材料一 秦丞相李斯曾称赞秦始皇“平定天下，海内为郡县”。唐代的杜佑说“自古至周天下封建”，“秦皇帝荡平九国，宇内一家……尊君抑臣，置列郡县”。清代官篡《续通典》则明确地说“封建起于黄唐，郡县创自秦汉”，将黄帝、尧舜、夏商周视为一种制度，将秦汉以后视为一种制度。
材料二 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。因子城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。”
——摘自柳宗元的《封建论》
材料三 明末清初，一些思想家对封建与郡县制度的优劣问题进行思考。如在官员任期方面，陆世仪说过：“郡县之弊，在迁转太速；封建之弊，在世守不易。”在中央与地方权力分配方面，顾炎武也说过“封建之失，其专在下，郡县之失，其专在上”的名言。王夫之肯定郡县制的合理性，说：“郡县之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?”而顾炎武明确指出：“知封建之所以变而为郡县，则知郡县之敝而将复变。”又说：“方今郡县之敝已极，而无圣人出焉，尚一一仍其故事，此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也。”近代学者吕思勉也曾进行总结：“中国之历史，犹是分立之时长，统一之时短也。分主之世，谓之封建，统一之时，号称郡县，为治史者习用之名。”
（1）根据材料一、二，结合所学知识概括我国古代地方行政管理体制的演变，并分析其发展趋势。
（2）根据材料二概括汉唐时期中央集权存在的问题和结果。
（3）结合材料三说明明清之际的思想家认为郡县制存在哪些弊端？
（4）上述材料给我们今天地方行政体制改革带来了哪些启示？
| A．支持了国民革命 |
| B．声援太平天国运动 |
| C．肯定了南昌起义 |
| D．针对的是武昌起义 |
材料一 （中国古代）官方以法令来保护手工业技术的世代传习。有时，为了技术的世代传习，官府还要干涉到某些手工业者家属的婚姻，使民间技术的传习成为顽固的传统。元稹《织女词》“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得”可见一斑。一直到不久以前，各地还有所谓“祖传密方”的存在。这种传习，主要由手工业市场的狭小，手工业劳动者为了防止技术竞争而采取的自卫措施，手工业成品也往往因此而保证了工艺水平。但这种世代传习显然是妨碍社会生产力的发展的。
一一白寿彝主编《中国通史》第一卷
材料二 六朝古都金陵（今江苏南京）原是一个“市厘列肆，埒于二京，人杂五方”的大都会，唐代成为润州（今江苏镇江）一县。正如诗人所说：“霸气尽而江山空，皇风清而市朝改。昔时地险，实为建业主雄都；今日太平，即是江宁小邑。”连一个州的治所也不是。全国的统一．使金陵失去了长江中下游之间的枢纽作用，运河的开通，使金陵失去咽喉近代带的地理位置，缺乏经济依托的金陵地位一落千丈。而扬、润、苏、常、杭等州由于本身经济的发展和运河流经其地而成为重要的都会。
一一吴宗国《隋唐五代简史》
材料三 南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼官，刑部议吏罪当纪过。上曰：“商人远涉江湖，将以求利，各有所向，执而留之，非人情矣。且纳课于官，彼此一耳。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。”命杖其吏，追其俸以偿商人。
（太祖）敕中书省曰：“朕初以边戍馈饷劳民，命商人纳粟，以浙淮盐偿之，盖欲足军食而省民力也。令既数年所输甚薄，军饷不供，岂盐价太重．商人无所利而然欤?尔中书其议减盐价，俾输粟于西河、梅川，庶粮饷可给而内地之民省挽运之劳。”
——《明太祖高皇帝实录》
材料四 生之有时而用之无度，则财物力为必屈……今背本而趋末，食者甚众，是天下之欠残也……今殴良而归之农，皆著与本，使天下各食其力，未技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
——贾宜《论积贮疏》
材料五 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲束，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
一一黄宗羲《明夷待记录》
请回答:
（1）根据材料一并结合所学知识简要说明中国古代出现的手工业世代传习的原因？手工业世代传习对中国古代社会经济的发展有何影响？
（2）根据材料二指出隋唐时期金陵的地位和作用发生变化的原因有哪些?
（3）根据材料三，概括指出明太祖对商人的态度。
（4）材料四，材料五是如何看待商业的?各自的理由是什么?
