A.大国决定着国际格局的发展方向 | B.经济全球化与资本主义相互依存 |
C.冷战思维威胁世界的和平与安全 | D.核威胁改变了大国博弈关系实质 |
A.帝国形成以澳门为主要中转站的海上贸易网络 |
B.帝国的太平洋贸易是在菲律宾和墨西哥间进行 |
C.帝国主要侵略除巴西之外的中、南美洲等地区 |
D.帝国主要从纺织品、枪支和手工制品等中获利 |
历史现象 | 历史背景 | |
A | 魏晋玄学在政治上主张“无为”,生活作风上要求任其“自然”,社会风气上崇尚“清谈” | 战乱频繁,生活物资匮乏 |
B | 东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精,世称“书圣” | 北民南迁加快了民族交融 |
C | 孙思邈完成医学名著《千金方》,唐高宗时国家颁行《唐本草》 | 印刷术的进步导致伪劣医书泛滥 |
D | 晋代法显、唐代玄奘西行取经,鉴真东渡,空海来华 | 佛教在东亚深入广泛传播 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
A.互市贸易促进文化交融 | B.生产发展推动习俗变更 |
C.政权并立带动文化传播 | D.经济重心南移趋势加强 |
材料一 中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人,使民以时”。《论语·颜渊》中说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说:“天之生民,非为君也,天之立君,以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》,强调国家的安危、存亡、兴衰、功业,均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说:“未论行事之是非,先观众心之向背。”朱熹说:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。”
——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》
材料二
19世纪六七十年代,王韬等人关于民的观念呈现出新的气息。王韬提出:“故今日我国之急务,其先在治民,其次在治兵,而总其纲领,则在储材。诚以有形之仿效,固不如无形之鼓舞也;局厂之炉锤,固不如人心之机器也。”“治民之要,在乎因民之利而导之,顺民之志而通之。”王韬认为中国取士的方法必须改变,取士之法不变则无法产生真正的人才,必须改革学校制度,重视实学和政学。他把西方的君民共治看作国家富强的根本原因,因此他提出,中国要富强、要救贫,就必须开议院以通下情。
——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁——以王韬为例的思想史解读》
材料三
孙中山的民主革命思想是对传统民本思想的发展。“以民为本”是孙中山一贯的主张。从同盟会成立乃至在1924年国民党一大上改组国民党,其理论和实践活动无不体现着他对传统民本思想的发展。
——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》等
(1)根据材料一,分析中国古代民本思想形成和发展的意义。(2)根据材料一、二,指出与中国传统民本思想相比,王韬关于“民”的观念的新发展,并结合所学知识说明其形成的有利条件。
(3)材料三展示了孙中山将传统民本思想发展为民主思想的历史逻辑。根据材料三,简述这一历史逻辑的史实依据。
A.贵族政治已转化为官僚政治 | B.民营工商业完全取代“工商食官” |
C.华夏族与戎蛮夷狄完成民族交融形成汉族 | D.土地私有制逐步取代土地国有制 |
A.旨在引进西方国家机器生产 | B.产生了中国最早的产业工人 |
C.适应了内忧外患的晚清时局 | D.强化了清政府对地方的控制 |
A.体现了欧洲列强对拉美的殖民统治 | B.反映了一种暴力和恐吓的政治手段 |
C.主张人民应该遵守列强的大棒政策 | D.表达了人民对大棒政策的积极支持 |
A.两极分化不断加剧导致发达国家民粹主义指数创新高 |
B.新兴市场国家崛起降低了发达国家对全球化的认同感 |
C.新兴市场国家和欧盟成员国成为全球化最大的收益者 |
D.世界经济多极化趋势加剧了国际政治关系的不稳定性 |
A.研究波斯帝国的古代建筑艺术 | B.真实再现大流士一世夺权过程 |
C.解读楔形文字的书写使用情况 | D.认识西亚地区的君主专制制度 |