1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，这是历史学的魅力所在。下表所示为某学者针对部分时期不同统计口径下若干区域的零岁预期寿命*统计。

国家或区域	时期	零岁预期寿命
英国	1750～1800	37
中国农村（辽宁，男性）	1792～1867	36
法国	1800	34
日本农村	1776～1815	33
荷兰	1800	32
中国农村（安徽，男性）	1300～1880	31
法国	1750	28
罗马时期埃及（村民）	11～257	38
英国（佃农）	1300～1348	小于28
伦敦	1750～1799	23
中国（北京，男性）	1644～1739	27

*注：零岁预期寿命指在出生时的死亡率水平下平均还能继续生存的年数，通常指的是出生时的平均预期寿命。

——摘编自[美]杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起（1500—1800）》

从上述材料中任取两组或两组以上具有可比性的零岁预期寿命数据，据此得出一个结论，并结合所学知识加以论证。（要求：准确写出所选数据所对应的时空范围，结论明确、合理，史论结合，论证充分。）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   孟子和荀子是先秦儒家思想的集大成者。总体看他们的思想在儒学发展史上属于双峰并峙的状态，但不同时代二者的学术政治地位又有不同，如下表所示。

汉代	汉朝“杂王霸而用之”，孟子常遭政界和学界批评，而荀子则受好评。汉代儒生所学习的“五经”，其解说大多来自荀子，司马迁在《史记·十二诸侯年表序》中将荀卿列于孟子前面
唐代前期	唐太宗在《帝范》中反复引用荀子之言。魏征在贞观十四年上疏中说：“君，舟也。民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”
唐代中后期	韩愈反对佛老，强调儒学的纯粹化，提出“道统”论，将尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟列为儒家道统人物
宋代	理学家提倡“天理人欲”之辨，认为荀子“有法无天”
明代前期	朱元璋读《孟子》有“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”等言论，下令将孟子逐出孔庙
明代中后期	心学家王阳明公开承认他的“致良知”学说源于孟子，到了明嘉靖九年（1530），荀子被逐出孔庙
清代前期	乾嘉学派对《荀子》一书重新校勘训释，荀学获得了空前发展

——摘编自刘蔚华、赵宗正《中国儒家学术思想史》

根据材料，自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述时要史论结合）