材料 马克思主义产生的思想文化背景，在于欧洲的思想文化传统，而近代欧洲文化有四个主流传统：基督教的传统、形而上学的传统、人文主义的传统和科学（主义）的传统。
主流传统 | 具体表现 |
基督教的传统 | 原始基督教的历史与现代工人运动有些值得注意的共同点。基督教和后者一样，在产生时也是被压迫者的运动……基督教和工人的社会主义都宣传将役和贫困中得救 |
形而上学的传统 | 现代唯物主义，否定之否定，不是单纯地恢复旧唯物主义，而是把两千年来哲学和自然科学发展的全部思想内容以及这两千年的历史本身的全部思想内容加到旧唯物主义的永久性基础上 |
人文主义的传统 | 马克思和恩格斯对数百年来的人文主义传统采取了“扬弃”的态度，像对待基督教和黑格尔哲学一样，他们把这些人类文化思想遗产与解放全人类的事业即无产阶级革命的实践结合起来 |
科学的传统 | 马克思和恩格斯的科学情怀主要缘于19世纪工业化程度的发达和自然科学的创新性成果（如三大发现） |
——摘编自张允熠《马克思主义形成背景中的欧洲文化传统》
阅读材料并结合所学知识，围绕“马克思主义形成背景中的欧洲文化传统”提出观点并进行合理阐述。（要求：观点明确，史论结论，论证充分，逻辑清晰）材料一科举制作为历经了1300年悠久历史的一种考试制度，在中国历史和世界历史上都是绝无仅有的。科举不分门第，不论贵贱，唯才是举，打破了门阀专制。科举考试制度消除了荐举制度选才缺乏客观标准的弊端。随着政权开放，科举考试参加者愈来愈多。科举考试的内容、程序和相关的规定日趋制度化、严密化。
——摘编自康金红《我国古代科举制选拔人才的公正性刍议》
材料二政治的近代化就是政治的民主化、科学化，就是要反对和消除封建主义、专制主义，建立民主政治制度，树立民主社会观和人生观，实行民主政治生活。而科举制早已束缚了人们的思想，因此不可能产生资产阶级民主政治思想。整个封建统治阶级都非常迷恋这种制度，热衷于维护这种制度。
——摘编自孙学涛《科举制与中国近代化》
根据上述材料并结合所学知识，以“科举制的历史贡献”为主题，自拟论题，并结合史实加以论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰)
材料
| 时期 | 内容 | 出处 |
| 明代 | “余乡二三百里内……皆好穿丝绸绉纱湘罗” | 浙江桐乡县人李乐《见闻杂记》 |
| 除非把社会财富倾于沟壑，“则奢可禁”，否则“虽圣王复起，欲禁吴越之奢难矣” | 松江（今上海）人陆辑《兼葭堂杂署摘抄》 | |
| 清代 | “今人崇尚财货，见有拥厚资者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅” | 松江（今上海）人董含《三冈识略》 |
| 都提出要“化民成俗”“以正人心”，“或赌博”“禁妇女出游”，禁奢倡俭 | 江苏巡抚汤斌《抚吴告谕》江苏巡抚陈宏谋《风俗条约》江苏巡抚裕谦颁《训俗条约》 |
——摘编自王卫平《明清时期江南城市史研究》
从材料中提取信息，拟定一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰，表述成文）
材料 当我们重温历史记载的“胡、越一家，自古未之有也”“万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也”“虽云华夷，欢若亲戚”“万邦述职，无隔华夷”“华夷志同，笙镛礼盛”“天地之际既交，华夷之情允洽”“天地交泰，华夷辑睦”等话语及思想时，禁不住激起这样一种历史情怀；“伟哉，中华民族！”
——摘编自瞿林东《铸牢中华民族共同体意识研究》
根据材料，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）材料 放眼中国封建社会史的全过程，就会发现，从唐中叶到宋代确实发生了一些重要而显著的变化。……朱瑞熙认为从唐代中叶开始，中国封建社会进入了新的发展时期，我们称之为中国封建社会的中期。它经历五代十国、两宋、元代直到明代后期出现资本主义萌芽以前，共约八百年时间。由唐中叶开始的社会发展变化，到宋代几乎完全定型，从而呈现出不同于过去的社会新面貌。
——摘自李华瑞《唐宋变革论的由来与发展》
根据材料并结合唐宋相关史实，围绕“唐宋社会变革”这一主题自拟论题并多角度展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）。
材料一 唐高祖武德二年(619 年)国二月诏曰:“画野分疆,山川限其内外;遐荒绝域刑政殊于函夏。是以昔王御世，怀柔远人，义在羁縻,无取臣属。渠搜即叙,表夏后之成功;越裳重译,美周邦之长算。有隋李世默武耀兵,万乘疲于河源;三年伐于辽外,构怨连祸,力屈货弹。朕祗膺宝图,抚临四极,悦近来远,追革前弊,要荒薄服,宜与和亲。其吐谷浑已修职贡,高句丽远送诚款,契丹、林羯咸求内附,因而镇抚,允合机宜,分命行人,就中好睦。静乱息民，于是乎在。布告天下,明知朕意。”
