材料一 1949年12月6日，新中国党政代表团对苏联进行国事访问，这次访问主要有两项任务： 一是向苏联学习先进的管理经验；二是与苏联签订新的友好同盟互 助条约，寻求苏联对新中国经济建设的援助和支持。随后，中苏双方签订了新的《中苏友好同盟互助条约》《关于中国长春铁路、旅顺口及大连的协定》《关于苏联贷款给中华人民共和国的协定》等文件，这些文件的签署为新中国经济建设带来了强大助力。
——钱津《新中国经济建设70年的道路与成就》
材料二 在改革开放的过程中，中国共产党人反对苏联斯大林式的教条主义，强调创造性地发展马克思主义，邓小平指出：“我们党的十一届三中全会的基本精神是解放思想，独立思考，从自己的实际出发来制定政策。因为在中国建设社会主义这样的事，马克思的本本上找不出来，列宁的本本上也找不出来，每个国家都有自己的情况，各自的经历也不同，所以要独立思考。不但经济问题如此，政治问题也如此。建设一个国家，不要把自己置于封闭状态和孤立地位。过去我们满脑袋框框，现在就突破了。”
——摘编自左凤荣《中国改革开放是对斯大—苏联模式的否定》
(1)据材料一，指出新中国初期经济建设的特征，并结合所学知识进行评析。
(2)据材料二，概括十一届三中全会后中国经济改革的突破之处，并结合所学知识，用史实予以说明。
材料一 公元前221年，秦王嬴政完成了统一大业，建立了中国历史上第一个专制主义君主集权的王朝，表现出了强烈的“大一统”观念。秦始皇在兼并东方六国后，一方面北击匈奴，一方面用兵岭南，使其地“东至海暨朝鲜，西至临眺、晃中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，实现了空前的疆域一统。秦始皇在都城咸阳附近营建了许多宫殿，宫殿布局取法于天上的紫微宫，这俨然是人间上帝的居处，天下一统的象征。他采取这些措施，和他采用皇帝的名号一样，就是要表示，他在人间的权力与上帝在天上的权力相当，这些都是为了显示皇帝的无上权威。为了巩固统一，结束六国异制的局面，秦始皇还“法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”。秦始皇统一六国以后，以秦律为基础，参照六国律，制定了全境通行的法律。秦始皇以战国时期秦国官制为基础，把官制加以调整和扩充，建成了一套新的政府机构。秦始皇在兼并六国的过程中广泛地推行郡县制，将地方完全置于中央的控制下。中央集权的制度从此确立。
——摘编自范晓剑、冀列《秦朝的大一统观念与史学》
材料二 汉武帝时，封建社会正处在上升阶段，汉武帝坚持秦始皇的法家路线，为集权国家的稳固、疆域的扩展，采取了一系列措施。这一过程中，中原地区先进的生产技术向周边地区和国外不断传播。中国的铸铁技术、打井技术、耕作技术，农业生产工具均传至大宛等西域国家。在更广阔的范围内，由于各族之间的友好交往，彼此之间共同性增加，差别缩小。各族人民制造的优秀文化和文明成果成了中国人民的共同财富。所以，史学家范文澜说汉武帝“为现代中国的广大疆域奠定了初步的基础”，他使中国作为当时世界上一流强国屹立于世界的东方。
——摘编自孙睿紫《汉武帝推进大一统的措施》
(1)根据材料一，概括嬴政“大一统”观念在帝国政治实践中的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评析汉武帝推进大一统措施的意义。
材料 格拉古兄弟改革前，罗马土地集中和农民破产已造成严重社会后果，失地农民迫切要求重新获得土地，贵族中一些有识之士鉴于农民破产有损兵源和安定，也在筹划复兴小农的土地改革方案。格拉古兄弟出身名门望族，从小受到良好教育，循着罗马贵族的仕途先后担任神职和军职，在人民中颇有成望。公元前133年，在罗乌平民和贵族改革派的支持和拥护下，提比略·格拉古就任保民官，随即提出土地改革法案。法案规定，每户家长占有公有地限于500犹格，每户占地总数不得通过1000犹格，超限土地收归国家分给无地农民。提比略·格拉古的法案后遭到元老贵族极力反对，后来提比略·格拉古及其拥护者300余人被反对派杀害。公元前133年和公元前132年，提比略·格拉古之弟盖约连任两届保民官。任职之初，盖约提出法案禁止被人民罢免的高级官员和保民官再次任职，规定非经人民审理不得判处公民死刑，随即恢复提比略·格拉古土地改革法案。为了防止灾荒他实行了粮食法，由国家购进粮食，低价卖给农民。盖约还推行筑路法以改善交通并解决无业平民就业问题。还推行军事法、行省包税制。盖约改革遭到反对派极力反对，公元前122年.盖约其拥护者3000余人惨遭杀害。在古罗马处于城邦危机时期.小农分化和破产已成历史趋势的条件下，格拉古兄弟改革难以成功，但改革缓和了土地集中进程，改善了部分平民生活条件，沉重打击了元老贵族势力，改进了国家行政和司法管理机能，这些都具有明显进步性。
