1 . 阅读材料，完成下列要求

材料一14世纪至16世纪文艺复兴运动兴起，资产阶级思想家并没有单独提出理性主义，但他们把理性贯穿于人文主义的整个内核，置于崇高的地位。……人文主义者用“人性”来反对神权，竭力歌颂人的价值。…提出幸福就在人间，肯定现世生活，肯定人应当追求凡人的幸福，即爱情、财富和荣誉。

人文主义者认为，人类应当按照自己的本性生活，享受现实的物质生活和精神生活

——摘编自李晓燕《浅议西方文化对“理性”的探讨》

材料二17世纪的理性主义者在西方知识分子心中建立了自然秩序和人类天赋这两个相互补充的观念，“这两个观念赋予了18世纪的启蒙运动一种应付社会变化的行为模式”。如果说自然神论和牛顿的机械论世界观确立了一个严格遵循自然规律的自然世界，那么同时期迅速发展的自然法学派则确立了一个依照社会契约而运行的宪政社会。……18世纪法国启蒙运动把理性主义推向了极端，百科全书派的响亮口号就是：“把一切都拉到了理性的法庭面前来接受审判。”理性取代了上帝的至上地位，对一切传统的信仰和秩序进行了激烈的批判。

——摘编自《古希腊哲学对西方理性传统》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动时期人文主义形成的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出欧洲思想文化领域的变化并说明此变化的影响。

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一　唐朝至宋朝宰相入仕途径简表（部分）

时期		宰相总人数	进士出身人数	其他出身及入仕途径
唐朝	武则天	73	11	举荐、行伍、门荫
	唐玄宗	34	7
	唐肃宗	16	4
五代		46	24	吏职、幕僚、行伍、举荐、门荫等
宋 朝	北宋	72	63	资荫、摄官、特奏名、纳粟、从军、举荐等
	南宋	63	48

——摘编自王翠《从贵族到庶民——唐宋宰相家庭出身及其入仕途径的比较研究》

材料二　宋朝严禁“行卷”（考试前，考生把自己的作品呈送给有影响力的高官），考官在考试前全部进入贡院（专门的考试场地），考试期间不得外出。考官的亲属如果参加考试另行组织，叫“别头试”。为防止考生作弊，进考场要搜身。为防止考官在判卷环节徇私情，考卷要“糊名”，密封考试试卷；还要誊录，考试密封编号之后发送誊录院，由手书在官员监督下抄写副本，将副本送考官评定，防止以字识人。

——摘编自任世江《宋朝的特点及完善科举制》

(1)根据材料一概括唐朝至宋朝宰相入仕途径的变化趋势。结合所学知识，分析出现该变化趋势的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出唐宋选官制度体现的原则并分析其作用。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚，因而难免“因循”之讥；另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整更革不断，渗透出务实与创新的精神。

——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》

材料二 在中国古代，“祖制”特指“先皇制度”。具体而言，“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系，其内容涉及：国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称，各朝不一，有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制，将祖制作为一种原则，一种政治惯例，在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。

——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料

	世界科技中心转移概况
第一次	1540—1620年间以意大利为中心的一些国家出现了一大批杰出的科学家，其中有意大利科学家达·芬奇、波兰天文学家哥白尼、意大利物理学家伽利略、天文学家布鲁诺等，他们都是近代科学的奠基人。意大利成了欧洲乃至整个世界的科技文化中心
第二次	从1660年至1750年，英国科学技术一直保持领先水平。据不完全统计，这时英国拥有的杰出科学家人数占世界杰出科学家总数的36%以上，取得重大科技成果占世界的40%以上
第三次	第三次世界科技中心的大转移发生在1760年至1840年之间。从18世纪末到19世纪初，法国科学家做出的重大科学发明占全世界发明总数的40%以上。这一切足以说明，法国已完全取代英国而成为世界科技中心
第四次	第四次世界科技中心的大转移发生在1840—1910年之间。据统计，从1851年至1900年，美、法、英、德四国所取得重大科技成果的数目分别是：美国33项、法国75项、英国106项、德国209项。科学技术的飞跃发展，加速了德国产业革命的进程。19世纪70年代末80年代初，德国完成了工业革命，成为工业化强国。这些标志着德国在科学尖端领域已全面地超过了英法
第五次	第五次世界科技中心的转移发生在1910年之后。1945年美国试验成功第一颗原子弹，1946年研制成功世界上第一台电子计算机，1958年美国人造卫星也上了天，使美国科学技术处于遥遥领先的水平

       ——摘编自张文彦等主编《自然科学大事典》

(1)根据材料并结合所学知识，概括世界科技中心转移的轨迹。
(2)根据材料并结合所学知识，举例说明世界科技中心转移的原因及影响。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   12世纪，西欧更多的行业集中到城市，刺激了商业和贸易的繁荣。工商业的发展造就了一个新的市民阶级，这使得争取人身自由开始成为城市斗争的主要内容。西欧的商人打破了封建等级依附关系的纽带，在城市中获得全新的个人法律地位，逐步形成了与封建社会有很大反差的市民文化，它崇尚民主参与和自由平等、强调私有和尊重法律、注重契约和权利、关注世俗利益，并在此基础上不断发展升华而形成近代市民阶级精神，即现代法治精神。

