A.商王严密控制诸侯国 | B.决策体现了原始民主色彩 |
C.迷信活动,史料价值低 | D.商朝的神权与王权相结合 |
英国首相尼维尔张伯伦(1937年5月﹣1940年5月在任)写给他妹妹艾达大量家信,内容多涉政治问题
材料一 他在1937年9月26日的信中写道:“我不明白为什么我们不该对德国说,‘请给我们以满意的保证,表明你们不会用武力对待奥地利人和捷克斯洛伐克人,表明我们不会用武力阻止你们所需要的变更,只要你们以和平手段取得这些变更。’”
材料二 1939年3月纳粹德国吞并了捷克斯洛伐克,他在3月26日的信中写道;“我必须承认对俄国极度的不信任。我不相信它有任何能力去维持有效的攻势,我怀疑它的动机,在我看来,并且只想搞得人人不和。”
材料三 张伯伦逝世(1940年11月9日)前数日,他在致其妹的一封信中写道:“就我个人的声誉来说,是如此一致地强调同一论点,即没有慕尼黑,帝国在1938年会被摧毁……我不认为相反的观点……有存在的可能。纵使对过去两年的真实内情没有什么进一步公布,我也不应该惧怕历史家的判定。”
——摘编自齐世荣《谈私人信函的史料价值》
(1)根据材料并结合所学知识,分别解读三则材料中的历史信息。
(2)根据材料并结合所学知识,谈谈你对将私人信函作为史料进行历史研究的认识。
A.古代埃及社会发展进程最快 | B.考古比文献史料的价值更大 |
C.文献史料与考古应相互印证 | D.当时埃及城市化程度已很高 |
(1)第一手史料(直接史料或原始史料)
(2)第二手史料(间接史料)
(1)第一手史料:价值较高,高于第二手史料,很多情况下可以作为
(2)官修史书:正史,较为可信;但
(3)私修史书:较官修史书可信度低,但仍有一定
(4)文学作品:是对现实的反映,有
(5)回忆录:当事人是历史的
分类 | 实例 |
同时起义的天地会要假托太平天国名义来号召群众而伪造 | 广东天地会张平湖等的伪造洪秀全敕书 |
后人为了鼓吹革命而伪造太平天国文件 | 清光绪末年南社诗人高旭伪造石达开诗 |
伪托太平天国著名人物家里人的著作以见重 | 罗惇曧著《太平天国战纪》伪托是从北王韦吕辉嫡子韦以成所撰的《天国志》修饰而成 |
A.伪史没有史料价值 | B.多种历史资料的互证有利于辨伪求真 |
C.史料 辨伪需要考据 | D.历史记载互相矛盾,则必存在伪史料 |
A.历史学要以搜集和解读史料为第一要务 |
B.历史研究不可借助文学作品来推测结论 |
C.研究历史必须结合事实判断和价值判断 |
D.文学作品的虚构性和真实性需辩证看待 |
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A.民间传说存在一定的真实性 | B.实物史料具有较高研究价值 |
C.考古可以完整还原历史真相 | D.考古发掘比文献材料更重要 |
材料 1942年10月,抗战后方的《大刚报》举办了一次民意调查,探究国人对战争形势及国内外重要政治问题的意向,收到了主要来自湘、桂、粤、赣四个省区的民众回信。以下为该民调的部分材料:
表1:《大刚报》1942年民意调查部分结果统计(有删节) | |||||||||||
序号 | 问题及结果统计 | ||||||||||
你认为中国抗战,究竞能不能得到最后胜利? | |||||||||||
能:占99.5% | 未置可否:占0.5% | ||||||||||
2 | 你主张联合国家,应该先以全力解决德国,还是先以全力解决日本? | ||||||||||
日本:占69.4% | 德国:占30.6% | ||||||||||
在联合各国未以全力打击日本之先,你认为我们要不要先行反攻? | |||||||||||
要:占50.8% | 不要:占48.2% | 未置可否:占1% | |||||||||
表2:调查结果之分类统计(有删节) | |||||||||||
性别 | 男:占94.6% | 女:占5.4% | |||||||||
年龄 | 20岁以下 | 20—30岁 | 30—40岁 | 40岁以上 | |||||||
占52.5% | 占26.8% | 占14.1% | 占6.6% | ||||||||
职业 | 学生 | 公务员 | 商人 | 军人 | 工人 | 自由职业 | 农民 | 其他 | |||
39.6% | 19.9% | 14.8% | 14.6% | 7.7% | 1.27% | 0.8% | 1.33% |
——据杨天宏、宋仕宏《抗日战争转机与社会心理变化—以1942年(大刚报)民意调查为中心的探析》整理
(1)根据材料表1并结合所学知识,指出《大刚报》民意调查反映的民众对抗战前途走向的认知,分析这种认知形成的原因。
(2)根据材料表2并结合所学知识,说明上述《大刚报》调查结果的史料价值。
A.官修之史带有强烈的政治性,忽视史料的价值 |
B.民间史书所受限制较少,史事记载更客观公正 |
C.历史研究时应从官家记载中选取史料才是正道 |
D.官家记载与民间记载各有长短,应该互动互补 |