——摘编自吴于廑《世界史·古代史编·上卷》
(1)根据材料并结合所学知识，指出格拉古兄弟改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，概括格拉古兄弟改革的主要措施并予以简要评析。
材料 德国著名历史哲学家斯宾格勒对西方和整个世界的历史进行了认真的反思，他的历史观是建立在自然主义的基础之上。他反对理性，崇尚直觉，人类历史被他看作是一种纯粹自然状态的“生命历程的总和”，像任何有机物一样有自发的生老病死的过程。他认为文化是历史的主因和起源，民族和国家的母体；世界各大文化是独立发生和成长的个体形态，每个文化都贯穿自己独有的，不能更改的精神个性，是封闭的系统，没有相互影响、融合的可能性，即使有相交，也是表面上的，文化的内在精神之间始终有一道难以逾越的鸿沟。他还强调每一文化体系都是等值共时的，并不因存在时间的先后以及个性的不同而有高低不同的价值。
——摘编自郭小凌：《西方史学史》
评析上述材料中斯宾格勒的观点（任意一点或整体）。（要求：观点明确，史论结合，表达清晰。）
材料 至如赋役旧法，乃是圣祖典章，行之百年，人以为便。兵兴之后，……渐隳（hui，毁坏）经制，此所谓时之弊，非法弊也。时有弊而未理，法无弊而已更，埽（sao，同“扫”）庸调之成规，创两税之新制，立意且爽，弥纶（治理）又疏，竭耗编，日日滋甚。……陛下初膺宝位，思致理平，诞发德音，哀痛流弊，念征役之烦重，悯烝黎之困穷，分命使臣，敷扬惠化。诚宜损上益下，啬用节财，室侈欲以荡其贪风，息冗费以纾（shu，解除）其厚敛。而乃搜摘郡邑，劾验簿书，每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令，以为经制；总无名之暴赋，以立恒规。
——陆贽《中书奏议·均节赋税恤百姓》（792年）
根据材料并结合所学知识，评析陆贽的观点。
材料一 《本草纲目》是明朝医药学家李时珍为修改古代医书中的错误而编。他以毕生精力，亲历实践，广收博采，先后到湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药方面书籍925种，撰著《本草纲目》（纲日本来是史书之一体）。《本草纲目》共有52卷，载有药物1892种，其中新药374种，约190万字。书中关于“疟疾寒热，用青蒿一握，水二升，捣汁服之”的记述，曾助力中国科学家屠呦呦成功研制“青蒿素”并获得诺贝尔生理学或医学奖。《本草纲目》先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版，获得“中国古代百科全书”的称誉。
——摘编自王家葵《李时珍和＜本草纲目＞》
材料二 《心血运动论》是英国生理学家威廉哈维于1628年公开发表的。在前辈研究的基础上，哈维设想“通过血液循环运动在人体内进行，这是完全有可能的”。之后，哈维对动物体作了更进一步的观察和实验，经过几十年不懈地努力研究和大量事实为依据，最终完成了《心血运动论》。从根本上推翻了统治人们上千年的关于心脏运动和血液运动的经典观点，提出血液是循环运行的，心脏有节律地持续搏动，是促使血液在全身循环流动的动力源泉，彻底打破了统治西方医学界长达1500年之久的“盖仑血液潮汐理论”。该书的出版震惊了当时的医学界和生理学界，奠定了近代生理学的基础。
——摘编自郭继宏《哈维“心血运动论”》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出《本草纲目》和《心血运动论》的特点及其成书背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析《本草纲目》和《心血运动论》的共同社会价值。
材料 谢放提出辛亥革命的发生和结局受到多种因素的制约和影响。革命运动是原动力，立宪运动是助推手，清末新政是催化剂。
