1 . 中世纪的西方文化，比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后，古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭尽，赖有阿拉伯文版本将其保存，并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言，重新回到欧洲。阿拉伯文化的西传，促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化（     ）

A．推动了西方思想解放运动的发展	B．促成了欧洲近代封建社会的转型
C．在保存和传播西方文化上影响大	D．在沟通东西方文化方面作用重要

2 . 下表为清朝中期人口、耕地面积数据。对此解读准确的是（     ）

时间	人口数量（亿）	耕地面积（万公顷）	人均耕地面积（亩）
1753年(乾隆十八年)	1.84	约4902	4.00
1784年(乾隆四十九年)	2.86	约5071	2.66
1812年(嘉庆十七年)	3.34	约5260	2.36
1851年(咸丰元年)	4.32	约5042	1.75

A．开始突破传统自然经济的结构	B．边疆国土的开发有效缓解人地矛盾
C．高产作物传入提高了粮食产量	D．人口急剧增长使资源危机日益显露

3 . “不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一种文化呈现倾斜式的‘文化出超’。”与这一论述相符的是（     ）

A．阿拉伯人把阿拉伯数字传入非洲	B．新罗效仿日本建立了中央集权国家
C．奥斯曼帝国把印度教改造为国教	D．日本效仿中国建立了中央集权国家

4 . 一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”，“正”字的读音也为“征”了。这说明皇帝制度的主要特征是（     ）

A．中央集权

B．神权与王权相结合

C．独断性和随意性

D．皇权至上，皇帝独尊

5 . 唐太宗时期，假设国家要修建一项大型交通工程，这项工程的实施涉及众多机构，按照当时的制度规定，其运作程序应是（       ）

A．中书省→门下省→尚书省→工部	B．尚书省→工部→中书省→门下省
C．门下省→中书省→尚书省→工部	D．尚书省→工部→门下省→中书省

6 . 考古学家指出：“从美洲印第安文明的形成时期到西班牙人入侵这样漫长的时期内，没有一件实物或一篇记录足以证明秘鲁和中美洲之间确实存在着相互影响与接触。”这表明古代美洲地区的文明(     )

A．相互联系，不断交往	B．各自独立，相对隔绝
C．战争不断，冲突激烈	D．多元发展，相互交融

7 . 秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗庙、礼仪和教化，郎中令掌宫廷警卫，少府管皇家财政及 官府手工业，宗正管皇室宗族事务等。这反映了古代中国政体的本质是（     ）

A．职分细化，各负其责	B．化国为家，君权至上
C．选贤举能，唯才是用	D．官员众多，政务繁杂

8 . 在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈，隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（　　）

A．佛教文化的中国化	B．艺术形式的多样化
C．中外艺术的交融性	D．艺术内容的时代性

9 . 尚书最初是皇帝的秘书，东汉时发展成为尚书台，成为新的行政中枢；中书之名始于汉武帝时期，初由宦者担任，魏晋始设中书省，专司诏令；门下诸官历来都是皇帝的侍从，南北朝时正式定名为门下省。材料反映了三省（     ）

A．在魏晋时期已经成为定制	B．是皇权不断侵夺相权的产物
C．有效提高了政府行政效率	D．为中央集权不断发展的结果

10 . 1179年，有教会规定：“要将充足的圣俸留给每个教堂，主教要告诉神职人员和学者们，教师的需求必须满足，求知的大门向求学的人敞开”。教会如此做法的主要目的是（     ）

A．强化社会教化，稳定社会秩序	B．保存古典文化，传承古典精神
C．培养神职人员，维护教会利益	D．推动经济发展，促进社会转型