1 . 尽管在中国历史上存在着各种各样的宗教，但中华文明的宗教意识却相对淡薄。例如传说中周文王作《周易》是用来推演或解释未来，并不是像西方的《圣经》那样宣扬上帝造人。这反映出周（朝）人（     ）

A．迷信色彩浓厚	B．缺乏严谨系统的神灵体系
C．试图掌握自然的因果关系	D．宗教地位边缘

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   1850年巴西宣布禁止奴隶贸易后，海外移民成为巴西重要的劳动力来源。其中就东亚劳工而言，来自文明昌盛、人口众多的中国的华工一直是其首选。然而19世纪90年代中后期，东亚形势发生剧变。明治维新使日本成为资本主义新兴强国；于甲午战争中获胜也提升了日本的国际地位。反观同时期的中国，却在逐步沦为半殖民地半封建国家。并且与日本开放的海外移民姿态相反，基于封建王朝的传统思想和一些现实政治因素，清政府的海外移民政策非常谨慎保守。这些因素推动巴西开始用不同的眼光看待中日两国。另一方面，19世纪中后期巴西的移民问题与废奴问题是相互交织的。在种植园主看来，无论是亚洲劳工还是欧洲移民，都只是奴隶的替代品；然而精英阶层则希望引进欧洲移民来推动“白化”和现代化进程。从这一角度来说，来自同样追随欧洲文明、甚至通过日俄战争与欧洲诸国平起平坐的日本，同时又能够吃苦耐劳的日本劳工，可谓是正好契合了当时巴西各个阶层的发展需求。

——摘编自杜鹃《弃中取日：近代巴西东亚移民政策的转变》

材料二   起初，在俄国远东采金领域工作的外国劳动力主要是华人和朝鲜人，但相对于华工，俄国当局更乐于接受朝鲜工人。这一差异出现的主要原因是二者进入远东地区的目的差异。当时来到该地的朝鲜人多是举家迁移，以定居为目的，男女比例不悬殊；而华人长期居留者少﹐男女比例严重失调，加之生活圈子较为封闭，其融入俄国主流社会情况不理想。因此，在一些俄国人看来朝鲜人较华人安分，也较容易同化。20世纪初期，中国采金工人数量迅速增长，这与俄国当局对远东地区朝鲜人活动进行限制有关。日俄战争结束后，俄国很快走上了对日本协商的道路。1907年，日俄签订第一次《日俄协定》和《日俄密约》，承认日本在朝鲜半岛的特殊利益。自协约缔结起，作为对“日俄协商”政策的落实，俄国加强了对远东朝鲜人的管理和对其活动进行限制，受此影响，大量朝鲜人离开远东地区的金矿，而就此出现的空位则为华工所填补。

——摘编自潘晓伟《试论十月革命前俄国政府对远东华工的政策--—-以采金华工为例》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳巴西在对待东亚劳工问题上“弃中取日”的原因。
(2)当时俄国在劳工问题上相较华工更倾向于朝鲜劳工，却并没有采取“弃中取朝”的姿态，结合材料二分析造成这一结果的原因。
(3)综合材料一、二并结合所学知识，分析华工出国会对当地产生哪些影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   19世纪的最后30多年，自由资本主义的发展推动了俄罗斯帝国的新闻出版与广告业的繁荣，但鉴于当时资产阶级对报刊和广告的控制，其在一定程度上掌握着意识形态斗争的主动权。对此，列宁逐渐萌生了通过国家垄断广告控制意识形态、阻断资产阶级报刊财路的设想。

十月革命推翻了临时政府，布尔什维克实际上掌握了国家政权，列宁终于有机会将设想付诸实践。1917年11月8日，他颁布《关于对广告实行国家垄断的法令》，规定收费广告收归国有，实行国家垄断。

1918年，俄国深陷国内战争与外国武装干涉的内忧外患中，新生的苏维埃政权处于异常凶险的境地。在这种情况下，列宁实施“①________政策”，试图依靠广大人民的热情去解决政治、军事和经济问题。此举虽然对军事斗争的最后胜利发挥了一定作用，却付出了惨痛的政治和经济代价，商业广告大范围地从报刊等媒体上消失了。

1921年，列宁认识到“国家垄断广告”的设想是天真的、错误的。同年3月起，他力主苏俄转向“②__________政策”，以解决当时严重的政治和经济问题。后来，市场又焕发了生机，这也推动了商品广告的复兴。民营报刊、出版社和私人广告业务得以恢复，广告市场重开，进而获得了短暂的繁荣发展。

——摘编自葛在波、许红玲、陈力丹《列宁：国家垄断广告业务是天真的、错误的》

(1)根据材料并结合所学知识，分析列宁为什么试图通过国家垄断广告。
(2)根据材料并结合所学知识，指出①②各自对应的内容，并分别阐释商业广告在俄国消失和重新繁荣的原因。
(3)从列宁对商业广告态度的变化中，我们能得到哪些启示？请谈谈你的看法。