1 . 有学者指出，咖啡的引入和普及，不仅掀起了欧洲饮品的新潮流，而且改变了欧洲人“酒池肉林”的陋习。咖啡屋作为一种店铺形式在欧洲出现后，其章程明确要求人们要清醒、节制、行为文明、语言有礼有节，这与传统的酒馆形成了鲜明的对比。该学者认为咖啡屋

A．推动了东西方文化的融合	B．改变了民众的生产生活方式
C．适应了欧洲社会近代化节奏	D．逐渐成为社交的重要场所

2 . 下表为中共中央及相关组织颁发的部分文件。这些文件集中反映了，中国共产党

1935年1月	《关于进遵义城的口号和八项注意通令》《关于争取少数民族的指示》《总政治部关于地方工作的指示信》
1935年8月	《中国苏维埃政府、中国共产党中央为抗日救国告全体同胞书》
1935年11月	《中央关于发展陕甘游击战争的决定》
1936年7月	《中央关于土地政策的指示》
1936年11月	《中央关于青年工作的决定》

A．完成革命中心转移	B．高度重视群众工作
C．将武装斗争与土地革命相结合	D．倡导革命统一战线

3 . 宋代商业政策实现了由重视专卖榷利向注重征收商税的转变，即“以税代利”，其透露了一种信息，即国家承认和保护私有商业，商人只要照章纳税，就可以自由兴贩。此外，皇帝还经常下达禁止乱征杂税和乱摊杂役的诏书。宋代此举

A．推动了抑商政策的废止	B．有利于雇佣关系的发展
C．旨在加速工商阶层分化	D．改善了商业经营的环境

4 . 先秦时期，城市排水管道是方形和五角形。秦汉以后，出现圆形排水管道，并在管道接口处使用了一大一小套接接口技术，使接口处缝隙较小，此外，还在管道出口处设计了窨井，可定期清理泥沙等杂物。这些变化

A．得益于标准化生产技术的萌发	B．表明民众主导城市建设
C．使城市逐步成为科技文化中心	D．凝聚着劳动人民的智慧

5 . 两晋十六国时期，在朝廷的提倡下，佛教势力迅速膨胀，寺庙里有自定的法律——僧律;有自己的武装组织——僧兵;有雄厚的经济实力——寺产；僧人不交捐纳税，不服兵役也不出劳役。这一状况

A．助长了统治阶级的腐化	B．为士族的崛起提供了机遇
C．导致儒学丧失主流地位	D．势必影响国家发展与稳定

6 . 《新唐书·百官志》记载，户部尚书度支郎中、员外郎在管理全国租赋、物产以及水陆收入时，“岁计所出；而支调之，以近及远，与中书门下议定乃奏”。这反映出，唐代

A．地方财政权集于皇帝手中	B．朝廷注意削弱地方的实力
C．重视加强三省人员的合作	D．宰相之间的制衡关系明显

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“（陆）九韶以训诫之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。

——摘编自陈戍国《中国礼制史》等

材料二 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端谨，不为儿嬉事，便若成人”。

——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等

(1)根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。

8 . 据甲骨文记载,商朝王畿的职官分为四类:文官（分管各类行政事务）、武官（分管征伐、田猎、禁卫、边防等事务）、史官（主管祭祀）和宰（主管王宫内部事务）。这反映出商朝政治的特点之一是（　　）

A．神权至上

B．官制完备

C．家国同构

D．政族分离

9 . 汉唐中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态，在中国与四邻的关系中，形成一个多重同心圆网络，中国居于中央，编织列国于四周。这一网络的形成根源于

A．儒家思想的主导地位	B．农耕经济领先世界
C．专制主义中央集权制	D．册封朝贡制度形成

10 . 东晋名僧慧远针对“僧侣出家有悖孝亲”的问题，提出调和理论，主张区分出家僧侣与在家信徒，将孝道观念纳入佛教的果报观念之中，认为“一人得道，其功德泽留天下，即使亲子关系也不违其孝”。慧远的调和理论旨在

A．吸收儒家思想	B．实现佛教的本土化
C．助力佛教传播	D．迎合三教并行趋势