1 . 贞观九年，波斯景教(基督教派)信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”,景教“元妙无为，生成立要，济物利人，宜行天 下”,同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（     ）

A．唐朝崇尚各宗教平等	B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化	D．统治者奉行三教并行政策

5 . 下图为20 世纪20年代出版的杨柳青年画《喜庆大来》。该画描绘的是，年终岁末一富户公子衣锦还乡的“盛况”：他驾着福特T型硬顶轿车归至府门外，车内装满元宝，正在由三名儿童从车上搬下运送回府。由此可知，该年画（     ）

A．说明汽车得到广泛应用	B．折射出交通的立体化趋势
C．迎合了民众的审美情趣	D．体现社会生活的全盘西化

7 . [历史——选修1：历史上重大改革回眸]

材料：日本在明治维新期间实行了监狱改革并成功收回了领事裁判权，这大大地鼓舞了清政府，因为西方各国拒绝清政府收回领事裁判权的借口就是中国司法黑暗和监狱制度腐朽，前往日本考察的清政府官员也大力推行监狱改革。因此向来不受重视的监狱改革运动，也成为晚清新政在司法领域改革的一个亮点。1910年，清政府借鉴了西方国家监狱法律制度的体系，制定了《大清监狱律草案》，这是中国历史上第一部正式以监狱律命名的单行监狱法草案，虽然没有付诸于实践，但对于民国时期监狱制度有借鉴作用。晚清政府在财政资金极度缺乏的情况下，建立了监狱管理人才学堂，注重改善犯人生活条件，还进行职业技能训练。但不少地方大员深受传统监狱观念的影响，对监狱改革敷衍了事，影响了改革的效果。

——摘编自唐勤《晚清的狱制改革研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括晚清狱制改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价晚清狱制改革。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：清季（即清末）以前，谈及宋朝学界常以“积弱不振”来概括。这与“积贫积弱”存在本质区别，其一，“积弱不振”更多偏向宋朝“积弱”，比如王夫之甚至认为宋朝的忧患有弱无贫；其二，更多侧重主观政论而非客观史评，比如古代学者对王安石变法恶语相向，以致人们将其视为奸邪小人。与前人相比，梁启超共有两大突破：第一，在评论宋朝的国衰兵弱时，兼顾评议宋朝的国贫民穷。第二，在谈论自家的主观政见时，立足讲说宋代的客观史事。从此，学界开始摆脱儒教史观中君臣之分与正邪之辨的束缚。积贫积弱论的定型，首次显现于民国钱穆的《国史大纲》一书，后来该论因邓广铭师徒的播扬而备受全国学界青睐。改革开放后，宋朝形象从积贫积弱论向登峰造极论迈进，需要说明的是，这一转型只是趋势，目前尚未彻底完成。

——摘编自朱永清《积贫积弱：清季以降宋朝贫弱形象的演变》

根据材料并结合所学知识，围绕着“宋代形象评价变化”自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；阐述完整，逻辑清晰。）

9 . 大约在公元前500年，罗马首次出现独裁官（又称人民长官）。“独裁官是在发生特殊危急情况时任命的，尤其是为了适应战争和制止动乱的需要。”由两位执政官通过协商或由抽签决定其中一人来推举任命，在完成了特定的任务之后必须自动卸职，而且在任何情况下，任期都不能超过6个月。古罗马的这一政治设计旨在（     ）

A．确保共和国的安全与稳定	B．削弱公民法形式主义倾向
C．缓和贵族与平民间的矛盾	D．限制传统贵族的政治特权

10 . 马丁·路德将《圣经》翻译成民族语言时，把“神召”一词译为“职业”“天职”，从而使原来的“神的召唤”含有了对世俗日常行为的肯定评价。要求每个市镇都应设立一般的国民学校，开设阅读、书写、体格训练、唱歌及宗教等科目，并授以职业或家政的实习教导。马丁·路德的这一思想说明（     ）

A．世俗生活与宗教信仰严重的对立	B．新教伦理成为民族国家的理论基础
C．人文主义的影响扩展至社会层面	D．西欧基督教会的精神垄断已被打破