——摘编自鲁蒙娜《中国与西欧城市发展影响因素浅析》

材料二   中世纪的城市共同体鼓励了人们“一种自从古希腊和古罗马衰落以来已经不复存在的自信心、权威和作为公民的自豪感”，使城市法得以出现。城市法抛弃了不符合城市生活的封建习惯，重新确立了新的民事财产商业制度。对瓦解封建制度起着积极的推动作用，并为重新建立社会法则开辟了道路。

——摘编自程化美《简述中世纪城市自治的主要内容》

(1)根据材料一，概括西欧城市自治兴起的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概述城市自治对西欧社会发展的影响。

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 大一统是历代封建王朝治理国家的一个重要工具，也是国家治理其自身的重要内容。其思想渊源很悠久，先秦时期的思想家们就使用“五服”等空间、区划、亲疏等级概念构筑出包容有序的统一理想。以族系认同为标志的血缘、历史文化认同，在先秦时期也已形成。到战国晚期，“定于一”“天下为一”的学说在社会上已产生。可以说，从政治框架的理想构建到血缘历史文化认同，大一统的思想基础在先秦时期已经奠定。随着社会经济与政治的发展，战国时，大一统开始向政治实践转化。

——摘编自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》

材料二   秦汉以后中国就建立起发达的官僚组织体系，从中央，到郡县，再到乡里有一套层层隶属的行政系统。但是受制于农业帝国有限的生产剩余，国家并不足以支撑庞大的官僚体系，越往基层社会，官僚越少，县令都是“牧民之官”。除了税赋徭役治安之外，国家主要实行“以民治民”的统治策略，并不主动干预乡村社会。基层社会的众多公共事务由农民通过家庭、宗族、部里或者村落来处理。在“官事官办”纵向结构之下是“民事民治”的横向治理，由此形成国家的纵横治理结构，并作为历史传统一直承继下来。

——摘编自任路《“家”与“户”：中国国家纵横治理结构的社会基础——基于“深度中国调查”材料的认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出先秦时期有哪些政治实践。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出秦汉以后中国国家治理体系的总体特征。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，说明先秦及秦汉时期国家治理体系的意义。

7 . 阅读材料，回答问题

材料   冷战期间，联合国总共只进行了13次维持和平行动，距国际局势的要求和广大会员国的期望都相差很远。80年代末至90年代初，联合国维和行动的外部环境有了根本的改善。20世纪80年代末，美苏在安理会各项表决中的一致投票率超过了95%，两国动辄使用否决权相互对抗的情况开始成为历史。全球各地受美苏操纵或支持的热点冲突纷纷降温，联合国继而担负起和平解决多年遗留问题的主要责任，并且得到了多数会员国的认可和支持。1988年—1995年间，联合国共进行了24次维和行动，超过了前40年维和行动的总和。联合国维和行动的职能和适用范围也在不断扩大。在纳米比亚和柬埔寨，联合国直接负责组织和监督选举，并为完成这一任务接管了过渡时的部分行政权力。在马其顿，出现了第一支联合国进行设防性部署的维和部队，标志着联合国维和行动向预防冲突的方向发展。

——摘编自方连庆等《国际关系史（战后卷）》

(1)根据材料并结合所学知识，概括指出20世纪80年代末至90年代中期联合国维和行动的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代末和90年代中期联合国维和行动变化的原因。

8 . 历史的偶然与必然。

材料   小楚同学参加了以“历史的偶然与必然”为主题的研究性学习小组，他们把建国以来《人民日报》对辛亥革命纪念报道进行了梳理，形成如下学习笔记：

年份	篇数	《人民日报》社论	主要内容
1951	0
1961	32	《一次伟大的民主革命一纪念辛亥革命50周年》	总结辛亥革命的历史经验，阐述辛亥革命的历史意义，团结一切可以团结的力量，建设社会主义
1971	0
1981	103	《统一祖国振兴中华——纪念辛亥革命70周年》	炎黄子孙团结起来，为实现台湾回归祖国、完成统一大业，实现振兴中华的宏图，为列祖列宗争光，为子孙后代造福，努力奋斗
1991	29	《继往开来振兴中华——纪念辛亥革命80周年》	实现中华民族的伟大复兴，是一代一代中华儿女矢志不渝的追求，全面推进改革开放和现代化建设，为实现中华民族伟大复兴的历史任务不懈奋斗。
2001	29	《发扬辛亥革命精神实现中华民族复兴》	我们纪念伟大的辛亥革命，就是要激励全体中华儿女，继承和发扬辛亥革命精神，努力营造爱国、统一团结、奋进的良好气氛，为推进中华民族的伟大复兴，促进祖国统一努力奋斗

——摘编自刘建庄《辛亥革命纪念报道研究》

关于辛亥革命的纪念活动，有的同学看到了历史的偶然，有的同学看到了历史的必然，有的同学看到了二者间的复杂关系。请任选笔记中的一个或一个以上的历史时期，自拟论题，并运用所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰。）