材料一 汉武帝以来，中国走上“罢黜百家，独尊儒术”的道路，法家思想逐渐融合到儒家思想体系当中，但法家思想并没有消失。从汉代到清代，历朝统治者不约而同，表面上推崇儒家思想，但在实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料二 近代以来，西方启蒙思想家大力宣扬法律面前人人平等。孟德斯鸠发表的《论法的精神》指出：“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。”而人由于存在着一种根本理性，“法就是这个根本理性和各种存在物之间的关系，同时也是存在物彼此之间的关系”。卢梭的法哲学虽与洛克和孟德斯鸠的有所不同，但政府必须受法律约束这一点是相同的。卢梭认为政府是主权者的执行人，它必须按照公意的指示（法律）办事。
——摘编自张明《西方思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉到清统治思想的特点，并说明其积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方启蒙思想家提倡的法治观念不同于古代中国之处。
材料一 在远东同在欧洲一样，第二次世界大战之后也出现了冷战。但是，在远东，当1950年朝鲜军队入侵韩国而导致朝鲜战争爆发时，冷战变成了热战。第一阶段开始时，朝鲜军队迅猛地长驱直入离釜山港不到50英里的地方。此后1950年9月14日，一支美国军队在仁川登陆……朝鲜军队因其交通线被切断，仓促地向后撤，正如他们先前轻率地向前推进一样。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 朝鲜战争是朝鲜民族分裂的产物，而朝鲜民族分裂是美苏划分势力范围的结果。1950年6月25日清晨……朝鲜政权决定用武力统一朝鲜半岛……1950年，美国军队在仁川登陆，此后越过“三八线”打到鸭绿江边，威胁中国国家安全。中国人民志愿军在重重困难的条件下，毅然出兵朝鲜，这一战拼来了山河无恙、家国安宁，对中国和世界都有着重大而深远的意义。
——摘编自颜声毅《朝鲜战争：俄罗斯公布秘密档案》等
(1)据材料一、二指出朝鲜战争爆发记述的异同，并简析不同的原因。
(2)据材料并结合所学知识，分析中国抗美援朝胜利的积极影响。
