1 . 郑国祭祀遗址被评为1997年度全国十大考古新发现，遗址清理出土了春秋时期的鼎、簋、鬲、豆、编钟、悬钟等青铜器文物。该遗址可用来佐证

A．西周青铜铸造业发达	B．东周仍存在着礼乐文明
C．春秋时期农产品丰富	D．南方拥有质朴原始音乐

2 . 三星堆文化

材料一   1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。

20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。

在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。

——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等

材料二   有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。

从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。

3 . 图1、图2所示分别为出土于瑶山墓地（属良渚文化，约公元前30世纪至前26世纪）的玉钺和夏朝晚期（公元前18至前16世纪）的青铜钺。在良渚诸遗址中，凡有玉钺出土的墓葬，规格都是最高级别的；在全国各地的青铜时代遗址中，迄今发现与图2所示大小相近或比之更大的青铜钺不到10例。这些文物的出土印证了距今四五千年前的中国

A．已经初具国家形态	B．部落战争非常频繁
C．祭祀活动规模宏大	D．刑罚制度较为残酷

4 . 2014—2019年，辽宁省文物考古研究所对“北镇名山”医巫闾山的辽帝陵进行了考古勘察，下图是发掘的部分文物图片，据此可知，辽国        

     图1玉册（古代皇帝祭祀用的册书）                         图2手工艺品

A．为记录契丹语创造了契丹大字	B．手工业技术发展水平较高
C．汉民族与契丹族出现文化融合	D．皇帝经常祭祀于医巫闾山

5 . 近日，四川省文物考古研究院三星堆考古研究所在三星堆遗址3号“祭祀坑”出土了如图的金面具，这是该遗址首次出土完整金面具。三星堆遗址代表了与夏商王朝同一时期的古蜀文明。在三星堆遗址中出土了夏商王朝类似的青铜器，又有独特的青铜神像、金杖、面具、神树等。对材料的解读最恰当的是

A．古蜀文明领先中原	B．夏商直接管理古蜀
C．中华文明多元一体	D．古蜀黄金冶炼发达

6 . 图1为1977年考古发掘时出土的“河姆渡骨耜”，出土时上部残留着一截用藤条捆缚的木柄。这一考古成果表明，我国拥有

A．辉煌的黄河文明	B．悠远的甲骨文字
C．锐利的古代兵器	D．发达的原始农业

7 . 清朝咸丰年间山东寿张县梁山出土了一个大鼎，此鼎为方形，口上铸有双立耳，耳上浮雕双兽，有四只脚，四只脚上都装饰有扉棱和圆盘。鼎身铸有装饰花纹，鼎腹内铸有“大保铸”三个大字，器型端庄厚重、纹饰华丽繁缛。专家考证后认为该鼎为西周文物，其主要依据是

A．鼎形与立耳	B．浮雕与鼎脚
C．铸字和器型	D．圆盘与花纹

8 . 有关唐代乐舞题材的文物在中国各地均有出土：其中，西安市西郊中保村出土：的三彩载乐伎骆驼俑实属军见，其阵容庞大，乐器齐全，乐舞人数多达8人，乐细场景体现的是浓的异域情调。该文物可用于研究唐朝的

A．基层管理

B．科技成就

C．对外政策

D．坊市制度

9 . 1936年开始发现的良渚遗址中，出土了许多陶器、石器、木器、竹器、玉雕等文物。许多墓葬中随葬的只有管、珠及单件锥形器等小件玉器；而11座墓中却出土了璧、环、琮、钺等3200余件玉器，其中一座墓随葬玉器多达500多件。这说明

A．旧石器时代经济发展	B．私有财产已经产生
C．新石器时代社会稳定	D．阶级出现国家形成

10 . 下图所示为出土于陕西宝鸡的国宝级文物——何尊内的铭文,其中内容包括周武王灭商后准备“宅兹中国”的计划・铭文中的”中国”最有可能是指

A．华夏族发源地	B．都城及王畿周围
C．黄河中游地区	D．天下的中心地区