陈德辉指出辛亥革命的发生有一个必然性的历史轨迹：清廷的极端腐败，改良主义的曲终人散，列强瓜分中国的加速进行，亡国灭种的大祸迫在眉睫。任何温和的创新和变革尝试都会被扼杀于萌芽状态。在这种情况下，革命必将诞生。
杨银权认为科举制的废除与辛亥革命的发生有着必然的内在关系。
沈渭滨强调正是晚清近50年的“自改革”，特别是最后十年“渐进的改革”，为辛亥革命的酝酿与准备创造了必要的条件。
姜义华则认为辛亥革命的真正动力，其实是作为中华民族民族精神精髓的“天下兴亡，匹夫有责”这一天下国家责任伦理。
张鸣认为辛亥革命是由偶然因素促成的，是一场意外。从后来的历史看，立宪的变革，就是非革命的变革对中国显然更好。清政府如果能够正常立宪，宪政、民主等制度迟早会落地生根，社会变革也会比较平稳。
——摘编自孙芳《辛亥革命百年研究综述》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料：
| 1931年第一届高等考试普通行政人员考试部分试题 | 1933年10月第二届文官高等考试部分试题 |
| 1、国文：天下之治，天下之贤共理之论。 2、民法：试详述民法上人之种类及其性质。 3.刑法：何谓间接正犯试详论之。 4、行政法：试从五权制度上说明行政之意义。 5、中国近代政治史：中日战争之经过及其影响于我国内外之关系如何。 6、经济学：试详述地租之起。 7、财政学：公债制度对于社会资本之构造有何影响试详论之。 8、国际公法：说明外交官之特权及与领事官之区别如何。 | 1、国文：孟子谓“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，其理由何在？试申论之。 2、经济学：试略述李嘉图地租学说之理论及其对后世经济思想之影响。 3、社会学：帕克教授分主要的社会历程为四种，即竞争、冲突、顺应与同化，究竟其区别何在，其分类是否适当，试评论之。 4、财政学：试述财政之意义，及其与私经济之异同。 |
——摘编自高等考试典试委员会编辑：《民国高等考试总报告》
评析材料中的文官考试制度，得出结论。（要求：结论明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 近代中国的民族主义兴起于19世纪末，以政治民族主义和文化民族主义两种形式并兴并进。所谓文化民族主义，就是表现于文化领域内的强调本民族共同文化认同、维护民族文化独立性的一种思想。
| 时间 | 代表人物 | 主要内容 |
| 戍戍时期 | 康有为 梁启超 | “凡天下国之盛衰，必视其教之隆否。教隆，则风俗人心美，而君坐收其治；不隆，则风俗人心坏，而国亦从之。”西人东来，“必将以其教易吾教”，必须“尊孔教救中国”。 |
| 五四前后 | 杜亚泉 梁启超 梁漱溟 | 国人应从盲从西方文明的迷梦中惊醒，“立正，开步走”，以中国文明去救助陷于物质破产、哀哀欲绝的欧洲民族；世界必将走上中国的路向，实现“东方化”。 |
| 20世纪30年代 | 吕思勉 钱穆 张君励 | 中华文化源远流长，“非其他民族所能企及”。“今日欲救中国于危亡”，实现民族之复兴，必须以文化复兴为前提，要大力“培养民族自信精神”，改造民族的劣根性。 |
——据杨思信《近代中国文化民族主义研究》等整理.
根据材料并结合所学知识，概括近代文化民族主义的内涵演变，并对其进行评析。（要求：史论结合，逻辑清晰）
材料 就近代中国而言，现代化所要解决的主要是三大问题，即三个方面的现代化。
（1）政治现代化：即政治民主化，反对和消除封建主义、专制主义，建立民主的政治制度，树立民主的社会观和人生观，实行民主的政治生活。同时，现代化的国家还必须是主权独立、领土完整的国家。
（2）经济现代化：包括生产技术、生产方法、生产组织形式、经济制度、经营方式、管理方法等的现代化。实现经济现代化的一个重要前提是变革生产关系，度除封建土地所有制。
（3）思想和生活现代化：包括人们的思想观念、伦理道德、风俗习惯、生活方式等的现代化。从整个社会来说，现代化要求创造一代新人，具有新的思想、新的知识新的技能的人，从事新的政治的、经济的、文化的、社会的生活。
——摘编自白寿彝等主编《中国通史》（第二版）
评析上述材料所示中国现代化所要解决的题。（说明：运用具体史实，对材料所示要解决问题的一点或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料）
