其他方面的研究，他谈得很少。
——整理自郑薛、飞腾《故宫历任院长都写了什么书？》
根据材料，并结合所学知识，谈谈你对故宫博物院院长管理措施与著述内容的理解(一位或者几位皆可)。(要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。)
