A.历史文献须与出土文物一致才具历史价值 | B.文献的史料价值经考古验证后可信度提高 |
C.所有历史文物记录的信息都是真实可信的 | D.与文物展现的内容相悖的文献信息不可信 |
A.三星堆遗址历史久远,只有通过考古发现才能了解古蜀文明 |
B.发掘出来的文物可作为中华文明多元一体发展模式的实证 |
C.异于中原的青铜器有可能与当时的宗教信仰和崇拜有关 |
D.中原地区夏商王朝创造的礼制对周围方国文明影响深远 |
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中国文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料一提供的信息及所学,对其进行论证。
A.西周青铜铸造业发达 | B.东周仍存在着礼乐文明 |
C.春秋时期农产品丰富 | D.南方拥有质朴原始音乐 |
时代 | 墓葬名称 | 出土铁质农具 | 文献来源 |
西汉 | 邯郸王郎村汉墓 | 锛 | 《考古》1980年第1期 |
邢台柏乡东小京村汉墓 | 铧 | 《考古与文物》1994年第4期 | |
石家庄鹿泉高庄汉墓 | 饼、鍤 | 《高庄汉墓》,科学出版社,2006年 | |
石家庄赵陵铺汉墓 | 锄 | 《考古》1959年第7期 | |
保定满城汉墓 | 犁铧、铲、镢、耙 | 《满城汉基》,文物出版社,1980年 | |
保定易县燕下都汉墓 | 镬 | 《河北省考古文集(二)》,北京燕山出版社,2001年 | |
北京昌平史家桥汉墓 | 锄 | 《考古》1963年第3期 | |
张家口阳原北关汉墓 | 锸 | 《考古》990年第4期 | |
唐山陡河水库汉墓 | 锸 | 《考古通讯》1958年第3期 | |
廊坊大厂回族自治县大坨头村汉墓 | 铲 | 《考古》1966年第1期 |
A.农业生产精耕细作 | B.冶铁业领先于世界 |
C.盐铁官营规模扩大 | D.锄锸是主要铁农具 |
A.三星堆遗址文明既自成体系又别具一格 | B.考古发现是还原历史的唯一途径 |
C.该发现印证了中华文明多元-体的特点 | D.古蜀文明在当时领先于中原地区 |
图1 图2
A.可以还原印加人的体貌特征 | B.是古代亚美两洲贸易的见证 |
C.带有明显的东正教思想痕迹 | D.展现了印第安人的艺术想象 |
“黑石号”出土大量长沙窑彩绘瓷碗
A.该船沉没不早于唐代晚期 |
B.长沙铜官首创釉下彩绘技术 |
C.长沙铜官名生产的瓷器以青瓷为主 |
D.“黑石号”出土于海上丝绸之路沿线 |
图1 龙门石窟宾阳中洞浮雕北魏《皇帝礼佛图》 图2 河南邓县南朝墓出土“军人着绔褶”画像砖
A.北魏汉化改革彻底 | B.华夏认同观进一步发展 |
C.胡服更具有实用性 | D.民族交融助推服饰变迁 |
A.已经初具国家形态 | B.部落战争非常频繁 |
C.祭祀活动规模宏大 | D.刑罚制度较为残酷 |