——摘自《册府元龟帝王部·来远》卷一百七十
材料二 唐代之盛，俨然天可汗,中国的羁縻州府,遍布于北边及西边。胡人酋长，几乎无不接受中国封号,中国也往往动员这一族打击那一族。
——许倬云《万古江河》
根据上述材料并结合所学知识,谈谈你对唐朝时期的民族政策的理解。(要求:自拟论题，主题明确阐述准确,史论结合,逻辑清晰)
材料 义和团运动发生以后，当时中国一些知识分子就义和团运动的发生、斗争提出了自己的看法，其看法梗概如下
赵振认为，义和团民众只不过是一群“眩于端王等之权利，惑于拳师之奇术，垂涎人之财帛”而起的“乱民”，他在《说败》一文中认为，义和团运动非为“雪国之耻”的举动。麦孟华认为义和团为一群“愚者”，其“贸然排外”的野蛮之举，是因其不知中国衰弱是“国政之腐败”造成的，因而，义和团“惟愤外人之逼迫”，这与时势是相悖的。黄遵宪也撰文指出，义和团是“无端桴鼓扰京师”，称其为盗匪。
他们认为，只有“采行外国之政治，仿效外国之工艺，延请外国之人士，输入外国之文明，不以外人为仇，而反以外人为师者”，才是“智者”。在这里，他们以“学习外国与否”作为评判智愚的标准。
结合中国近代史的所学知识，从知识分子的看法中提取一个观点，并概述和评价该观点。（要求：简要写出所提取的观点，对观点的概述和评价准确全面）
当前，世界百年变局和世纪疫情交织，单边主义、保护主义抬头，经济全球化遭遇逆而，世界进入动荡变革期，不稳定性不确定性显著上升，……应该深刻认识到，过去数十年，经济全球化对世界经济发展做出了重要贡献，已成为不可逆转的时代潮而，实践充分证明，经济全球化是社会生产力发展的客观要求和科技进步的必然结果，是人类社会发展必经之路。只要我们从人类共同利益出发，把握经济全球化发展大势，让经济全球化进程更有活力、更加包容、更可持续，就一定能让不同国家、不同阶层、不同人群共享经济全球化的好处.
——人民日报2021年11月6日评论员文章《把握经济全球化发展大势——论习近平主席在第四届中国国际进口博览会开幕式上主旨演讲》
选取材料中的部分或整体信息，结合所学知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，表述清晰）
材料
土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？
全球物种大交换过程中，土豆传入欧洲。18世纪60年代，经济学家亚瑟·扬游历英格兰东部时看到了一个即将进入新时代的农业世界。因为土豆如此高产，以食物热量的标准来衡量，其最实际的结果就是令欧洲的食品供给增加了一倍。在土豆种植国，常常发生的饥荒几乎消失了，一条长达2000英里的种植带从西边的爱尔兰一直延伸到了东边俄罗斯的乌拉尔山脉，土豆的到来终于使这片大陆能够为自己供应正餐了。
在亚瑟·扬之后数年，亚当·斯密注意到，爱尔兰人除了土豆没有什么可吃，却依然能够保持身体健康，因为吃土豆，他们也是欧洲营养状况最良好的人，营养状况得到改善的人们，不再会轻易被那个年代最大的杀手——传染病——害死了。亚当·斯密得出结论：“同样数量的耕地将会养活多得多的人口，人口将会增加”。事实证明，土豆被引进欧洲一个世纪后，欧洲人口总量大概翻了一倍。后来有经济学家说：“土豆的引进对近代时期的影响堪比蒸汽机的发明”。
——摘自查尔斯·曼恩《1493：物种大交换开创的世界史》
根据材料并结合所学知识，就“土豆VS蒸汽机，哪个更伟大？”提出自己的见解，并加以说明。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰。）材料 下表是部分苏联学者对于十月革命的看法。
| 彼沃瓦罗夫 | 十月革命是一次偶然事件，是布尔什维克利用当时俄国的混乱局势所采取的主观行动，不存在任何客观规律 |
| 拉斯文 | 十月革命是一场社会革命，它遵循了历史的发展方向，人民在这场革命中发挥了决定性作用。这场革命建立了世界上第一个社会主义国家；使得世界上出现了两个相互独立的社会制度；促进了民族主义的高涨，对世界历史进程具有重大影响 |
| 米哈伊尔·瓦耶伊科夫 | 十月革命是二月革命的一个延续，是俄国资产阶级的经济、社会乃至工业革命的整体进程的一部分。十月革命解决的主要任务是资产阶级性质的，它应当是一场资产阶级革命 |
| 布拉夫卡 | 十月革命是人民大众创造新生活的根源，它还是一场文化革命。十月革命的冲击带给人们的是一股强大的新潮流，是社会主义新型的社会关系和活动方式 |
| 俄罗斯左翼学者 | 由十月革命所开启的苏联历史虽然有痛苦的悲剧，但不能抹杀由十月革命所激发的人们大规模建设新社会的创造潜能，以及由此所取得的伟大成就 |
——摘编自陈红《俄罗斯国内关于十月革命的不同评价》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对十月革命的看法，自拟论题并进行论述。（要求：论题明确，史论结合；表达成文．论述完整：逻辑严密，条理清晰。）
