1 . 三星堆文化

材料一   1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。

20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。

在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。

——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等

材料二   有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。

从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。

2 . 算筹是中国古代记数和计算的工具。制作材料有的使用特制的小竹棍，也有用木、骨、铁等材料，《汉书）载：“其算用竹，径一分，长六寸.”1971年8月陕西千阳西汉墓出土了一套骨质算筹（如下图），其形制与《汉书）记载基本相符。这表明

A．筹算计数法侧重分析推理	B．考古能够完整还原历史真实
C．中国古代算筹发端于汉代	D．文字史料可与考古相互印证

3 . 秦简《日书》成书于商鞅变法后，是流行于当时社会下层的一种用于推择时日、判断吉凶的生生活手册。根据考古研究，《日书》中记载有极多的经商吉日。这说明

A．商鞅变法是秦朝统一的重要条件

B．当时封建迷信盛行干扰经济发展

C．国家政策不能完全左右经济结构

D．文物必须结合文献才能判断真伪

4 . 古代世界的帝国与文明的交流

史料一   在世界文化史上，安息为开辟丝绸之路做出了重大的贡献，公元前2世纪丝绸之路正式开通时，安息是位于丝路西段的主要大国，同时又是连接中国和更西边的叙利亚、埃及、罗马的桥梁，在丝路的开拓上起了关键的作用。从历史渊源上看，中西交通与丝绸西运实际上早在数百年前就已开始，不过当时主要通过草原民族与各地商旅辗转传运，尚无国家支持保护的直接交往与贸易。正是由于这些草原民族的中介联络，波斯帝国时期丝绸已运到西亚，成为皇帝宫廷中的稀世珍宝，西方首先便是通过服务于波斯宫廷的希腊人而得知丝绸和称为“丝国”的中国的。这条经匈奴、斯基泰人而辗转传递的路线也有人称为北方丝绸之路

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

史料二   根据文字记载，历史学家很早就意识到，从中国到罗马的通商路线是连接东西方商业与文化的桥梁。近期的考古勘探还发现了南方的海上商路，当时的商人所使用的红海港口现在已消失在沙漠中了，而出土的文物显示，埃及海岸的贝雷尼塞有可能是公元1世纪最重要的贸易港口。东西方的船队为了寻找货物（如奴隶与象牙）沿着非洲海岸南下，他们懂得根据季风的风向适时安排他们的航行。商船载着东方的宝石、香料和特产，穿越南中国海与印度洋，到达罗马市场。而在这里，他们又可以买到葡萄酒和玻璃制品等物品。这种海上路线对于东西方的交流具有极大的重要性，尤其是在各种冲突、狡诈的中间商和政治矛盾切断或阻碍了陆上的丝绸之路的时候。

——摘编自【美】丹尼斯·舍曼等《世界文明史》

根据史料一、二并结合所学知识，概括陆海丝绸之路开通的过程，并指出二者的差异。

5 . 一般认为汉代铁质农具已经普及，重要的证据是从四川凉山到安徴寿县，从北方的辽宁到云南丽江都有铁农具出土。也有学者认为汉代铁农具并未普及，当时实行盐铁官营，不考虑平民的需要，汉代文献《盐铁论》载：“盐铁贾贵，百姓不便。贫民或木耕手耨，土扰（碎）土平田用的农具）啖食”。下列对此评论最为合理的是

A．要判断铁农具是否普及有待更广泛的考古发掘

B．没有普及的结论符合西汉贫富分化严重的事实

C．西汉盐铁官营制度下普通农民不可能使用铁农具

D．观点分歧很多时候其实是概念和含义界定的分歧

6 . 我国各地汉墓出土了许多被定名为“泗水取鼎图”的画像石，这些画像石上.都刻有秦始皇于泗水上观看取鼎时的一个关键情节：鼎已被发现并“系而行之”，然而遭“龙齿啮断其系”，终“不得”，令秦始皇绝望以致失态。这反映了汉代

A．存在天人感应观念	B．泗水取鼎图的情节真实可信
C．传承秦朝政治制度	D．青铜铸造的技术超越了秦代

7 . 下图为安阳殷墟考古站绘制的手工业作坊布局图。手工业作坊这样布局

殷墟手工业作坊布局图

A．助推手工业技术领先于世界	B．便于政府对手工业生产监管
C．说明经济活动服从专制王权	D．提升了手工业者的社会地位

8 . 武王伐纣

材料一

出处	内容
《史记·周本纪》	居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……於是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……（武王）陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日，纣兵败
《尚书·武成》	甲子日昧爽（黎明）……会于牧野，（敌）前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定
《白虎通·礼乐》	纣为恶日久，残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜

材料二   图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋，簋腹内底铸铭文如下：“武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事（官职）利（人名）金，用作檀公宝尊彝。”译文大意是：周武王征伐商纣，在甲子那天岁星（木星）正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天，武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀，为此铸造了这个青铜簋以作纪念。

材料三   在“夏商周断代工程”中，专家采取碳14测年法，用西周初年遗存中出土的炭样作了测年，框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”（木星）在中天的天象，用张培瑜《三千五百年历日天象表》，参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录，结合文献、考古信息和天文条件的密合程度，在推算出的几个时间中，最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日（甲子日）。

（1）依据上述材料中的信息，简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求：表述成文，内容全面，逻辑清晰。
（2）结合材料三，谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。