4 . 【历史-选修4:中外历史人物评说】
材料 西晋史学家陈寿在《三国志•武帝纪》中评价道:“汉末天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖(曹操) 运筹演谋，鞭挞宇内；览申、商之法术，该韩、白之奇策；官方授材，各因其器；矫情任算，不念旧恶；终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣!”由于陈寿定下了基调，在唐朝以前对于曹操的评价是以颂扬为主的。宋朝南迁之后，曹操的形象发生了根本性变化，曹操被认为是欺世奸雄，撰写《三国志》的陈寿也受到批判。《四库全书总目》对于《三国志》评价加以说明:“其书(指《三国志》)以魏为正统，自朱子以来，无不是凿齿而非寿。盖凿齿时晋已南渡，其事有类乎蜀。为偏安者争正统，此乎于当代之论者也。寿则身为晋武之臣，而晋武承魏之统，伪魏是伪晋矣，其能行于当代哉! 此犹宋太祖篡立近于魏，而北汉、南唐迹近于蜀，故北宋诸儒皆有所避而不伪魏；高宗以后，偏安江左，近于蜀，而中原魏地全入于金，故南宋诸儒乃纷纷起而帝蜀。此皆当论其世，未可以一格绳也。”清晰地阐释了曹操形象变化的答案。鲁迅在1927年曾经说过:“其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。”新中国成立后，万绳楠通过学术研究肯定了曹操在历史上的地位，郭沫若在1959年发文高度评价曹操，曹操的正面形象逐渐确立。
——摘编自李凭《曹操形象的变化》
(1)根据材料，指出不同历史时期对曹操形象认识的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响曹操形象认识变化的历史因素。
材料一 王安石自任己见，非毁前人，尽变神宗法度，上误神宗皇帝。天下之乱，实兆于安石，此皆非神祖之意，
——【宋】李心传《建炎以来系年要录》卷七十九
材料二 将次天明，老抠起身，蓬着头同一赤脚蠢婢，赶二猪出门外。婢携糠秕，老妪取水，用木杓搅于木盆之中，口中呼：“罗，罗，罗，拗相公（王安石执拗，民间称为拗相公）来！”二猪闻呼，就盆吃食。婢又呼鸡：“朔，湖，湖，翊王安石来！”群鸡俱至……故此民间怨恨新法，入于骨髓。畜养鸡豕，都呼为拗相公王安石，把王安石当作畜生。
——冯梦龙《警世通言》
材料三 “呜呼，皋夔伊周，遐哉邈乎，其详不可得闻，若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”“今世欧洲诸国，其所设施，往往与荆公不谋同符。”
——梁启超《王荆公》
（1）根据材料，概括北宋以来官方和民间否定王安石变法的理由。
（2）梁启超如何评价王安石变法的措施？分析梁启超推崇王安石变法的原因。
| A．意识到盛世之下隐藏着人口危机 |
| B．发现了清代人口增长的客观规律 |
| C．肯定了人口多是国家富强的前提 |
| D．认识到人口激增会带来社会动乱 |
材料一 “人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”
“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。”
“改知县为五品官，正其名曰县令。任是职者，必用千里以内习其风土之人。其初日试令，三年，称职，为真；又三年，称职，封父母；又三年，称职，玺书劳问；又三年，称职，进阶益禄，任之终身。……夫使天下之为县令者，不得迁又不得归，其身与县终，而子孙世世处焉。”
——顾炎武
材料二 孟德斯鸠的“三权分立”思想备受美国制宪者们的推崇，其精髓被融入美国成文宪法之中，在后来美国的政治实践中得到了充分的体现，马克思和恩格斯曾称之为“现代国家的最完善的例子”。美国式民主模式适合中国吗？邓小平同志对此很早就果断地指出，“我们讲民主，不能照搬资产阶级的民主，不能搞三权鼎立那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府……对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用”。
——摘编自黄金桥《美国宪政中的分权制衡机制》
（1）根据材料一概括出顾炎武在国家管理体制上的主张，并加以简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孟德斯鸠分权思想在美国政治实践中的充分体现。针对材料二中马克思、恩格斯和邓小平的不同观点，结合所学知识谈谈你的看法。
| A．军功爵制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
答怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足。
仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
——节选自《颜氏家训》
请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求观点明确，史论结合。）
