1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 明朝，内阁阁臣的选拔方式大致有两种：特简和廷推。特简是指由皇帝直接以圣旨的方式任命阁臣，而不通过吏部。这种方式大致又表现为三种形式：一是由皇帝本人亲自选拔出阁臣；二是皇帝采纳大臣们的荐举，或由中官们的援引而任命；再有一种形式是由现任阁臣们推举若干名人选，再由皇帝点用。万历以前，阁臣的选任大多是通过特简。而万历以后，则多是廷推。廷推是由吏部会同九卿、科道共同推举，推举出的往往是一些威望素著的大臣。明代的廷推大典形式很严格，大都是朝廷的高级官员和言官们，所以，廷推能够采纳众议，较为公正。特简和廷推的决定权最终还是在皇帝手中，因而皇帝的喜欢与否是能否入阁的决定因素。

——摘编自冯宪军《明代内阁阁臣的选任》

材料二 明朝内阁相当于一个秘书处，这在法理上来说内阁是没有宰相之名，由此也就没有宰相之责，可又确有宰相之权。内阁行使相权缺乏律法依据，所以外廷同内阁之间会出现一些权力上的纷争，在责任上也会相互推脱。明朝的内阁，受到皇权和宦官势力的牵制，当年张居正任首辅，仍须与司礼监太监冯保结好才能执掌大权。明朝内阁其本意是想要分担皇帝的政务压力，但是后来却因为内阁权力划分和律法等问题，使得内阁是一种不健全的存在，在皇权的压制下，内阁被夹在了皇权和外任官员之间，极其容易受到君主意志的影响。

——摘编自陶佳城《浅谈明朝内阁制度的优缺点》

(1)根据材料一，概括明代内阁阁臣选拔的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明朝内阁运行中存在的问题。

2 . 王阳明认为纯然天性的“心”，一旦进入现实的社会生活中便会有善恶之分，“如果私欲障碍，则心之本体失了”，“如果私欲窒塞，则渊之本体失了”，因此，得“致良知”。由此可见，王阳明认为人性（     ）

A．本质是善

B．本质为恶

C．生而自然

D．本善习远

3 . 工业革命时期，英国的科技劳动者出身迥异。瓦特、戴维和法拉第出身学徒，焦耳是酿酒工人，卡特莱特曾是牧师，达尔文是名门之后，道尔顿是织工后代。据此可知，这一时期的英国

A．劳动实践推动科技发展	B．科技领先于世界
C．封建等级制被彻底打破	D．社会具有开放性

4 . 伯利克里执政时期，古代雅典在“法律面前人人平等”“任何人皆得为官吏”的口号下，所有公职岗位均向每一个等级的公民开放，公职人员通过抽签的方式产生，由此，担任公职岗位的财产资格限制被取消。这一举措

A．否定了梭伦的政制设计	B．导致雅典民主走向衰落
C．废除了氏族贵族的特权	D．加速了公民阶层的流动

5 . 明代小说《西游记》中，孙悟空的性格发生了明显改变：在历经八十一劫难、耗过十四载春秋后，其自然本性中任性妄为的成分日益减少，遵守道德规范的时候渐多。这一性格变化体现出（       ）

A．明代后期商品经济的发展	B．宗教文化改变市民生活
C．明代中叶特有的人文精神	D．理学思想塑造政治伦理

6 . 经过18世纪的理性启蒙,进步的发展观念深入人心。达尔文的进化论表明,包括人类在内的所有生物即整个有机界都处于进化过程中，都要遵循进化的规则,人类也是逐渐从古猿演化而来的,用进化来作为发展的主要内涵较进步似乎更接近于科学。可见，进化论

A．使发展的观念深入人心	B．是欧洲启蒙运动的必然结果
C．否定了启蒙运动发展观念	D．为发展的观念提供了科学支撑

7 . 武昌起义之后，在新疆伊犁的革命党人冯特民、杨缵绪等人担忧沙俄乘乱入侵，动员回民响应革命，发动伊犁起义。起义后，各方“当众申明和平解决，组织汉、满、蒙、回、藏五族共进会”，杨缵绪被推为该会会长，宣布实施五族共和，出示安民。这说明辛亥革命

A．强化民众对新政权的归属	B．推动边疆地区民族国家认同
C．有着较为广泛的群众基础	D．改变了中国半殖民地的性质

8 . 孙中山民族主义中的大同思想，民权主义的权能区分，对自由平等之体识，以及民生史观，皆脱胎于中国传统文化；五权宪法中之三权、社会和谐之进化观，对地价税之征课，都受西方学者的影响。据此可知，孙中山的思想

A．适应了中国国情	B．具有中西融合性
C．蕴含着与时俱进	D．有助于革命进行

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在西方近代工业文明的冲击下，中国传统制度逐渐解体，儒学走向衰落，中国面临亡国、亡种、亡教的危机。面对这种危机和挑战，康有为积极求“变”，对儒学进行改造和重构。康有为模仿基督教，创立并倡导孔教，以宗教的形式重建儒学，为儒学的发展及其作用的发挥寻求合适的形式。他利用今文经学诠释经典的方法，将西方进化论、民主政治和人道主义思想等融入儒学的思想体系。此外，康有为还尝试将科学研究方法引入儒学研究，但他对科学并不盲崇，而是认为科学与道德各有其作用和边界。

——摘编自邓林华《守常与应变——康有为与儒学现代转型》

材料二   其实，我们可以看到，五四前期的新文化运动并没有全部反传统，他们强烈反对的只是儒家文化中的许多糟粕。但知识分子的行为方式毫无疑问是猛烈的，对儒家糟粕的攻击是激烈的。儒家传统文化是一个结构性的框架，它是一个整体，文化中的各个部分是统一的，即使是它的糟粕，也与儒家文化的精华乃至整体有着千丝万缕的联系。可是，当它的一部分，尤其是一个影响了中国人几千年的部分受到猛烈攻击时，它的整体框架便动摇了，人们甚至会怀疑它的全部都是错误的。就这样，儒家文化在中国人心中的地位开始动摇了。

——摘编自薛超良、刘思悦《新文化运动对儒家文化的影响》

(1)根据材料一，概括康有为变革儒学主张的特点，并结合所学知识指出其主要目的。
(2)根据材料二，指出新文化运动对儒学的态度，并结合所学知识简析新文化运动的影响。

10 . 欧共体成立后不久，美国工商界便提出“把工厂迁到欧洲去的口号”以避免欧共体的歧视性关税降低其产品的竞争力；北美自由贸易区刚刚运作，日本跨国公司便把投资重点转向墨西哥，企图通过这块跳板来减少美国关税对其产生的不利影响。这反映出

A．发达国家是全球化的最大受益者	B．区域集团化推动了经济全球化
C．美、日、欧形成了三足鼎立的局面	D．跨国公司推动资本的全球扩张